شؤون فلسطينية : عدد 168-169 (ص 116)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 168-169 (ص 116)
- المحتوى
-
شهادات
الفلسطينيون في الداخل
صالح يرانسي: من مواليد العام 4؟15ء ومن قرية الطيبة في المثلث. اتممت دراستي
الابتدائية في قرية الطيبة؛ ثم درست سنة واحدة في مدرسة طولكرم الثانوية, انتقلت بعدها الى
كلية النهضة في القدس, وتخرجت منها في العام /154. مباشرة؛ تطوعت بعد تخرجي في جيش
الاثقاذ. ويعدها في الجيش العراقي؛ ولكن بعد فترة قصيرة تبين لي ان الجيوش العربية قد
وفدت الى فلسطين لتطبيق قرار التقسيم, لا لتحاربه؛ فاستقلت من الجيش العراقي.
ف العام .؛ ضمت منصطقة المثلث الى
القطاع المدتل: في اعقاب اتفاقية رودس التي عقدت
بين اسرائيل والدول العربية: وبشكل خاص اثر
الاتفاقية مع الملك عبد الله. في العام :١55 ٠ عينت
مدرساً للمرحلة الثانوية. وبعد سنتين عينت مدريساً
للغة العربية في مدربسة الطيبة الثانوية. وفي /21551
شاركت في اقامة الجبهة الشعبية. وفي 21559
شاركت في تأسيس «حركة الارض». وفي 21531
فصلت من عملي بسبب نشاطي السياسي» ووضعت»
منذ ذلك الحين وحتى العام 219794 تحت الاقامة
الجبرية: والاعتقال البيتي؛ ثم قامت السلطات
باعتقالي في السنة عينهاء وقدمت الى المحكمة
العسكرية, بتهمة اقامة «تنظيم تخريبي» في المناطق
المحتلة, وحكم علي بالسجن لمدة عشر سنوات»
امضنيتهاء بكاملهاء في السجن؛ وخرجت من السجن
في آذار (مارس ) 151/6.
لقد اتيحت لي الفرصة:؛ للمرة الاولى, للقيام
بجولة خارج البلادء اثر دعوة تلقيتها للمشاركة في
مؤتمر الخريجيين العرب في اميركا. وهناك رتبت لي
جولة اعلامية حول القضية الفلسطينية. وفي العام
٠ :: عدت الى البلادء وقد صادقت عودتي
محاولة اغتيال رؤساء بلديات الضفة الغربية,
وكاتت في البلاد حملة واسعة تدعو الى الاضراب
العام لمدة ثلاثة أيام» احتجاجاً على الحادث. اثر
ذلك: وضعت تحث الاقامة الجبرية مرة اخرى.
وبقي الامر سارياً حتى ايلول (سبتمبر) 1147 . في
تلك الفترة, كنا بدأنا بتأسيس مركز لاحياء التراث
الفلسطينى؛ قما ان انتهي مفعول الاقامة الجبرية
حتى غادرت البلاد مرة ثانية» وذلك لتلقي العلاج
الطبي, من جهة, وللحصول على دعم مادي ومعنوي
لمركز احياء التراث في الطيبة» من جهة أخرى.
أوضاع العرب يعد النكية
في اعقاب حرب العام .١944 لم يبق في البلاد
سوى ١ آلف نسمة تقريباً. غالبيتهم من القرويين
البسطاء. الذين وجدوا انفسهم يعيشون في ظروف
استثنائية ومذهلة. يعيشون في حالة صدمة موجعة
لتخلي اخوانهم العرب عنهم. فبين ليلة وضحاهاء
تحول الفلسطينيون من شعب حرء ومن اكثرية
تعيش فوق ارضهاء الى اقلية مضطهدة تعيش تحت
حكم عسكري فاشي. هذه الاقلية وجدت نفسها
كالقطيع بلا راع ٠ وذلك اثر طرد وتهجير معظمء أى
كل القيادات الّسياسية والفعاليات الاقتصادية
والثقافية. ولكن المجتمع الفلاحيء بطبيعته
ويفطريته, معروف بالصلابة» حتى لو اتسمت
بالسلبية في بعض الاحيان. فقد عبر هذا المجتمع
عن رفضه للواقع من خلال التمسك المبالمٌ به
بتقاليده وعاداته ولغته. ومحاولة النهوض,
اقتصادياً. من جديد ؛ فكان هذا هى الشكل الهادىء
للرفض وللنضال السلبي. لقد كان متمراً في حينه,
وفي ظل الظروف التي كانت سائدة. لاول مرة؛ شعر
القلسطينيون في الداخل بأنهم مسؤولون»
ولوحدهم, عن مواجهة هذا العدو الشرسء
ويامكانات ضثيلة ومحدودة, ومسؤولون عن اتخاذ
قرارات مصيرية خاصة بهم؛ ويوجودهم الفعليء
والمعنوي .
العدد ١14 - 159: آذار/نيسان ( مارس/ أبريل ) 19417 شين فلسطيزية. 11.6 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 168-169
- تاريخ
- مارس ١٩٨٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22422 (3 views)