شؤون فلسطينية : عدد 142-143 (ص 80)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 142-143 (ص 80)
- المحتوى
-
من اصول عربية قديمة.
بل من الملاحظه ان هذه العملية تتكرر في داخل الجماعة او القبيلة الواحدة وفروعها
العديدة, التي تنسب نفسها الى اصول ارستقراطية قديمة. باختصار, فان عملية الانتساب الى
«الجذور» الساميةء والعريقة منها فقطء هي» في الحقيقة, ظاهرة اثيوبية عامة:, تتكرر في الشمال
والجنوبء ولدى معظم القبائل من غير استثناء تقريباء وهي تحقق وظيفة اجتماعية هي على غاية
من الاهمية: تبرير:مطالبها السياسية الخاصة وتعزيزها في الوقت نفسه.
يمكن ان نطلق على هذه الظاهرة: اثوبة المعتقدات السامية القديمة التي لا تُفسيٌ ليس
لكون الثقافة الفالاشية سابقة على الحاخامية/ التلمودية فحسبء بل وكذلك للطابع الاثيوبي
للمعتقدات السائدة لدى المسيحيين والمسلمين واليهوب ايضا.).
ولسنا هنا في مجال تعداد اوجه التشابه في المعتقدات السائدة في اثيوبيا كلهاء والمنتشرة
بين غالبية القبائل, سواء اكانت وثنية ام اسلامية ام مسيحية ام يهودية؛ من اعتقاد بقوة العين
الشريرة وسلطة السحر والنظرة الخاصة الى المناطق المائية بالاضافة الى نمط الحياة واشكال
التجدد الاجتماعى المتشابهة الى حد كبير. :ما يهمنا الاشارة اليه هو الخصائص العامة للفالاشا
:ولعتقد اتهم وعاداتهم التي تشرح؛الى حد بعيدء ما سنتطرق اليه بعد قليل عن علاقة الصهيونية
بهم من جهة؛ ونصحح كثيرا من مغالطات الرواية الرسمية التي تسعى الصهيونية الى نشرها
مستغلة ندرة المعلومات المتوفرة عن الفالاشا ونقص المصادر حتى في الموسوعات المختصة من جهة
اخرى. فمثلاء لا ذكر للفالاشا في موسوعة بريتانيكا لطبعة 1545؛ او لدى اونيفرساليسء؛ وحتى
لدى موسوعة الصهيونية واسرائيل لا توجد كلمة عن الفالاشاء بل ان معظم الكتب التي تتحد
عن تاريخ اليهود لا تورد حتى مجرد ذكر الفالاشا.
نورد هنا كل ما وجدنا في مؤلف يرجع اليه عادة اليهودب. ففي هذا المؤلف: «الفالاشا السود
الاحباش هم, كذلك , جماعة قديمة؛ مرتبطة من ناحية تاريخية باليهود» يعيشون بحسب الموسوية
النقية. انهم فخورون بكونهم يتحدرون, كما يُفترضء من منيليك: ابن ملكة سبأ والملك
سليمان©).
التاريخ الحديث للفالاشا
باختصارء من الظاهر ان افراد الفالاشاء بعد تكون الدولة الاثيوبية الموحدة وانهيار
حكمهم ايام الملك الامهري مالك ساغاد 58920 0/3181 (1701 »)١777- قد بدأوا يخرجون
من منطقتهم التقليدية ويتوزعون على المناطق الاثيوبية الاخرى . ان حقيقة ان السلطات الامهرية
المركزية قد تركت لديهم اختصاص بعض الصناعات از الحرف, كما ذكرنا قبل قليل, يفسرٌء جزئياء
هذا التوزع الفالاشي كجزء من العملية التاريخية الكبرى للاختلاط البشري بين الاجناس
الاثيوبية المختلفة التي اعقبت تكوّن امبراطورية الحبشة: كما يفسرٌ في الوقت نفسه. كيف ان
هذا التوزع لم يشمل جميع افراد الفالاشا لان كثيرا منهم كان يمتهن الزراعة والرّعيء وليس
التجارة او الحرفة. ش
ومع اشتداد الحملات الامبريالية» منذ اواخر القرن الماضيء على البلدان التي سميت في
وقت لاحق باقطار العالم الثالثء وظهور التنافس بين الدول الغربية على احتلال الاراضي
الاثيوبية, اكتشف الاوروبيون وجود الفالاشاء وظهر الاهتمام بين اليهوب الغربيين» الانجليز
والفرنسيين بشكل خاصء للتعرف على هؤلاء اليهود «المجهولين» القابعين في بطون التاريخ. وتجاه
5م - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 142-143
- تاريخ
- يناير ١٩٨٥
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39479 (2 views)