شؤون فلسطينية : عدد 170-171 (ص 55)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 170-171 (ص 55)
- المحتوى
-
ل حول الانقسامات الفلسطينية
للتساوؤل. وبفض النظر عن موقف الادانة الذي طرحه
لينين بالنسبة الى كاوتسكيء وكذلك لاتجاه برنشتين»
فان بعض ال مؤلفين المعاصرين يرجع اسباب ذلك الى ان
كاوتسكي كان يعبرء في مواقفهء عن رؤية معاصرة
لضرورة تطوير افكار ماركس باتجاه استيعاب
الاخفاقات التى منيت بها نبوءات ماركس بصدد بعض
القضايا. انظر كرين برينتون, تشكيل العقل الحديث.
الكويت: سلسلة «عالم المعرفة», المجلس الوطني
للثقافة والفنون والاداب. ,١544 ص .5١١ ويرى
برينتون ان ظهور هذه الانشقاقات, كما هو الحال
بالنسبة الى الاتقسامات التى عرفتها المسيحية, هى
دليل على حيوية الماركسية.
(14) د. مغنية الازرق» نشوء الطبقات في
الجزائر. بيروت: مؤسسة الابحاث العربية, 2198٠
ص .43١ ومن الامثلة على ذلك. تفسير اسلوب
الانقسامات التى عرفتها جبهة التحرير الجزائرية
وتعتقد د. الازرق بأنه ينبغي تفسير الصراع بين
اعضاء اللجنة الثورية للوحدة والعملء واولتك الذين
كان يشار اليهم بالساسة: أي الاندماجيين والمركزيين»
كعلاقة صراع بين نظرتين مختلفتين الى العالم» حتى
وان لم يكن هذا معبراً عنه صراحة (ص 75). كما
ترفضء في جانب آخر من التحليل, تفسير التطاحن بين
زعماء «الداخل» و «الخارج» على انه «انعكاس
للتطاحن بين العرب والبربر», لان هذا التفسير على
اساس عرقي ذو قيمة محدودة. فقد كان هناك برير
في كلتا المجموعتين» وان هذه المسألة لم يكن لها تأثير في
الخطوط العريضة لسياسات جبهة التحرير.
.50١ تييشه مصدر سبق ذكره: ص )١9(
)١1( بيري اندرسونء دولة الشرق الاستبداية,
بيروت: مؤسسة الابحاث العربية, 1147, ص 18.
وانظرء ايضاًء ادوارد سعيدء «تغطية الاسلام»» مصدر
سيق ذكره. ص /71؛ حيث يرىء مثلاء بعض الخبراء
الاميركيين (مايكل والترز في النيو ريببلك
0 ان جميع الإحداث التي وقعت في
القرن العشرين, في العالم الاسلامي, من الممكن
تفسبرها كواقع لننيء واحد: «الاسلام». وكتب», ايضاً.
انها جميعاً تنبثق من شعور معنوي جياش مخيف؛
فمكلاً عندما يقاوم الفلسطينيون الاستعمار
الاسرائيي» يؤكد والترز جازماً, ان تلك المقاومة هي
مقاومة دينية» لا سياسية اى مدنية اى انسانية.
(1؟) جورج لاباساد ورينيه لورء مقدمات في علم
الاجتماع. بيروت: المؤؤسسة الجامعية للدراسات
والنشر والتوزيع, ١9417 ص 18.
(54؟) انظر «بيان الحزب الشيوعي» الذي
اصدرته «عصبة الشيوعيين السرية» في ختام مؤتمرها
في لندن العام /14141. في ماركس وانجلسء مختارات»
موسكو: دار التقدم» بدون تاريخ نشس.ء ص 5١ -530.
(9؟) والواقع ان هذه الاشكالية لا تزال احدى
المشكلات الهامة التي يدور النقاش حولها فيما بين
عدد من الماركسيين العرب والمنظرين الماركسيين
الغربيين.واللافت هى غياب الاسهام الفلسطيني على
هذا الصعيد.
)5١( الواقع انه يصعب التحديدء بدقة» الاطار
المرجعي لايديولوجيا حركة القوميين العرب, التي هي
على حد تعبير باسل الكبيسي خليط متداخل من
الليبرالية والاشتراكية العربية, اكثر من كونها ترتبط
بتنظير ايديولوجي مستقل. وربما كان هذا سبباً في ان
حركة القوميين العرب كانت متخلفة؛ على الصعيد
التنظيريء بالقياس مع الحركات القومية الاخرى؛ مثل
حزب البعث العربي الاشتراكي. باسل الكبيسي: حركة
القوميين العرب. بيروت: مؤسسة الابحاث العربية,
6ص 717/7 7.
)"١( محمد دكروبء «كلمات صريحة حول
ماركسيتنا». الطريق؛ (بيروت)» شباط ( فبراير )
65٠ص .١73 ١7 ويذهب دكروبء في مقالته, الى
ان معظم الماركسيين العربء والحزبيين منهم خاصة»
في تعاملهم مع النصوص الكلاسيكية الجاهزة, قد
اضفوا يها نوعاً من القداسة: فاستكانوا الى
احكامهاء وآنسوا الى قراءتها وحفظها والاكتفاء, الى
حد بعيدء بطروحاتهاء مخففين عن انفسهمء بهذاء
مهمة, قراءة حركة الواقع الحيء الجديد المتجددء
فاذا همء في الاغلب, ينزعون الى تأمل ما تقوله هذه
النصوص, باكثر من التأمل الفاعل بما تقوله الممارسة
العملية والوقائع الملموسة.
(؟") يمكن التعرف. بصورة واضحة: على هذا
النزوع الانتقائى. بمراجعة الادب السياسى الصادر
عن الجبهتين: الديمقراطية والشعبية. فعلى سبيل
المثال» انظرء نايف حواتمة: ازمة حركة المقاومة
الفلسطينية:, بيروت: دار الطليعة, 4١559
و «الاستراتيجية السياسية والتنظيمية للجبهة
الشعبية لتحمرير فلسطين». على طريق الثورة
الفلسطينية. بيروت: دار الطليعة, .١91/١
(7) يمكن تبيان مغزى ذلك في الاتهامات التى
كانت تصدر عن المنشقين عن «قتح» الموجهة ضد
العدد ,١1١- 17١ أيار/ حزيران (مايو/ يونيو) 114177 مين فلسطيزية 60 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 170-171
- تاريخ
- مايو ١٩٨٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22437 (3 views)