شؤون فلسطينية : عدد 102 (ص 123)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 102 (ص 123)
- المحتوى
-
الاضروب الاجبان الفرنسية والانكليزية والسويسرية والدانمركية »( ص ١548 199 ) .
لا نغالي اذا قلنا أن « عامر عبد الحميد » هذا , في نمط حياته , هو حسين عبد الجواد
إوطارق ومريم وسوسن عبد الهادي ووليد مسعود ايضا , اضافة الى فلسطيذيته . كلهم
ايعيشون هذا النوع من الحياة ٠ لا بل كل شخصيات الروايات الاخرى تعيشه . وهتاك
| الاستثناء الفلسطيني لجميل فران في « الصيادون »ووديع عساف في « السفينة عووليد في
أ البحث » . ان هذا التشابه في الشخصيات وطرائق حياتها هى الذى جعل روايات جبرا
أإيراهيم جبرا تتشابه ؛ وهى الذى جعل «١ الفحث ... » كالسفينة ٠ وجعل وليد كوديع
(إعساف . وجعل وديع عساف كجميل فران , هذا ما جعل الروايات تدور ضمن عالم روائي
أواحد متشابه ٠ مكرور ؛ ففي « البحث ... » مثل غيرها كلام عن الشرق والغرب ومناقشات
: ثقافية ومشاهد عشق لاهب وكلام عن التخلف مع تحليل له يكشف اتجاه رؤية الروايات لهذه
ل الشكلة وغيرها
يحلل د . جواد حسني المجتمع العربي من خلال كلامه عن وليد مسعود كما يلي :
١1 « ويعد حصوبي على الدكتوراه , توثقت العلاقة فيما بيننا اكثر مما مضى ٠ فتكشفت لي
تفاصيل في حياته لا يتحدث عنها الا فوساعات الاسترسال مع اقرب الناس اليه . ووجدتني بعد
: قليل انخرط في مجتمعه : ادخلني فيه وليد وكأنه يريدني ان اكون مؤرخا له , وهو يعلم انه هو
نفسه في الاصل غريب عنه . لست ادرى كم انسجم هو مع ذلك المجتمع. , الذى لم انسجم انا
معه كثيرا لاسبابي الخاصة ٠ ولوانني », مع الزمن , صرت جزءا منه غير انه لم يجعل من ذلك
قضية خاصة : فبدكم كونه فلسطينيا , يستطيع الزعم دائما بأنه يتصل بُمجتمع كهذا
| وينفصل عنه دونما: عسر أى ألم , لأن جذوره الحقيقية في جبال ووديان اخرى تغذية سرا
أ وياستمرار . ولن يزعم ان مجتمعا عشائريا في جوهره , زراعيا في افضل الاحوال ؛ غيبيا في
معظمها , لم يدخل المرحلة المدينية الا متأخرا ويعوامل تاريخية اقحمت عليه اقحاما بدخول
الانكليز حكاما في بلد ارهقهم وارهقه . لن يزعم ان مجتمعا كهدا ابعد الاندثار الذى خل به
لأكثرمن خمسة قرون طويلة » قدا ثبت على قاعدة حضارية صلبة بنيت عليها قواعد لاحقة صلبة
مثلها . وبانعدام قواعد كهذه ؛ كان يقول : من السخف ان نتصور المدينة ومجتمعها كأنهمًا
قائمان في اقطار اورويا مأ بعد النهضة , وما بعذ نشوء الطبقة البرجوازية وما بعد الثورة
الصناعية . مجتمع خام موزع » مضطرب ١مائع , ينطلق في كل اتجاه ؛ ولا ينطلق في أي
اتجاه :هكذا رأيته أنا في اثناء دراستي له » وهكذا رأيت وليد يعتبره دونما وعي:'منه . غير أنه
بمثاليته العنيدة » التي لم يتنازل عنها الا احيانا في احلك ساعاته بؤْسا , كان يريد لهذا
المجتمع أن يحقق ذاته عن طريق العقل » والحرية , والابداع » وهذه بعض الكلمات التي كانت
تتردد على لسانه وقلمه اكثر من غيرها رص 15-15 ).
ان هذا المقطع الطويل يفيدنا في ناحيتين : :
1 اعادة تقديم الوضع الاجتماعي المجتمع العربي بالرؤية نفسها لشخصيات الروايات
السابقة , كما تقدم
ب -القاء الضوء على شخصية « وليد مسعود ٠ وعلى رؤيتها للخروج من هذا الوضع ,
وهي كنلك رؤية شخصيات الروايات السابقة , والتي هي رؤية البرجوازية التي ترفع مثل
11١ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 102
- تاريخ
- مايو ١٩٨٠
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 6868 (5 views)