شؤون فلسطينية : عدد 128 (ص 159)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 128 (ص 159)
- المحتوى
-
ويدى روحي الخالدي أن الصهيونية ' ظهرت
بعاملين موشرين” «... أحدذهما اضطهاد. اليهود
المسمى عند كتبة الافرتج
وثانيهماء انتباه الشعور القومي فيهم. لأن اليهود
في عصر الانقلاب الكبير الفرنساوي الذي .قامت
فيه الحرية مقام الاستبدادء كانوا يعملون على
استحصال حريتهم الشخصية:. ومساواتهم في
الحقوق والتكاليف لبقية أفراد الأمة التابعين
لحكومتها». وحول النشاط الصهيوني لتحقيق
ذلك: يقول روحي الخالدي:
«... وقد أسسوا البنك اليهودي الاستعماري,
برأس مال قدره مليونان من الجنيهات الانكليزية,
ومركزه في لندن, وله فروعء في الآستانة والقدس
ويافا وبيروت وحيفا وغيرهاء تسمى بأسماء
مختلفة. وأعانوا بأموالهم الجرائد التي تدافع عن
الصهيونية وتذيع فوائد الاستعمارء كجريدة
'جون تورك”' في الآستانة, التى تأخذ من بنك
“انكلو ليفانتين' ماتحتاج اليه من المصروفات,
مئة وخمسين ألف فرنك في السنة. ولذا أصبحت
ادارتها ومطبعتها في دار عظيمة في جادة ل
من أشهر وأغلى شوارع الآستانة. .تعطى فيها
الضيافات لأشهر رجال السياسة. وأعانوا جرائد
أخرى كثيرة وكافأوا من خدمهم من الكتاب
١ مبعاب الأقلام».
..أما المستعمرات التي أسسها اليهود
المهاجرون من روسيا وأودوبا .الشرقية في
فلسطين. بأموال روتشيلد وأمثاله من أغنيائهم,
فعدتها ف هذه السنين الأخيرة ثمان وعشرون
مستعمرة. مساحتها ,45١ 74 اشتروها بثمن
بخسء : بمساعدة 3 البلاد وأغنيائها وفيها من
اليهود المستعمرين 6٠٠١ نفس».
وحول معارضة بعض اليهود للصهيونية
كنظرية: يقول روحي الخالدي: .
فبعض اليهود ينكر على الصهيونيين اليم
ويقبحه, ٠ ويقول بمضرته لعموم اليهود..
من الحكومة عدم التساهل به. ومع اراق
الصهيونية اكضرة:والجمعيات الصهيونية: كما أن
بعض الحاخامين والربابيين يحرّم الصهيونية
تحريماً دينياًء لمغايرتها لنظرية ماندلسون,
“أنه 2 )03 1
ددي سيمدورم 0
ولمخالفتها أحكام المجمع الديني ' اسقامه ".-
٠١ قال يوسف بثور أقف:. خاخامباشي*
ولاية ايدين2» ومورن قاي لويسء رئيس المجلس
العمومي2. وسلامون روديني رئيس المجلس
الجسماني في ازمير. في التلغراف الذي أرسلوه
لرئيس مجلس المبعوثان ولبعض المبعوثين؛ بتاريخ
1" شباط [فبراير] سنة ١177 مالية:
«مَردٌ بشدّة» النظرية -الصهيونية ونقسم بديننا.
وناموسناء أننا مستعدون لأن نسحقء بجميع
قواناء كل حركة ترى غير قابلة التوفيق بمنافع
وطننا المقدس.
"٠ وقال بخور موصاجي أقفء بلسان
جمعية الأحناف الموسوية في ازمير أيضاً: ف
تلغرافه المرسل لمن ذكر:
«ملّتنا بلسان واحد ترد وتقبح بكمال النفرة,
جنون الصهيونية» فنحن مواطنوكم الموسويون
أكبر المعارضين للصهيونية. وهذا الفكر الباطل
انما هى منخصر في بعضن النشرات ١المضرّة.
فبكمال الأهمية نسترحم باسم سلامة الملة اعطاء
نهايات لهذه التلقينات المضرّة».
وف فصل: آخر من المخطوطة بعنوان: «التوراة
وماورد فيها من الوعود الصهيونية», يرد روحي
الخالدي على" الفكر الصهيونيء من خلال مناقشته
للتوراة والتلمود وآداب اليهود: من خلال
«التلمود» المترجم الى العربية, من قبل الدكتور
شمعون يوسف مويال؛ والصادر عن مطبعة العزب
في مضر عام 015-05). ١
؟ سالمحة تاريخية:
يورد روخي الخالدي مجموعة من الأحتداث
تتعلق ببدايات الهجرة الى فلسطين. منها:*
«... التمس حاخامباشي الآستانة وهو موشه
قابسالي من حكومة السلطان. بايزيد الثاني ورجال
الباب العاليء فأذنوا لهم بالدخول والتوظن وأمروا
الولاة بقبولهم واسكانهم في مختلف أنحاء المملكة.
وجمع لهم موشه قابسالي؛ اعاتة وزعها على فقراء
الجالين وأسكن ٠٠٠١ عائلة في نفس القدس
و١٠7٠ عائلة في صفد و١050 عائلة في دمشق
الشامء فكان عذد الذين أسكنوا في سوريا
# نترك كافة أسماء الأعلام والأحزاب العبرية والأجنبية كما وردت ف المخطوطة. ونترك المجال للمقارنة
١4 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 128
- تاريخ
- يوليو ١٩٨٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 10633 (4 views)