شؤون فلسطينية : عدد 110 (ص 176)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 110 (ص 176)
- المحتوى
-
ج - أعشهامء راكاح «قوميون عرب, بلياس
ماركسيء :في معرض الحملة ضد عثّد مؤثمر الناصرة,
وما سببته من تطوراتء, ثال حزب راكاح القسطا
الأوخر من غغصسب المسؤولسين الاسرائيليين
وسخطهم. وتلقى اعضساؤه كثيرا من السباب
والشتائم من قحل الاسوائيليين؛ وعتها انهم ؛اعدام
وخونة لاسرائيلء ولهم أثر كبير في هذا المؤتمر,
وإن جميع النموت السيئة لا تكفي لوصف فيلئر
وزملائه ف القطاع العربىء (المصدر نقسيه. العدد
١ 5 و15 *6ة1, ص 2). وذلك على حد
تمبير جدعون ياتء فزدر الصناعة والتجارة 3ق
الدكومة الاسرائيلية. ولم يكتف الوزير بات بذلك,
يل طلب من الفرب الذين لا يرقبون بالعش في
اسرائيل الرجيل؛ وباستطاعتيم أن يقعلوا ذلك
خلال نصف سماعة.
واستعرض أحد الصحافيين تاريخ النشيطيح
العرب في حرْب راكاح: الذين يقفون دراه اجتمام
شفاعمرى يعيثاق حزيران (برثيراء ومنهمه يشكل
خاص؛ توقيق ملوبي وأميل توماء ووصيقهم يآنهم
«قوميون عرب بلباس ماركني». وجاء في عرضه
لتاريخ هؤلاء الشدوفيين العرب فتال٠ أن أيل حزب
شيوعى انقسم أثثاء أحداث سنة ١1455 لأن
ععظم اعضبائه التحقوا بمجموعات الحاج أمين
الحسيئي مفتي فلسطين, ثم أنشا الشيوعيين العرب
في سئة ١514 عصية التحرر الوطني؛ التي شارك
ف تأسيسها اميل توهاء وأميل حبيبي. وفي اثْنام
حرب 1548 لحقوا بالمفتي إلى لينان؛ حيث تشروا
هناك بيبانا أعلتوا فيه «تأييد كل خطوة من خطوات
المؤسسات الوولنية الهادقة إلى تحرير فلسطين
يتحقيق اسطلالها اللوحد غير المجزآه (يعقربي
كبرين. يديعوت أحونوت. .)15480/94/٠١ رلكن
مع يام أسرائيل: توحد الشموعيون العرب واليهود
مرة أخرى في حزب ماكي. والشيء المعروف هى أن
«معظم عرب اسرائيل. "دين التحقوا بحزب
ماكي؛ فعلو! ذلك يسيب أنهم دلوا فيه الاظار
السياسي القائوتي الوحيد الذي يستظيمين أن
دعيروا؛ من خلاله؛ فن أرائهم الوطنية» (المصيدر
نلسه). ولكن سرعان ها ظهر شضعف هذا اللقام
الأيديولوجي بين العرب والديود في نهاية سئة
19 ويداية سنة كرت ,١5 أثناء فترة .الثيوشي
القومي العربي بعد تجاح عبد التامر في تحويل
هزيمة سيناء إلى نصمر سياسي ووقوفه ليعلن اتحاد
فهر وسورياء [المصدر نلسه). وقد انتقلت هذه
الاجواء إلى قيادات ماكي العرب الذين «اقاموا
تنظيعا سريا شوميا داخل حزيهم دون محرقفة
الأعضاء اليهود. (المصدر نفسيه). وقد استمرت
نلك الشلاقات حتي سنة +1571 حيث السحب
العرب مم بعض اليبود وانشاوا حرْب راكاح.
ويعد عشر سنواتء في آبار زمايو) 1577, اثناء
النوترات التي سيقت حرب حزيران (إبنوتيو): عاد
الذيال إلى النشيطين من الشيوعيين العرب» يِأنَ
لحخلة اخضيام اسرائل أتت.., [أما) الآن: ويا
عضر سلاح المنقطء أثار الشعور يقرة العربي
المتعاظمةء مرة أخري, المتطرفين الترميين في
راقاحء وجعلهم يطاليون بالانضمام إلى عن يبدر
لهم أنه يقودهم - سابتقا كان امقتي وبعده عبد
الناصر. والآئ ياسر عرفقات - لتحقيق رغياتهم
د دولة اسرائيله (المصدر تفيسك] ,
وناذا بعد؟
لقد دأب الاسرائيليين دائما على ترديد مقولة
دضمونهاء أن العرب ١لا يتعلمين من التجارب»:
لكن ييدر انهم هنا بالذات لا يتعلعين من تجارتهم
مع العرب في فلسطين المحئلة. لقد عادو! إلى ترده
الاسطواتة اياها عن اندماج «الاثلية العربية» في
حباة الدولة. لي خلل «الديمقراطيةء الاسرائيلية,
والمساواة طبعاً. والاتدماج هناء في القاموس
الاسراتيلي, لا يعني التمتع بالحقيق والمساواة مع
اليبوه؛ أو الاعتراق بالحقوق الشررعة للشعب
القلسطيني عل أرضت ؛ يل شع يعنيء أو وأخيرا,
بقاء العرب «ماطتي» من الدرجة الثانية أى الثااثة
ف أغلب الأخيان» برضوجهم لهذه الحالة: ولا ياس
إذا تطلب الآمر زيادة تشقليم في قطاع الخدمات.
أو تحسين شعروط السكن لهم؛ وتنفيد بعض
المشاريع البلدية والقروية. آلخ
والسؤال الذي يطرج نفس هو هل أن اصبدار
أمر حظر مؤتمر الناصيرة: مغناه الناء ما قيلة
وما يحده بالنسبة للعركة يلورة الهوية القومية لعرب
الأرض المحتلة منذ العام .١546 وربما لا تجد
الاجابة على هذا التساؤلء أيلغ فن عبارات رددتها
مهاجرة يهودية شاركت في مخيم العمل التبلوعي
(أعسطس) [النتسريم : وحضرن اكثر من كيسة
1 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 110
- تاريخ
- يناير ١٩٨١
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 6869 (5 views)