شؤون فلسطينية : عدد 129-131 (ص 537)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 129-131 (ص 537)
- المحتوى
-
رازاء مثل هذه الارضاع, لم يكن من,
المستغرب أن يستائر موضوع الهجرة اليهودية
الى اسرائيل بحيذ مهم من النقاش النظري الذي
دار بمناسبة اتعقاد للؤتمر حول الأوضاع
الصهيونية الرلهنة. نقد دعي أحدهع أن النظرية
الصهيونية بشان الهجرة الى فلسطين قامت عل
عامكين: القوة الد افعة, والقرة الجاذبة. وتنجم الاو
عموما عن سوء أوضاع اليهود في العائم أواضطهاد هم
هنا ومنك, بحيث يخسطرون الى الهجرة من
بلدائهم سعباً وراه ملجا آمن قلا يجدون إلا
السطين التي تجذبهم اليها. راكن في الآرنة
رة «ضعفت القرة الدافعة, واختقت القية
بة. فالسياسة الذي تسعى لتحويل اسرائيل
لل ديه ثشائية الشوبيةء من الخلافاك في
ددر /
اسيد” على أقلية قودية كبيرة جد
تتحول إلى أكثرية)... ليس فيها ما يساعد عل
زيادة عدد للهاجرين المتوقعين إلى اسرائيل»
إييودا غرتبيلف, دافا ؟/158/12.
ص .)1١ ثم أن اليهود ليسوا مضطرين للهجرة
إلا إذا تأكديا أنه ليس هثلك
الع أي حال هتالك ملجا جام
للمستقيل, ويستطيعون الهجرة متى يشارينه
(المصدر تقسية).
وق اطار البحث عن حلول للسالة اتخقاض
عدد المباجرين الى اسرائيل. ظهر كان هتالك شبه.
اجماع على أن ذلك لايتم الا بتقوية «الثقافة
البهوديةء بين يهود العالم, التي لا تساعد فقط
على حفز اليهود للهجرة الى اسرائيل» عن طاريق
اي دوابطهم الفكرية والعاطفية وزيادة تمسكهم
بهاء بل اتها ضوورية أيضأ للحفاظ على كيان
الشعب البهودي؛ نفسه ومتعه من «الاتصهارء
باقي الشعوب. وكان رئيس اسرائيل اسحق
انافون قد حذرء في كلمته أمام المؤتمرء من خط
تقلص عدد اليهود لي العالم من ٠١.6 مليون
انسمة حالياً الى ثمانية ملايين تسمة في عام
ألفين, وذلك نتيجة لعاملين أساسيين: اتخفاض
معدل الولادة بين اليهود من جهة؛ وازدياد عدم
الزيجات الختللة واتجاههم للاثدماج في الشعوب
التي يعيشون بينها من جهة اخرى (مآرئس,
1/8 ص !١ راتقلى أيضا مقالة درف
بارنير لي عل همشمان 1540/16/6
اص ؛). غير أنه, في مقابل ذلك كان هنالك من
حذر من مغية ثقوية «الثقافة البهودية», لان ذلك
أن يدي بالضرورة لتحويل اليهود إلى صبيوتيين.
(انظر مقالة فولص في هارقس, 1685/15/٠١
عن 117), بيقما دعا ثاثون ثقيسه إلى ضرورة
بين بين «البهردي الجيد والصهيوني الجيد.
(داشار. 1481/55/8 ص !)١ رهي دعرة لي
مطهاء على كل حال إذ أن العديد ممن يمتلكون
«ثقافة يهودية». علماتيين كائرا أن متد,
وخلال التقاش في الؤتمر حول هذا الموضوع.
طلرحت أيضاً فكرة انشاء جامعة خاصة ف
أسرائيل, تتعاطى التدريس باللفة ال:
خلال التشديد عل «الثقاقة الييرد,
الشباب اليهودي من كل أنجاء العالم لثلقي العلم
فيهاء بإيصودوا يعدئذ إلى بلدائهم للقييام
بواجياتهم. إلا أن المقدويين الشباب من اليهود
السقاراديم استتكروا هذا الالثراح بقسدة,
موضحين أنه «آن الاوان لأن يهتع المؤثمر بأمور
أكثر أهمية من مسالة إفامة مزسسات ذقافية
أخرى للنقبة الاجتماعية [وهي اشكئازية
اساسا], مثل البحث في مسالة اتدماج الصهيينية
في العالم الشرقي. والكف عن الجري ورام الثقافة
الغربية» (اقار, 1581/17/14 مس 0
في اطار 0 عن حلول لازمة الهجرة,
لهر فتالك أيفنا ثيار آخن شدد أصحابة عل
مسالة «الالتزام» (لى التقية معشامامم)
الصهيوتي, داعين إلى لقامة مايمكن تسميته
حركة الصهيرنبين اللتزمين» وذلك بتخطي النظمة
الصهيونية العافية أى تجاهلها أي إذ؟' أمكن
ا
الحملء الذي يطلق عليه متارق لتب “اليد
٠ فل همشسال 00005/16/66
عدد من الأصوات عثل ل
كن - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 129-131
- تاريخ
- أغسطس ١٩٨٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Not viewed