شؤون فلسطينية : عدد 107 (ص 10)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 107 (ص 10)
- المحتوى
-
الطرف .حريًا بالاحختذاء::والاقتداء: واعلان. .الجهاد .هو استكمال .نظري لمعنى الكفاية,
وهو موقف. نظري ,طالما. كان ضمن: اطان..الاعلان: للزوم والكفاية. فإن: كان . الاعلان الاول
لازماء فتطبيق الاعلان الثاني كاف..ويه نستكمل.شروط الموقف الجهادي في, الاسلام.«فقل
اعملوا. . فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون». وحاشا لله ان يكون مثلنا كمثل من
خاطبهم الله سبحانه بقوله: ديا ايها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون.. كبر مقتا..»
حاشا لله ان يكبر المقت عند الله.
وليس الجهاد في اقتلوهم حيث ثقفتموهم فحسبء بل الجهاد حرب والحرب خدعة
والخدعه تأتي عن دراية وعلم» وهي تقع في كل موقع ومكان... تقع حيث يكون لدى العدو
ذقاط ضعف وثغرات ومثالب ينفذ منها المجاهد كتيار الماء يستغل نقطة هشة في سد ينفذ
منها. والمجاهد الذي يرغب في تحقيق الهدف لا يختار نقاط القوة ليصدم بها رأسه
فيد فيتهشم .
القتال جهاد: ويدل المالء كيذل عثمان: جهاد: وكلمة حق في موقعها جهاد والتمسك
بالارض والوطن جهادء والدفاع عن العرض جهاد.. ومعرفة العدى حق المعرفة طريق الى
ان اعلان القدس موحدة وعاصمة: لاسرائيل» يعني بكلمة مختصرة تثبيت انسان
وتهجير انسان» شخص يأتي ويبقى: وآخر لا بد من ان. يرحل... الارض لا تتسع لاثنين
«اما.. او». ويبدو ان الحل الوسط مرفوض.. اذن فالمعركة طويلة: ولكنها معركة الصبر
المستنير. معركة شد النواجذ على الاصابع, فالمعركة هى معركة الانسان... من يكسب
الانسان.. ومن يخسر الانسان.. انسائنا متشبث بالارضء وانسانهم قادم الى الارض
والتعبير الاكثر دقة ان انسانهم مجرور بسلاسل الى الارض مريوط بها بالاوتاد. ان من
يكسب الانسان يكسب الرهان.. كيف.نبقي انساننا في الارض ونقطع سلاسل انسانهم
ليغادر ويفر من الجحيم الذي اقحم عليه وليس له فيه رغبة. ان «اسرائيل» اليوم اشبه
يبركة ماء فيها صنبوران احدهما يصب فيها والآخر يصب منها. ولا نستغرب ان قلنا
اننا قادرون على التحكم بكمية المياه التى تصب في هذه البركة او التى تصب منها
وخارجها. ويعملية حسابية بسيطة نعرف بالضبط الوقت والساعة التي تخلى فيها البركة
من الماء.. ان احسنا الصنعء والامر بيدناء بما لدى هذه الامة» عريا ومسلمين» من
امكانات تكاد تكون مهدورة.
باب الجهاد واسع ومتشعبء يختار منه الانسان ما يناسبه في الزمان والمكان
والظروف؛ فاستعمال السيف في غير مكانه كاستعمال القلم في غير مكانه2. كوضع السيف
موضع الندى.
بيان الطائف الاحادي الطرفء لا يضيره انه آحادي الطرف.
ولا ينقص من قيمته ان بقى كذلك. ولكن الذي يحتاجه هو ان يزداد
معرفة ودراية في علم «الصبنابير». لان علم «الصنابير» هو علم الرياضياتء فإن اتقنه - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 107
- تاريخ
- أكتوبر ١٩٨٠
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 6630 (6 views)