شؤون فلسطينية : عدد 129-131 (ص 171)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 129-131 (ص 171)

المحتوى

الاوروبية. والقول أن معابيرها هي الوحيدة في مجال تقويم ثقافات شعوب آسيا وأفريقيا
وأميركا اللاتينية
ومن الواضح أن تطور مفهوم الثقافة يكاد يلفي المسافة من حيث التقويم بين ثقافة
شعبية. وأخرى غير شعبية, ويؤكد أن كل انسان فادر ويجب أن ينتج ثقافته؛ وآن يتمتع
بها. وآن العمل الثقالي حق وليس امتيازاً. وأن ديمقراطية العمل الثقاق تتكامل مع كل من
الديمقراطية السياسية والديمقراطية الاجتماعية. وأن كل الشعورب ادرة على انتاج
ثقافاتهاء المعبرة عن توجهاتها الفكرية والانفعالية: وأنماط حياتهاء ومعتقداتها وتقاليدها.
وديمقراطية العمل الثقاني» إى شعبيته تعني أنه لايئتع من قبل نخبة مسيطرة
اقتصادياً» أى من قبل مثقفيهاء بل هى في التحليل الآخير يعبر عن الحركة الاجتماعية
والفكرية للشعوب؛ وطموحاتها وقيمها. وكذلك فان شعبية العمل الثقافي ترتبط بمسالة
السيطرة'الجماهيرية على المؤسسات الثفافية وتوجيهها بحيث تخدم الطموحات الثقافية
لكل الفثات الشعبية, ولبي احتياجاتها التعليمية والاكاديمية والمهنية والجمالية.
في ضوء هذ! الفهم الثقائة الشعبية يمكتنا أن نعدد مصادر هذه الثقافة. وأشكال
ابداعها أى توزيعها
مصادر الثقافة الشعبية
تعكس الثقافة الشعبية خبرة الشعوب, وموقفها من الطبيعة والكون وجملة القيم
والتقاليد والعاذات, وأثماط الحياة وأساليب الثعبير التي اكتسبتها في صنراعها الطويل مع
الطبيمة. ولي تكرين علاقاتها الاجتماعية أي مانسميه عادة بالتراث الشعبي؛ بالاضافة
لذلك تتضمن الثقافة, أيضاًء النتاج الأدبي المدون, والاغمال الفنية والموسيقية الماضمنا
في الثراث اللكتوب للشعوب.ء وهذا التراث الكتوب يعكس أيضاً خبرات الشعوب.
ومفاهيمها العقلية والجمالية والاخلاقية؛ وبيذما نستطيع تمييز مساهمات فردية بارزة في
ألتراث الادبي والعلمي للكتوب للشعوب فاننا: نلاحظ الطابع الجماعي في ثراكم وتكون
التراث الشعبي. سواء كان الأمر يتعلق بالحكايا الشعيية أو الأمثال» أى الأساطير الخ...
أن الصدر الرئيسي للثقافة هى الحياة المغاشة, وطرق تحصيل المعيشة, والعلاقة
بأدوات الانتاج, ومصادره, وموقف الشعوب من التدديات الطبيعية الثي شواجيها.
واستجاباتها المغرفية والانفعالية عل تلك التحديات. وكذلك تشتمل الثقافة أيضاً طرق
تكون البنى المعرفية والسياسية والاجتناعية للشعوبء وكذلك مضمون عملية التطبيع
الاجتماعي للافراد. وجملة المعارف والقيم المثقولة من جيل لآخر. وهي أيضاً جملة
المعارف والمعلومات التي "اتخذتها الشعوب أما مكتوبة أى على شكل ثراث شفهي. وبذلك
افان مصادر ااثقاقة لاتقتصز على العمل التربوي باشكاله المختلفة داخل المدزسة
وخارجهاء أو 'نتيجة للتعلم العرضي من خلال وسائل الاعلام والايصال, بل ان كل نشاط
أنساني هى مصدر دائم لخبرة ثقافية مستمزة بما لي ذلك المهارات العقلية المختلفة,
والمهارات المهنية., 1
في الماضي لعب الرواة دوراً أساسياً في نقل الثقافة الشعبية الشفؤية من جيل لآخرء
ومن مكان'لآخنء وكذلك لعبت الاسرة دورأ كبيراً في عمليات التطبيع الاجتماعي لأفرادهاء
3

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 129-131

تاريخ

أغسطس ١٩٨٢

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات