شؤون فلسطينية : عدد 235-237 (ص 49)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 235-237 (ص 49)
- المحتوى
-
د. مصطقى عبد الغني سح
قذر». وهذا الامريتكرر كثيراً. بما يشير الى انه في وسط مناخ معادء فان الانسان العربى يحرص كثيراً
على لغته. حتى وإن اضطر الى نقل عبارات اللغة الاخرىء المعادية له. ويهذا يمكن القول ان براعة
الروائي في تغليب الفصحى في النص في حين لا يهمل العامّية الفلسطينية انما يشير الى الاحساس
الواعي ب «الهوية»: وفي الوقت عينه ايثار القومي على الفني في كثير من الاحيان يما يحقق «الخطاب»
الروائي ويؤكده.
)١( يلاحظ ان أغلب الروائيين الفلسطينيين كانوا
يصرٌون على تسمية «انتفاضة:» وخاصة في السنة
الثالثة من هذه الانتفاضة, وهى اتجاه كانت تمثله
كذلك م.ت.ف. (القيادة الموحّدة للانتفاضة)؛ وهو ما
يعكسء في المقام الاول» تواضع الجماهير العربية في
الارض المحتلة. غير ان طبيعة الحركة الشعبية في
الايض المحتلة وتتأثييها العميق في عديد من نواحي
الحياة السياسية والاجتماعية والتغييرات الحادّة التى
احدثتهاء خاصة في علاقاتها بقوى الاحتلال. كذلك
تطوّرها في تشرين الاول ( اكتوير ) ,155١ تحديداً
بعد مذبحة المسجد الاقصى من الحجارة الى الخناجر
- يمكن تحديد بداية هذا التغييرخاصة على يد عمر أبى
سرحان حين غير أسلوب المواجهة من الحجر الى
السكين في ١١ تشرين الاول ( اكتوير )» واستطاع
الذيل من اربعة جنود اسرائيليين انتقاماً على مجزرة
الاقصى, ان طبيعة هذه الحركة الشعبية في الارض
المحتلة تدفع بها من انتفاضة الحجر الى انتفاضة
الخنجرء ويجميع المقاييس ينطبق على ما يحدث تسمية
«شورة» وليست «انتفاضة». وعلى هذا النحى فان
استخدام تسمية «انتفاضة» في هذه الدراسة اتما
يقصد بها تسمية «شورة».
(؟) ربما يمكن التمديد بدقة أكثر تحوّل
الانتفاضة الى حركة ثورية تتعامل مع الاسرائيليين
باسلويهم العنيف, منذ قرار منظمة التصريسر
الفاسطينية الذي اتخذ في تونس في الشهر عينه -
تشرين الاول ( اكتوير ) - بضرورة إن يحمل اهل
الارض المحتلة السلاح» وإن أوصت بأن يكون ذلك
بعيداً من المناطق الآهلة بالسكان؛ كذلك ورّعت العديد
من المنظمات الاخرى الماشورات التى طلبت تصعيد
عمليات المقاومة ضد اسرائيل. وبمراجعة بعض هذه
المنشورات يمكن ان نعثر على جملة تكاد تتكرّر كثيراً
في كل منشورات تلك الفترة تقول: «كفى حجارة...
وكفى كوكتيل مولوتوف...استخدموا السكاكين...
اطلقوا الرصاص».
(*) انظر دراستنا الاتجاه القومي العربي في
الرواية» الكويت: سلسلة عالم المعرقة, 195.
(؟) انناء في مصرء نكاد لا نعرف رواية واحدة في
تلك الفترة المبكرة تعالج قضية فلسطين معالجة
مباشرةء وأنما هى بعض الاشارات أو الشخصيات
التي لا تحمل على بنية الحدث موضوع القضية. وهو
ما نعثر عليه كذلك في بلد مثل الجزاش. لانشغالها,
ريماء بحرب التحرير. كما اننا لا نعثر في أقطار أخرى»
مكل قطر والكويت والبحرين؛ على مثل هذه المعالجةء
لتأخر ظهور الروإية في أقطار الخليج؛ الى غير ذلك.
(0) أبرز من رردّد ذلك هى الاسراتيلي دافيد جالا.
(1) معن تنبّهوا الى ذلك وأشاروا اليه في كتاباتهم
يمكن ان نذكر: خليل بيدس» محمود سيف الدين
الايراني, امين فارس ملحسء د. اسحق موبى
الحسيني, سميرة عرَّام. محمد علي طهء محمد تقاع,
أحمد حسينء احمد نجمء سلوى البناء أمين شتان
ليانه يدر مصطقى ابو لبدة وآخرون.
(؟) يوجد تفصيل هام لعديد من هذه الاجراءات
في بحث أحمد سعيد توفلء «الحركة الصهيونية بين
الفكر والممارسة», في ندوة القضية الفلسطينية في
اربعين عاماً التي عقدت في الكويتء في أيار ( مايى)
8 : وانظر. أيضاً, بحوث ومناقشات الندوة
الفكرية» بيروت: مركز دراسات الوحدة العريية» أيلول
( سبتمير) ١545 ص 150. كذلك: يمكن مراجعة
اعداد جريدة الحياة (لندن): خلال شهري أيار
( مايى) وتشرين الاول ( اكتوير) 155٠
(4) الارهماصات السايقة مستمرة, عبر الشكل
الروائي الفلسطينيء منذ نكبة العام 1144 بشكل
متميز. وإن اتخذت مضامين متباينة. وعلى سبيل
المثال؛ أن غسان كنفاني بدأ حياته الروائية
548 شيون فلسطايزية العدد 557-51565-/2557 تشرين الأول (اكتوير)- تشرين الثاني (نوفمبر)- كانون الأول (ديسمير) 11557 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 235-237
- تاريخ
- أكتوبر ١٩٩٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 10387 (4 views)