الطليعة : عدد 139 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 139 (ص 7)
- المحتوى
-
لالج وموارييبس .
_سند! سنس دارا لكا
0-4
١ به
الإبسان أن 07ب كم مربع اى ما يساوى مساحة ال.ل.
يروي في انائة لخدي تقرييا والاتحاد السوفيايث
يريا بحاو “0ك 1 تنه قضايا انتاج السيارات
٠ بي عن الاتحاد جتمعات الغربية لان الموامكد
4 بن, فمن خلال سهلة وميسورة وشبه مجانية
رون الاشتراكية رثمما تمن ذلك فان انتاج السياراك
,0*4 0اناية السلاسة بلغ عام “ون
بي الل السوفياني سيارة وهذا الرقم مخطط له أن يزداى
اتات وو أ ِ واجور السكن والماء
“رن الرأس والكهرباء لا تستهلك سوى ى بالمئة
وين ييزل سدس م ١ من امتوسط دخل العائلة وميزانية
٠ ب بإنتاج النفك الاسكان تساوى ١١56 طليار دولار
ان الجرارات والاسمدة لخمسة اعوام وهناك في البلاد
“يت أن ت مشكلة . حوالي لاه مليون طالى 00
اك الل شا لد
أبن يرةكل خصة عشر دون أن يتكلفوا مليما واحدا
بإريار. وهناك في والاشتراك السنوى في اعظم النوادى
',, الفكولخوز و 0١4 الرياضية التي يتخرج منها ابطال
9 وى تزويد البلاد الاولمبياد لا يكلف . اكثرمن ثمن
لية والحبوانية اما عن عدج قهوة اما العلاج الطبي والدواء
“م فالارافي التي فهما مجانيان والبلاد التي يعيش
ساحتها مليون بها 580 مليونا يتكلمون ١". لغة
:
1 0ل 5 “تتفم مم
ا 1 74 0-4 0 1 1
ل بصام 7آ أ - .
بين او كالحلم .لم فقلت نعم نعم , لماذا تكرر السوكال
بيب في العتمة ولكني قال بثقة كأنه يعرف صحة ما يقول :
منى التفحية والوفاء لانني لا اقبل الا المخلصين ابناء لي
بن شبحا او طيفا كما فاذا اردت ذلك فالضريبة هي انكار
تلت اكتشفت فيما بعد الذات ٠
“.جرد في اعماقي ٠ كان الحوار بسيطا في كلماته ولكنه
:إبهنايا تلبي ٠ ولكنه رائعا في مدلولاته فكان له اعظم
00 ما كما قلت الاثر في نفسي نظرت أمامي وكنت
.أ رجبه ولكنه اخبرني ' قد شغلت لحظة بالتفكير فوجدته
,]بال والشهداء الذين واقفا يبتسم كصخرة عاتية لا تهزها
جم ختارين من اجله الريح او كشجرة البلوط كلما المّت
إن تحديقي به هل بها عاصفةغرست جذورها في الارض
:كني أبنتي ؟ فقلت0. آكثر فاكثر فسألته :
«فل : عليك ان تجردى أفترض ان الانسان قبل التضحية
: لانانية والمصالح بانانيته ومصالحه الضيقة واستطاع ان
ينكر ذاته فهل هذا يكفي ؟ قال :
الا. » فقلت : كيف يصل الانسان
م
ليمرد الغال العري
سنييًا
م
نبي حداب المجموع
كك بل تقدرين على ذلاد ؟
لفل بلي ١...
اي - 2-
سن ألا الغربي ابو علي ابن سينا* ء لا يزال وم للش و
1 ران الامثنان على ١ نة أدبا" وعلماء ومفكرى العالم ٠ 2
١ | لضو لذن سعد ني بابيس يت عانيا ساعية امن
72 الفلسفة والمنطق وعلم. الاجتماع والدراسات' لادب
يه 4 يعية والطب. وتقديرا لمساهمة ابن جنا
ا تند الفكر العلمي العالمي "دعت اليونسكو دول العالمم
ان يلك المنوية الالى على ميلاد هذا العالم العبقرى
نويسب
بر 0
يام 3
جا 2
إإنة :
8
و 0
ا 5
د 1
ا 52
ع ألا 4
231 تقض
<| “سي اليل الي ا ميو
فوظ فب مكتبة بخارى
ان معفوظ ١ الت تحمل اسمة
نكري ١ ب دول ابها احتفالا كبيرا
اد 0 ف 0 ا الققافية للاتحاد
ا ات الخاصة
١ ردك هذه الدكرى اللكاءاث والددوات
بده ران اتبيه عاش ولام
وطاجاكستان وازبكستان حي
نر
دا
سر
00 لدالية وجعلت من المراة التي
طالب يحقوقها في المجتمعات
لرأ سمالية قوة رائدة تشكل ١ه بالمئة
من نسبة العاملين في الاقتصان
الوطني :0 الخمسية العاشرة
حدت بعين الاعتبار ان يغدو عما
لمراة اسهل في الاقتماد الوشي
وفي البيت على السواء .. وبعد
فآن هذا غيض من فيض ٠ والحقيقة
الثابتة ان الاتحاد السوفياتي ما كان
ليصل الى مثل هذاالمستوى لولا
أن الاولمبياد الاخير الذى اذهل
كل من شاهده والناطق باصالة
النظام الاشتراكي قد افحم اعداء
الاشتراكية فوضعوا الماء في افواههم
وهل ينطق من في فيه ماء ؟!
الى هذا الهدف ضحك كثيرا ضحكة
حنونه مليئة بالمحبة وقال لي, :
يا ابنتي هل تظنين انني جئت لاقول
لك كيف تصلين الى هذا الهدف ؟
اجبت : لم لا ؟
قال : عليك ان تبحثي بنفسك عن
هذا ؟
قلت : ولم ء
قال : حتى تكوني اكثر قناعة وقوة
وصلابة الا ترين ان المرض لا يقوى
على الاجساد القوية ولا يفتك الا
بالاجسام الضعيفة وهكذا الانسان اذا
اقتنع بطريقة للتفكير فلن تهزه
العواصف مهما بلغت شدتهابل يصمد
حتى النهاية ٠
قال لي هذا الكلام وادار ظهرملي
فقلت بكل لهفة : انتظر لحظة ٠٠.
قال. : ماذا تريدين بعد ؟
قلت :لقد اقتنعت بكل ما قلت لي
ولا ارى غيره الطريق الصحيح
فهل تقبلني ابنة لك بعد ان اصبحت
آبي وآمى 5
قال : نعم يا ابنتي وعساك تكوني
من ابنائي المخلصين ٠
قلت : سوءال أخير وبعدها سنذهب
قال :ماذا ايضا ؟
قلت ؛ الن تقول لي ما اسمك ؟
انا يا ابنتي الغربة , الامل ٠ البهدف
الحب وفي النهاية , انا الوطن ؟..
٠ 0 1
للمرة الاولى ومدذ سئوات خلت
يجذب انتبافي جذر الزيتونة بدلا
, هده الارض ٠
ف و شعبية . .تارة
٠ ١ الى كرم
مالم كحل ناظرى بترابه
إ|مدق ابيات ٠.٠ تعبر عن
سدس إولدك الذين يديكون
خربة . اقسريه
زاوية
يحررها
في يوم من الايام كان الريح
شديدا وعند الساعة الواحدة هبت
العاصفةوعند الصباح وجدنا انفسنا
في الشارع ومن ذلك اليوم لم نجد
طعاما ناكله ولا مالا لشراء الطعام
وفي ليله قلت : لماذا لا اشتغل
واوفر لاهلي الطعام لبست وذهبت
ووجدت شغل بالفعل وبدأت اشتغل
بجد ونشاط وعندما جاء قبض معاشي
وجدته لا يساوى ٠١ دينار! فقلت
ما هذا ٠١ دينارافقط ٠ وباقي الشغل
هي ذهب اليكم تاخذون الكثير
وتعطونا القليل والقيت المبلغ على
أطيا نا
التييمة
بقام/ لبن هائم_ممراتاز
الارض وقلت للعمال هل هذا يكفيكم
نقال احدهم ان اولادى ياكلون
عشرة ايام وباقي الايام يدقون
الابواب وقال آخر ان عائلتي كثيرة
لا يكفيها الا يومين وباقي الايام
يذهبون لدق الابواب وبعضهم ذلك
اليوم لا ياكل فاخذت المبلغ عن
الارض وبدأت ابكي ومن يومها اخذ
الحقد يدخل قلبي وقررت الفاء هذا
الحال وتبديله ٠٠
من كتابات الطفلة
لينا هاشم
السادس الابتدائي
ينا آع كك الحم بك 4
لاني احبك
ارى الاشواك ازهارا
ارى الاخطاب اغجارا
ارى الاعواد مرثية جمال الترك يلقيها
دمشق الان تذكرها وبيروت بلا كس ٠
لاني احبك
ارى الاعشاب اغنية تهتيها
طيور الصيف في الوادى واولادى»
جميع الناس اولادى جميحع الناس 0
لاني احبك
جعلت الرمل في الصحرا' سنيلة
قتصبح قطرة الطل على الكثيانانهارا
لاني احبك
جعلت الزرع انشودة
تخنيها رياض الطفل في الصبح إى
وزغرودة ٠. على. عرس الصياح الخسر
٠ زغرودة
لاني احبك
كرهت سلاسل الالماس في جيدك
وفي عيدك ساقطف باقة حمرا من
الورد
وفي عيدك سا غرس غصن زيتون على
من القلب ؛ وتكبر في ضمير الرمل
أضعافا
وتدمو قطرة اشرى من الطل على مهل
وتمضي ساعة اخرى
جد
تجاعيد ها تحكي
جمالها. جدتي لها
وغرابة اللوزة أخضرا
صرت اجلس
بلوع ومند مش بآخر.
بالك. واج :
#استفران عدم فهمي للامور. واخذ
الى. هذا القسم ترى ثماره
وضوح الروهيا وانظر الى. هنا ترى
فترى الثمار
انظر ترى
الحلر وا
«* -
-- حبي
لريه حتى يرتوى وستراه كما تشتهي
حسنا با جدتي أفتحي
يا حبي أنه منتوح
*
عن بد
*
#6 ادخل يا حسبي
| الجيب وبسكن_مذه الشجرة .
البساية شنلدف أ جيب
جدا ليس لها بداية ولا نهاية ء خرساء لا تتكلم. |
نا داريكها العريق والوقم الذى يزيّقها يدل على مدى
لررة عجيبة جدا كانت تتعامل معها باسلوب غريب
خط رها الدائم. وثمارها العجيبة . احببت اللوزة حيا جماء
بقريها دائما اتامل هذه الثمار على انواعها وانا مستغرب
هذه اللحظات سمعت صوت جدتي من مكان ما تقول لي : ما
. تفاجات حين تكلمت جدتي ١ 1
صوتها يقص علي : ياحبيبي »؛ انظر -
بائعة ومفرية وانظر الى هنا ترى الضمور وعدم
الذبول والاسترخا' , اتقترب من هذ
الجأنب ترى اي د
ى فعلا ثمار غريبة الشكل صلبة جامعة لكن داخلها الطهم
, انمعد عن لوا 0 ويشرح
جدتي لا يزهر ولا يثمر هذا الجز' ؟
أنه مقلول وينظر الساعد القوى الملتول لاحيائه للتدب علية
لي هذا الباب لاحضر العدة وابدا .
منذ عثود منذ سلين ؛ لكنك
ا عدي أرشد يلي 0 فانا لا اعرف ٠ »ِ
١ الى هذا الجيب واحضر ما ينتمك نندا سيتقدم مذا
وفي عيدك سأجمع من جنى جدى
من الالام والاحلام يا خضرا
واولادى جميع الناس
يا خضرا جميع الناس ٠
1 ى امم
إىك
لكني اسرعت اجيبها عن
الى. عالم الفضاء والحياة أما هنا
لك داخله معائاته ٠
لا تراه بل تتغاضص
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 139
- تاريخ
- ٣٠ أكتوبر ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10270 (4 views)