شؤون فلسطينية : عدد 200 (ص 11)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 200 (ص 11)
- المحتوى
-
محمد الجندي
من هناء صارت الطائفية موضة المرحلة. فالأوليغارشية البورجوازية الاقطاعية العربية ليس
لديها ايديولوجية سوى الطائفية.
طبعاً؛ الطائفية بذاتها هي غير مقنعة وحدها . ويعرف حتى البسطاء انه لا يكفي ان يكون الحاكم
«مؤمناً» كي يحق له ان يحكمء ويقوم بمختلف الارتكابات. انما هناك شبكات مصالح كوميرادورية,
تليها شبكات من المنافع الصغيرة: وهي بمجموعهاء ٠ هي المقئعة بالنشاط الطائفي ويالولاء الطائفي,
أى حتى بالولاء الطائفي 5 القبليء وذلك حسب المنطقة المأخوزة في الاعتيار. مخلاً: الولاء والنشاط
الطائفيان قد يساعدان على تسلّم تعهدات يبلغ حجمها بالملايين» أوقد يساعدان على فتح اعتمادات
مصرفية ضخمة: او قد يفيدان في ازدهار تجارة معيّنة أى قد يُقبض ثمنها نقداًء وقد ينفعان على
المستويات الأدنى في التوظيف. او التشغيلء أو التسهيل في معاملات الدولة» أى في ربح دعوى على
. خصم. أو في ابتسامة وتشجيع من احد الوجهاءء أو ذوي النفوذ.
هذه الطائفية المباشرة تساعدء في الوقت عينه؛ في خلق طائفية (أى طائفية قبلية) غير مباشرة,
تظهر في صيغتين: الأولى هي صيغة قبول الطائفية كأمر واقع ؛ فيقول المرء لنفسه: ما دام الجميع
طائفيين: فلأكن طائفياً (بمنظور الاستفادة): أوما دام الآخرون:, في الجهة الأخرىء طائفيين» فلأعمل
(أوى فالأساعد) على التكتيل الطائفي المضاد اتقاء للأخطار المحتملة! والصيغة الثانية هي الرؤّية
الطائفية, فيفسّر المرءء تلقائياً: أو يشكل مقصود: هذه الظاهرة. أو تلك. من خلال الاتقسامات
الطائفية ثفية القائمة: كي يتم أمر ماء يجب اقناع الطائفة ثّفة الفلانية به؛ وكي لا يحصل أمر ماء يجب ان
تفعل الطائفة الفلانية كذاء أو ان تقف الطائفة الآأخرى الموقف كذاء أو ان تقيل الطائفة الثالثة يكذاء
الخ. أي يتحول التحليل الاجتماعي, أى السياسي» من تحليل علمي الى تحليل غيبي قائم على الرؤية
الطائفية.
في اطار الروية الطائفية, يضيع الدور الكفاحي والقومي للفلسطينيين؛ الدور الذي اكتسبوه في
الستينات. فهم اما «شعب زائد»» كما قال المتوقى بشير الجميلء: أى شعب مربكء أينما يكون: تكون
المشكلات. وبما ان نفون الادارة الاميركية هو الذي يسيطر على المنطقة العربية؛ مباشرة ومن خلال
«أصدقائها»؛ فان الكفاح الفلسطيني يفقدء لدى الأوساط المؤمنة بالقدر الاميركي, منظوره التفاؤلي,
ويبقى منه فقط ما يتسبب به من انعكاسات على البيئة» التي يوجد فيها: حيثما يكون هذا الكفاح,
يمكن ان يحدث عدوان اسرائيلي؛ يضرٌ بالأرواح وبالممتلكات.
عدا ذلكء ما زالت الأوساط الضعيفة الوطنية منذ زمن طويل تهجى الفلسطينيين, وتطعنهع ف ف
نضاليتهم: وفي سلوكهم, وفي تصرفاتهم مع الآخرين. هناء أيضاً؛ يُنظر الى الفلسطينيين كطائفة
وباعتبارهم ليسوا ملائكة؛ توؤخذ الاساءات الفردية ان وجدت - على انها صادرة عن المجموع.
طبعاًء ليست الرؤية الطائفية تلك بمسيطرة على الرأي العام العربي؛ ولا يمكن ان تكون معبّرة
عنه, ولكنهاء مع ذلك, طافية على السطع, وتغذّى بكل ما لدى القوى غير الوطنية من رصيد.
غزى لبنان» في المنظور الطائفي, سبيه وجوب الفلسطينيين (وجودهم لا كفاحهم)؛ لذا يكون من
«حق» اللبنانيين ازالة «سبب» الغزى. من هناء كان التواطؤ على ترحيل المقاتلين الفلسطينيين من
بيروت, وكان ضعف ردوب الفعل على الغزوء وقبل الغزى. على المجازر. وكان الصمت على المجازر
اللاحقة
1949 ) تشرين الثاني ( نوفمير ٠٠١ شْوُونُ فلسطيزية العدد ٠ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 200
- تاريخ
- نوفمبر ١٩٨٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 1567 (13 views)