شؤون فلسطينية : عدد 205 (ص 105)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 205 (ص 105)

المحتوى

ب نشياة وتطور الللصق الفلسطيئي مسح
ولي اطار ما هو متوفر من ملصسقات الطفولة الفلسطينية مكل «النصر في عيونهم» و «معأ» وبيوم التضامن ,
الجالمي مع امافال' فلسطين» و«بالسلاح وحده يستعيد الفلسمليني بيقه ؛ بيت الفلسطيني للفلسطيني»؛ نجد انها
تفتقير الى الشمولية في المعالجة؛ وتنطوي على مخاطبة مرتبكة لجماهير الاملغال؛ واعثماد اغلبها على توليف
موضوعة ا ملاصق من خلال غملية كولاج لعدة رسومات؛ وشعارات» أو من خلال الاعتماد على صور فوتوغرافية
حيّة للاافال: وتسطّح الشعار المخاطبي لاملفل؛ والاقتقار الى مخاطبة الذمن المتوقد للطفل وفتع ابواب الخيال
امامه؛ لاستكشاف ما يمكن استكشافه تداعيأ أى ايحاء. .
ملصقات الافلام السينمائية الفلسطينية , ‎٠‏
ظهر على الساحة الفلسطينية, ومن اطار حركة فن الملصنق الفلسطيني» ملصقات خاصة بالافلام
السينمائية الفلسدلينية التي تعالج القضصية الفلسطيتية نشكل أو بأخر. وهذا النوع من الملصقات ارتبط,
اساساً؛ بالافلام السينمائية والتعبير عنها. وبسجب عدم زخم التجربة السينماثية الفاسطينية. فان هذا النوع
من الللصقات ذال اسير حركة الانتاج السينمائي الفلسطيني الذي عرف نشاطها في فترة السبعينات وفال قائماً
حتى الآن بشكل متقطع وبطيء. الا ان هذا الذرع؛ بموضوعه وفنيته واسلوبه الابداعي, لا يختاف كثيرا عن
انواع اللصقات الفلسطينية الاخرى. ‎١‏
الشعارات السياسية المكتوبة باليد على الجدران
خير تسمية تنطبق تمامأ على هذا النوع من الملصقات الفلسطينية هي التي اطلقها الكاتب الشهيد مزالدين
القلق, حبث اسماما «اللصيقات الفقيرة». رهي عبارة عن شعارات سياسية مكتوبة باليد على الجدران. وفي
بدون اطار أو مادة ورقية: وهذا النوع نشطهء وفلل ينمي ويتصاعد, منذ انطلاقة الثورة الفلسطينية حثى العام
, بعد ذلك توقف التعامل مع هذا الذوع من ال ملصقات؛ بسبب طبيعة مرحاة التوذ ع القلسطيني بعد العام
5 لكن سرعان ما عاد التعامل بهذا النوع في نهاية العام /1141 مع اندلاع الانتفاضة الجماهيية في
الاراضي المحثلة, بغزارة فائقة اكثر من اي نوع من انوا الملميقات الاخري, الى جائب البيان السياسي. وهذان
النومان يعتبران؛ الآن, الوسيلة الاعلامية الاساسية للانتفاضة وقيادتها الوطنية الموحدة في بث آرائها,
ومواقفها, وبرامجها السياسية؛ والصدامات اليومية.
وكان درج؛ قبل العام 2,41 وبخزارة ايضسأء نوع «الملصدقات الفقيرة», مثل «فتح ثورة حثى النصر» وركل
السلطة للينادق المقسائلة». ودارت مضسامين هذه الشغارات الشعبية, في الغالب» في الاتجاهينء السياسي
والحمسكري. وقد لفث الانثباه واحد من هذه الشعارات في احد شوارع مخيم صدرا في بيروت» وهى «لنتذكر دائما
ان فلسطين ما زالت محئلة» بتوقيم «فتج». وعلى الرغم من البساماة في عملية الكتابة التي تتمثع بقسط مال من
التناسب الجمالي وثونيع الكلمات: الا ان الشعار بدا كأنه لوحة لم ينتقص من قيمتها الفنية والابداعية غياب
الاطار, أو المادة الورقية.
وهذا النرع من «الملصقات الفقيرة» لم ينتجه فنان, أ يكتبه خطاط: بل غالبا ما كان ينتجه اناس عاديون.
وعلى الريغم من ذلك؛ جاه مليثأ بالاحساس, والعفوية؛ والبساطة, والعمق في رن المخاطبة الجماهيرية» بصرف النطر
عن ابقامه الرومانسيء» الذي ريما لم يستطع الفنان الوصدول اليه وترجمته بهذ المدق والشمولية.
وهناك نوع آخر لم ندرجه في التقويم. لانه غير أسامي وليس مشتقأ من انواع الملميقات الأخري, أي
بمعنى «أعادة طباعة». وهو ما تجِسّد في بعض البطاقاث البريدية مع شعان «شتع» احياثاً؛ بحجم صغير كحجم
البطاقات البريدية. وغالبية هذه البطاقات كانت تحمل لوحات فنية في الاضل؛ والقليل منها كان يجمل داذله -
ملصقات.
ملصق الانتفاضة
الملصق الفلسطيني: ضمن اطار الحركة التشكيلية الفلسطينية تاريذياً. ومنذ بداياته في منتميفك
العدد 6:؟, فيسان ( ابويل ) 1150 الثون فلسطلؤية ‎1١١‏
لس سام سس سيم

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 205

تاريخ

مارس ١٩٩٠

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات