شؤون فلسطينية : عدد 168-169 (ص 95)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 168-169 (ص 95)
- المحتوى
-
يوسق حدّاد
شخصيات التوراة رموزاً ومثلاً للاجيال الاسرائيلية المتعاقبة. لقد اصبح يهوشواع: في منظور بن - غوريون,
البطل القدوة. وعلى غرار يهوشواع سار بن - غوريون بروح عدوانية معتبرا. » هو وسوأهء ان حروب الاسرائيليين
هي حروب مقدسة مبررة» وان ما يقوم به جيش الدفاع الاسرائيلي هو من تشريعات التوراة.
؟ - استلهام تقاليد الروح العدوانية في الفكر والسلوك الصهيوني : تميزت الصهيونية بالتعصب العنصري
والديني بسبب الانغلاق والاضطهاد الذي لحق باليهود في شرق اوروبا وعلى ايدي النازية» واصبح الصهيونيون»
بعد تذيه الفلسطيذيين لماربهم البعيدة جراء الهجرة الاستيطانية؛ ازاء خيارين على حد قول موشي دايان: اما
الاستجابة لرغبات العرب وفي ذلك نهاية الصهيونية ؛ واما الهجرة والاستيطان بحد السيف لاقامة اسرائيل.
' ولقد تمثل هذا الاتجاه في اقوال وممارسات العديد من قادة الصهيونيين؛ اذ اعتبر زثيف جابوتينسكي, الأب
الروحي لمناحيم بيغن, ان التوراة والسيف قد نزلا من السماء. وييغن مذ كان يردد: «نحن نحارب: فنحن اذا
نكون». ومن شعاراته «بالدم والنار سقطت مملكة يهودء ويالدم والثار ستقوم يهودا»: بحيث امسى سلوك العف
كالطقوس الدينية تماماًء وبات العنف في الشرعة الصهيونية الوسيلة الوحيدة المتاحة للبقاء والتخلص من
العبودية.
لقد وصف ارنولد توينبي جرائم اليهود في فلسطين, بقوله: «اذا كان سواد الخطيئة ينبغي أن يقاس بدرجة
العنف التي اذنب بها المذنب في حق النور الذي منحه الله اياهء فان اليهود عذرهم اقل في طرد الحرب
الفلسطينيين من ديارهم» من عذر بنوخذ نصّرء وتيتوسء وهادريان» ومحاكم التفتيش الاسبانية, والبرتغالية حين
طردوا يهوب فلسطين وغيرهم في الماضي».
" - الفزع من ذكريات النكبة النازية: اصبح للنكبة التي لحقت باليهود على ايدي النازية اعمق الاثر في
تكوين العقلية الاسرائيلية. لقد امسى ليوم النكية يوم حداد خاصء كما تحدد يوم آخر لضحايا الحروب العربية
- الاسرائيلية؛ ولا تزال المد ارس الاسرائيلية تغذي عقول النشء باخبار النكبة المريعة المبالغ فيهاء لخلق شعو,
معين عند النشء قائم على التحسس بخطر نكبة ثانية: فلا بد من امتشاق سيف العدوان لدرء خطر اية نكبة
لاحقة.
؛ تمجيد القسوة الاسبرطية“كمثل اعلى: نتجت عن تقاليد الروح العدوانية في القكر الصهيوني وتواصل
الحروب نزعة عشق القوة والعنف بين الشباب الاسرائيي. وهذه المسلكية تولد في نفس النشء من خلال التدريب
القاسي والتلقين. الفكري الصهيوني والديني؛ واصبح للارهاب مثل اعلى يتجسد في «انبياء» معاصرين: امثال
اريئيل شارون ومائير هار تسيون» فباتواء تماماً, ؛ مثل يهوشواع » قدوة ورمزاً للاسرائيني.
5 عسكرة المجتمع الاسرائيلي: اتجه اليهود في شرق اوروباء بعد مذبحة كيشينيف في بداية القرن الحالي»
الى انشاء وحدات يهودية في الفيتوات» لدفع عملية الاضطهاد عنهم. ويعد ضدرو وعد بلفون العام ١911/ انشاً
الصهيونيون قوى مسلحة اعتمدت؛ منذ نشأتهاء على العنف والغدوان والارهات لتحقيق تطلعاتها. وعقب الحرب
العالمية الاولى» ظهرت المنظمات: الارهابية: الضهيونية في فلسطينء وكانت ابرزها منظمة «هاشومني» ومنظمة
«هاهاغاناه هاعتسميت» ومنظمة «غدود هاعفوداه», ثم ظهر الى جانبها منظمة «هاآرغون»-ومنظمة «هاشوراه».
وبعد ذلك تم انشاء قوة ضاربة للهاغاناه اطلق عليها اسم «البالماح». وكانت اول وحدة عسكرية متفرغة؛ ويرزيت
اهميتها كقاعدة تنظيمية وثقافية.امدت الجيش الاسرائيلي, فيما بعدء بكادرات القيادة. ولقد حرص دافيد بن -
غوريون على استخداما العبرية في الجيش الصهيوني الجديد: الذي شكلت «البالماح» نواته؛ كما نجح.في دمج
المنظمات الصهيونية الارهابية كافة في هذا الجيشء الذي اصبح معروفاً بجيش الدفاع الاسرائيلي. وتسلق قادة
هذا الجيش, لاحقاً؛ المراكز السياسية القيادية في الدولة.
- الرفض العربي للوجود الاسرائيلي: لم يدر في خلد آباء الصهيونيين الاول ان العداء العربي لهذا اليجوي
الاسرائيي الغريب سيجعل اسرائيل غيتو جديداً محاظاً بعداع عربي دائم, الامر الذي نتج عنه مقهوم «الامن
القومي الاسرائيلي» القائم على حتمية الحروب لتأمين الامن القومي وخلق شخصية يهودية مقاتلة غير خانعة,
كما كانت الحال في مرحلة الغيتر؛ وبذلك اصبح العدوان مرتيطاً بالبقاء وديمومة الوجود.
- الطابع الامبريالي لاسرائيل: سار اليهود» عبر تاريخهم: في مماشاة القوى المهيمنة في اماكن تواجدهم,
5 عقون فلسطؤية العدد ١78 176. آذار/نيسان ( مارس/ ابريل ) /1941 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 168-169
- تاريخ
- مارس ١٩٨٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 7380 (4 views)