شؤون فلسطينية : عدد 164-165 (ص 110)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 164-165 (ص 110)
- المحتوى
-
الهميروديون كان لقباً شرفياً وحسب ). وحتى هذه الفترة كان اليهود؛ اساساًء شعباً شرق
اوسطياً له سمات اثنية محددة:ء ولم تكن الديانة اليهودية قد انفصلتء كلية؛ عن المكان
( فلسطين ) او عن العبادة القربانية ( الهيكل ) او عن الانتماء الاثني ( جماعة قومية
تتحدث العيرية 5 ثم الآرامية تدرك نفسها في مجابهة الآخرين ).
ولكن اك ايضاًء في هذه المرحلة, ظهور التحولات التي ادت, في نهاية الامرء الى
تحول العبرانيين الى يهوب ثم الى اقليات يهودية منتشرة في العالم. فعلى سبيل المثال» ظهرت
الاقلية اليهودية القوية في بابل ' التي اصبح لها تراثها الديني المستقل ومعاهدها الدينية؛ ثم
ظهرت: بعد ذلكء الاقليات اليهوبية المختلفة المنتشرة في مدن حوض البحر الابيض المتوسط,
مثل الاسكندرية. وقد ظهرت مراكز دينية قوية تمثل نقاط جذب بعيداً عن الهيكل. بل ان
اليهود فقدواء مع نهاية هذه المرحلة» مقوماتهم الاثنية, او ما بقي منها. فيهود الاسكندرية
كانوا لا يعرفون سوى اليؤنانية. ومع القرن الاول المسيحي كان عدد اليهوب خارج فلسطين
اكثر من عددهم د اخلها. ولا يمكن التحدث عن انجاز حضاري يهودي مستقل في تلك المرحلة .
فكتابات فيلون .هي نتاج التراث الهيليني» وتواريخ يوسيفوس ليست ذات قيمة كبيرة. اما من
الناحية الفنية» فلا توجد انجازات معمارية تشكيلية ذات اهمية تذكر.
تواريخ الاقليات اليهودية
مع انتهاء المرحلتين السابقتين» يمكننا ان نسقط اصطلاح تاريخ العبرانيين: او اليهود:
ليحل محله اصطلاح «تواريخ الاقليات اليهودية». اذ يصبيح من المستحيل التحدث عن
اليهود بشكل عام داخل اطار تاريخي موحد . اذ انه يعد ان اكتسيت الاقليات اليهودية
المختلفة استقلالها الثقائي عن مركز عبراني موحد اصبح لكل اقلية او تجمع يهودي ظروفه
التاريخية وديناميته المستقلة عن ظروف ودينامية الاقليات الاخرىء ولا يمكن فهم سلوكها
ومصيرها الا في اطار تاريخ البلد الذي تنتمي اليه 4. وبد أت تظهر اشكال جديدة من القيادة
السياسية لتحل محل كهنوت الهيكل والارستقراطية الحشمونية واليهودية. فقد استمر
البطريرك, تحت حكم الرومان» ورأس الجالوت, تحت حكم الفرسء» يديرون شؤون الاقليات
اليهوبية: كل في بلدهء بالنيابة عن حكوماتهمء ويدعي بعضهم الشرعية الداودية ( اي انهم
من نسل داود ) والتي تحولت الى شرعية دينية رمزية لا تحمل اي مضمون سياسي . وقد واكب
هذا ظهور اليهودية الفريسية التي حاولت ان تطرح صيغة جديدة لليهوب تفصل الدين عن
الدولة او عن القومية, كما تفصله, ايضاً. عن المكان ( الهيكل )» وان لم تفصله؛ تماماً. عن
الاثنية» وبالتالي تم اعداد اليهوب واليهوبية للمرحلة المقبلة, بتعريفها الشعب تعريقاً 20
بالدرجة الاولى.
ويمكن تقسيم تواريخ الاقليات اليهودية في العالم الى مراحل تاريخية تنقسم كل منهاء
بدورهاء جغرافياً: الى اقسام جغرافية وتاريخية الى فترات ت مختلفة:
لا مرحلة. العصور الوسطىء وتنقسم هذهء جغرافياً. الى: العصور الوسطى الغربية
والعصور الوسنطى الاسلامية. وزمنياًء الى فترتين: قبل القرن الخامس عشرء وبعده.
. (1.) قبل القرن. الخامس .عشر: بتحول الامبراطورية الرومانية الى المسيحية ( القرن
الرابع )؛ ويعد بعث الزرادشتيه في الامبراطورية الفارسية في القرن الثاني ( والتي حل
الاسلام محلها )؛ وجد اليهود:انفسهم اقليات في بلاد تحكمها حكومات تستمد شرعيتها من
١ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 164-165
- تاريخ
- نوفمبر ١٩٨٦
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 17431 (3 views)