شؤون فلسطينية : عدد 113 (ص 14)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 113 (ص 14)
- المحتوى
-
من هؤلاء المثقفين. ومع ما تحمله هذه الفئة من توجهات تورية. :فائهاء في سسماتها العملية.
لا تنفصل كثيرا عن السمات الاساسية لثتورية: البرجوازية الصغيرة. فهؤلاء الشباب.
عكسوا. في مواتفهم وتعاملهم مع المرأة في الثورة؛ ارثا مترسقاً من مقاهيم الماضي
المتخلف. والحاضم الانثقالي بكل تتاقضاته. بالاضافة إلى دوافخ المصلحة الآنية المباشرة
المستترة ب وراء الجمل الثوزية فيا يتعلق بتحرر المرأة . لقد نظر إلى تحير المرأة بشكل
جوتي ووحيد' الجائب ف كثير من الاديان. وكثيراً ما يحدث ان كلمة «المرأة:. في سياق
الحديث عن الحرية: لا تشمل الام والزوجة والاخت والابنة: وانما تشمل تساء الآخرين
وحدهن. والعديى من الكادر الشبابي 'ابختصر 'العملية الثاريخية. لتحرر'.اللرأة . بالتحرر
الجنسي : بمفهومه المجرد والمعزيل عن شرط وعي: المرأة لذاتها ولقضاياها الاجتماعية.
ليصب هذا المفهوم ني اطار المصلحة المباشرة لهؤلاء. وذلك بالحفاظ على مكتسباتهم
التاريجية التملة في ممارسة العلاقات الحرة والتعددة ممع نسام الآخرين: ثحت شعار
الحرية. ومن جانب آخر تبقي «قريياتهم, 'بعيدات عن هذا الوسط ,«الحره, يمارسن
حياتهن التفليدية في خدمة الرجل ضمن المؤسسة العائلية. بفيدات: في نفس إلوقت؛ عن
اية امكانية لتطوير الذات والخروج يها إلى مواقع الفعل الاجتماعي.
ن التشخيص" الوارد آنفاً. حول تعامل هذه الفثة هن الكوادر مع أقضية تحرر
المبرأة: 5 ياختصاني الدوافخ الصلحية وأرث المفاهيم المتذافة والاعراف السائدة. اما
الزاوية الثالثة لهذه المسألة. لتكمن في مستوى الوعي الدذاتي لدي قؤلاء الكوادر الذين
يفصلون. في كثر من الاحيان, بوعي أو بقير يعي الموقف اسياي المتقدم عن مضدموته
المتقدم الا 58 يتوفر شرظ الوعي الذاقي.
نماذج من الواقع: ظ 00 00
- ازدواجية الموقف: أحد الشباب المثقفين, ٠ وقى 55-5 باهتمامه بالادب, ركان
قد كتب عن المرأة بتووهه ينصفها اجتماعياً. ٠ روئ في أحدى الجلساتء وكانت اخدى
المتنافيلات موجودة في الجلسة, قصة مناضلة قررت +الاستقالة» من. التضيال, والزراج هن
رجل غير مناضل. لأن المناضملين يريدون التعامل معها كعشيقة لا كزوجة أو رفيقة نضال.
وقد داقع الراوي عن موقتف الفتاة بقوله: ممعها حق». الشخص نفسه: وق مناسبة
اخري؛ ويحغبور سيدة حسبناء تقول حديثاً بكالشقر». علق مققوياً عن فذه السيدة بقوله:
«فؤلاء. هن النساء. ولسن مناضلات. المكاتب اللواتي لا نعرف منهن. سوى البنطلون
الجينز والحديث عن الاركسيةء. والشاب المذكور يعتبر نفسه ماركسياً. وينتمي إلى
تنظيم يفترض أنه ينتهج الماركسية الليتينية رسمياً: ١ ٠
- مقافيم الحب والزواج فيما يتعلق بمشاهيع الحب والذواج. يقابل شيا تاج
ومثقف, مقاكٌ؛ رفض رفيقة له, بشكل سابي. مغتفدا أنهاء برفضها اياده وجيت ' أهانة
«لكرامتة». دون ان يفطن إلي أن الآهانة الاكبر شي أله يفترض هو بأن لها الأخرى
أحاسيس؛ وائها حرة ايضأ في ان تختاى مثلما امتلك هو حرية الاختيار. وفي حالات
١# - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 113
- تاريخ
- أبريل ١٩٨١
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 7174 (4 views)