شؤون فلسطينية : عدد 102 (ص 109)

غرض

عنوان
شؤون فلسطينية : عدد 102 (ص 109)
المحتوى
بل للقارىء ايضا ‎٠‏ امتلاكا معرفيا للواقع , يقدم معرفة » ومن هنا يقال . ليس الادب
بد متعة وشكل متقن , بل هو معرفة بمعنى : علم .
الواقع وغناه : 1
معروف ان الواقع شديد التعقيد » شديد الغنى ومتشابك . انه كل » شبكة من
لتناقضات المؤتلفة التي تصنع وتنسج في صدامها وتآلفها , في تفرقها وتجمعها , سيولة الزمن
شكل المجتمع او حالته .و بديهي ان أي تمثل او امتلاك معرفي علمي لهذه السيولة الزمنية
أالاجتماعية انما يجب ان يكون في سعة تدفق هذه السيولة الزمنية ‏ الاجتماعية وف غناها .
اي يجب ان يغوص ليلتقط الجوهر خاف المظهر , ان لم نقل : يجب على مثل هذا التمثيل الممتلك
|اللواقع ان يكون في سعة هذه السيولة ‏ الحركة وفي غناها وتعقيدها ؛ في ائتلاف تضادها
”الواقعي وفي تشابكه . ان الامتلاك الجمالي الحق والرفيع لهزه المعرفة فيتمظهرها ودلالتها ,
ا هو الامتلاك الامين لتشابكات وتضادات وتعرجات الحركة وتعقيداتها » اما تجزئة النسيج
ا الاجتماعي وحركته عبر عمل جمالي ناقص ‎٠‏ أي تقديم جانب واغفال جانب آخر من الحركة
الاجتماعية او الوضع ا لاجتماعي » عن سوء نية أوقلة خبرة , فهو اخفاق جمالي قبل ان يكون ,
او مثلما هو , اخفاقا معرفيا , انه عدم ترابط في النسيج وعدم اتساق في اللحن العام ؛ انه
: تمثال لم يكتمل » ولوحة تنقصها خطوط والوان . فالشخصيات الاجتماعية الحقيقية ‏ مثلا -
شديدة الاختلاف في بيئتها ومتباينة » واي عمل روائي لا يظهر هذا التباين وهذا الاختلاف عبر
شخصياته الروائية » او يقدم مجموعة من الشخصيات متشابهة في جوهرها ومظهرها , لا
!| يخسر صدق معرقته فقط , بل يخسر كثيرا من قيمته الجمالية . ان اختلاف الشخصيات في
| الرواية » ذلك الاختلاف العادل لاختلافها في الحياة » لا يمنح الرواية الصدق فقط بل يمنحها
: الجمال كذلك ؛ فالصدق المعرف في نقل الواقع هو احساس جمالي كذلك ‎٠‏ والصدق الفني فمثل
1 هذه الحالة هو صدق معرفي , هو المعرفة , وهذا هو الامتلاك المعرفي ‏ الجمالي للحياة في
ا حركتها ومورانها » بهذا يصبح الجمال والمعرفة وجهي عملة واحدة .
الصفة الاجتماعية ‏ الطبقية للشخصية الروائية :
لكل انسان دوره في عملية الانتاج الاجتماعي , مثلما لكل شخصية روائية مكانها في
1 النسيج الروائي . ان كل انسان يأخذ اهميته في المجتمع من الدور الاجتماعي الذي يقوم به ؛
| فالدور الاجتماعي للشخص يتحدد بنقطتين هما .
. ‏مكانه في عملية الانتاج الاجتماعية ككل‎ هرود‎ ١
. ‏مدى وعيه لدوره ؛ أي طريقة تفكيره ومفهوماته العامة‎ '"
ان الذي يجعلنا نصف شخصية اجتماعية اى روائية ما بأنها شخصية برجوازي
صغير مثلا ليس مجرد دخلها وعملها ( وضعها المادي ) » بل ان الذي يجعلنا نطلق مثل
هذه الصفة هو طريقة تفكيرها ‎٠‏ وطريقة حلها للمشكلات ‎٠‏ أي رؤيتها الفكرية ووعيها ٠واذا‏
كانت الرواية استعارة ادبية » المشبه به المحذوف فيها هو المجتمع » والمشبه هو العمل الفني »
اي الرواية ( الاستعارة تشبيه حذف أحد طرقيه ) اذا كان ذلك كذلك , فلم لا تطبق على الرواية
١١ ‏/ا‎
تاريخ
مايو ١٩٨٠
المنشئ
منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
مجموعات العناصر
Generated Pages Set
Periodicals دوريّات

Contribute

A template with fields is required to edit this resource. Ask the administrator for more information.

Position: 4935 (6 views)