الطليعة : عدد 125 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 125 (ص 6)
- المحتوى
-
لاقى معرض الفنان خليل الددح
اقبالا واعجابا من جمهور كبير من
المشاهدين الذين اموا جاليرى ؤلا»
وقد١ امتاز المعرض بعدة مظلاهمر كان
من ابرزها استخدام اللوحة كاداة
آيحاء اكثر منها اداة تعبير, لذلك
كانت الافكار اكثر عمقاء واكثر تفاو'لا
واكثر ايجابية مما اعتدنا رو'يته
في الاعمال الاخرى.. كانت الفكرة
مرتكزة على ارضية فلسفية موحدة
النظرة والاتجاهء وكان من السمات
البارزة أيضا اسلوب الرسم وواقعية
الخط الحادة واستخدام الحرق على
الخثب كتكنيك بديل للحبر الصيني
والورق مغ ما في ذلك من صعويبة
التنفيذ, وامتاز بظاهرة هامة اخرى
هي "سايرة" اسعار المعروضات
لمقدرة الناس العاديين على الشرا؟ ٠
ويقول الفنان خليل الددح اننا
في حاجة الى التذوق الفني» ان
جدران بيوتنا عارية تماما ٠ ٠ صحيح
ان الكثيرين يتعاملون مع "البوستر"
ولكنهم يقتنونه من اجل الفكرة التي
يحملها ولا يهتمون كثيرا بالابداع
الفني فيه, انها خطوة على طريق
التذوق الفني؛ ولكن من الضرورى
ان ندخل الى بيوتنا لوحات اخرى
اكثر عمقا من "البوستر" من ناحية
الفكرة: واكثر فنية من ناحية التذوق
الفنتي» وقد لا يتاتى للناس
العاديين منا الحصول على اعمال
فنية جيدة لارتفاع الاسعارء لذلك
جعلت اسعار اللوحات التي انتجتها
مقبولة ومعقولة» وبالطبع هذا لا يعني
ابدا انني كنت ابتذل الصورة او
ان تكاليف الخامة والوقت الذى
ابذله في الرسم كان فئيلا ومتدنياء
ان الامر على العكس من ذلك تماما
انني أَوْمن أن اللوحة هي عمل ميت
ان لم تدخل البيوت وتوءدى الرسالة
التي ارادها لها الفنان٠
لماذا لا يحاول جميع, الفنانين
الاقتداء بخليل؟ ولماذا يصرون على
رفع اسعار اعمالهم مع تقديرنا
الكامل لتلك الاعمال حتى ولو تدنى
ثمنها؟ ولماذا يعتقدون ان اهمية
اللوحة يدل عليها الثمن الذى
يلصق عليها؟ ولماذا لا يراعون
قدرة الناس الفعلية على الشراء؟
نعم .٠ لماذا ؟
ايوب صابر
لضا ؟(
في ايام كانون خاصة يغمرني
الشعور بالاسى والحزن والحرمان.
المطر ينزل وانا لا احبه مثل جدران
كوخنا ٠.
ليس مثالا للوحدة ٠ انما لشدة
العوز والحاجة .كان ذلك بعد ان
قمت بزيارة قصيرة لاحد معارفي
يشبه النحلة'في حجمه وسرعانما
قلبته بين اصبعيها فوجدت الشعر
الناعم يملاء صدره بغزارة ٠ تهللت
اسارير وجهها واستبشرت خيرا ذلك |
على حد تعبيرها ٠
عدت مسرعا “لازف لوالدتي
الحزينة البشرى بما قالته والدة
صديقي عن عامنا هذا . لعلي
اقلل من تثاوءمها. . ولكنها لم
تحرك ساكنا .” لوت بوزها "واكتفت
بنلرات صوبتها علي ٠ فشعرت انها
تشفق علي وترئي حالي » وقالت
اخيرا . لن ينزل المطر هذا العام
وسكتت ٠
بعد بداية النصف الثاني من
الذلت الاخير لشهر آذار الثاني
لهذه الحادثة ( 55/آذار ) تاكدت
ان المطر لن ينزل الا اذا اعددنا
فت اهتمامي كتاب تربوى '
تحت عنوان : قضيّة الموهبة والقدرة
والكتاب لموءلف ومرب هنفارى »
ساق فيه العديد من الامئلة حول
اسس التربية واهميتها والفائدة
الجلى منها للفرد. وان كنت لآ
اطلب من احد ان يطبق المثل الذى
اسوقه للاطلاع فقطء وقبل ان ينقل
الموءلف على صفحات كتابهء هذا
المثل يشير الى أهمية
التربية وفاعدة الاعتناء بالانسان
منذ الاسبوع الاول لولادتهء وما
لذلك من اثر عميق في تكوين
الشخصية: وارباء مقوماتها ودعائمها
ثم يوءكد وبالتجربة العملية» ان
الطفل ما بين سن الواحدة والثالثة
من العمر يستوعب +٠ بالمئة من
مقومات الشخصية؛ ففي هذه المرحلة
الزمنية القصيرة يكون دماغ المولود
'شفافا كورقة بيضاء لا.بصمات عليها »
واذا كانت المعرفة الانسانية هي
انعكاس لكل ما في البيئة المحيطة
بالانسان والعقل البشرى» فان هذه
الظواهر والموضوعات تنعكس وتترسخ
بشكل موثوق وثابت في هذه الفترة»
اثر التوجيه والاعتماد والمنهجية
االمتيدالوجية ٠ ثم يردف ان الطفل
يستوعب_ويدرك ٠١ بالمئة من معارفه
بين يدينا الان رواية " الام
الثانية " للكاتب السوفيتي »
" حكيم تيونوف ." وهي من
منشورات دار الجماهير دمشق ودار
الفارابي - بيروت 2 وقد قام
بترجمتها عن اللغة الاديفية 1 وديع
بشكور " , وتقع في حوالي +5٠
صفحة من الحجم المتوسط ٠
تدور احداث الرواية في قرية
من قرى جمهورية " كاباردينا "
وهي جمهورية ذات الحكم الذاتي
في شمال القفقاس وموسكو عاصمة
اتحاد الجمهوريات السوفيتية ٠
مدر العدد التتادس (خزيران
.رو) من مجلة الحديد
المادرة في حيفا ٠ وقد تضمن
العدد ؛ العديد من الدراسات
والمراجعات والقصص والقصائد
الشعرية , الزآخرة بالافكار
والمعاني والموضوعات الملتزمة."
جرم رين
. عاسب ا للكت
سووعِناط
م اوه
حربيران .هؤا
كن حاكة يتشا شك نتلدةنالاتة
تضمنتالنشرة نصا للمقالة والقصيدة
أنفسنا لذلك ٠
(ابومكيم)
ا
الشعرية والقصة القصيرة والمسرحية
التي حازت على الجائزة الاولى
0-8
الخالثة والسادسةء في
الوقن الذى يستوعب فيه ٠١ بالمئة
. السادسة والثامنة عشرة»
اصل ٠. بالمئة من المعرفة بالاشيا'
ومن القدرة على الاستيعاب وتكوين
الشخصية تستوعب في السن الواقعة
بين المنة الاولى والسادسة, وهنا
نقول ان الشخصية في الاساس تنطبع
بالصفات الاساسية مع بلونم سن
السادسة, في حين لا يبق تأثير
واسع لاجراء تغير في شخصية الانسان
واقصد تغير اساسي في السلوك
والاسلوب , وغيرها / من السادسة
وما فوق, اذ ان النسبة لا تتجاوز
٠ بالمئة٠ وبكلمات اخرى ان
شخصية الفرد في رأى المو'لف
تتبلور بشكل شبه نهائي حين يبلغ
السادسة من العمرء ثم ينقل المو'لف
مثالا من الواقع العملي » فيقول ان
طفلا لام مربيّة, تكلم وعمره لم
يتجاوز الاربعة عشر شهراء وتكلم
بطلاقة, في حين ان بقية اطفالها
الذين لم يخضعوا للتجربة» تكلموا
في السنة الثانية من العمره ثم يشرح
هذه الظاهرة2» فيقول . بدات
الوالدة منذ الاسبوع الاول تجلس
71 | لص العاشة 7
داور رصية للتطرب في ظر_الريشراكي
يقام : اسار يسن العيسة
محور الرواية هو "احمد " »
تحتل . القوات النازية قريته خلال
الحرب العالمية الثانية » ويستولي
احد الضباط على بيتهم الذى يسكنه
هو وامه وجدته اماوالده فكان يدافع
عن وطن الاشتراكية الاول «ولكنه
برغم صغره يثار لجدته التي
قتلت على يدى الضابط
الالماني فيقتل ذلك الضابط
الالماني ويهرب ليعود مع القوات
المتضرة ٠ وخلال الحرب يتلقون
نبا وفاة والده ٠ والحرب/الماساة
الانسانية تترك بصماتها بوضوح
على القريةالتي يعيش فيها ,
'فتلك وات ابنها 6. وهذه
مات زوجها ٠. الح .ولكن لا ضير
سن اجل الدفاع يمن الوطن
لاشتراكي ودرا ىّ *
المدرسة وعملهم في الكولخوز يضرب
اروع الامثلة على " التربية
الاشتراكية " فالانسان يشعر بانه يقوم
بحاجة عندما يوادى عمل في صالح
المجموع ؛ و "ان قمت بعمل طيب
فانسهواعمل على ان تنتج ما هو
افضل منه " , و" ٠. أن من
9 الحياة ممتطيا كلمات - أنء
وخاصيتي وحالي ب لن يستطيع
السبر بعيدا ٠٠ وان عملنا متعاونين
متحدين هسنقهر كل شيء " , هذا
ما قاله " جراندوقا " مدبر المدرسة
الذى يعتبر اكثر من مدير ٠.واكثر
الجمبع 1 ٠ فهو رفيق وصديق
وذات يوم يتسلم رسالة من زميل
والده وصديقه في موسكو يطلب فيها
من امه أن ترسله اليه ليقوم بتربيته
وتعليمه هناك ٠.٠ , 0
في موسكو في كنف مربيه " ليونيد"
و "آنا امه النانية ” وهناك يلقى
مساعدة كبيرة من قبل اصدقائه
ورفاقه الحدد من اجل تعليمه
اللفة الروسية ٠ والعناية الفائقة
التي لقيها من مربيه تو'كد ان
مفهومي الابوة والامومة في النذلا
الاثتراكي لا تفهنا بالممنى
الضيق للكلمة .., ويمة
في موسكو 1 عدة سنواث بنهى
بيجانب سرير 100 ٠ 0-0 1
كتابا فيه اقم مصؤرة للاطفال, | ]و 047
وظلت تقرز له بصوت عال ومسموع ا
تسحوباً بجركات يدها ٠ و تستمر في مولس ,| 1 أ
القراءة على هذه الصورة حتى بعد ١
ان ينام بدقائق معدودةء وهكذا ٠" التن.
دوين وييكل مثاير» وما ان بلغ | الدمار والير دفر أ
اللفل سن السنة وشهرين حتى راح رأسه ٠ ما ون >" ارام
ون بمزلاقة, وفي الثانية من عمرم كانوا هنا 50 انان
مين ايكاب ستعينا بالمودة امدولا بد درا 1
قممة من قصصه دون نسيان كلمة وقف عل "ل عمل /را هد
لدج. وهذا دقع الام الى تخليم | الوقوف . في ٠ 00إزل8 إل
الاحرف وبإزتالي بدا في سن الثالثة | الى تلك سنت اليا فم
الد3 كالمعتاد ٠ وهكذا 8 ا
يقرأ لقصص 5 5 ضد اللاه 0
.وليك من هنا تبرز اهمية العناية شي" , و فرآلى ارق ,
يك ل افر هذا لل | ااه ان راج
يا يدلل على تلك الاهمية الفائقةء عبر جراحنا» ا لذ بون
وهنا اود الاشارة الى دور البيت شهدائنا ٠ "بر لرأية ريما
والاسرة والمدرسة فيما بعده في | 29د نف على ليك ٠.
عملية التربية » علما بان الاساس هو 9 يعرفها ان عر ياف ,ال
إربيت . أن التربية اليوم, علم له | التي شهد فيي بر 2أا” ب5
اصوله ومقوماته وله جذوره التاريخية فكيف ينساها 97 1 يمأ
التي راحت تتوطد مع تطور المعرفة -- .0 سرلاف.
البثرية. واذا اشرنا الى ان الدولة | | هذا الزى ١ ٠ يلك إريا!
هي اداة الطبقة في تثبيت ونشر 3" تناديه أ امرة
يطرتها في مختلف نواحي الحياة | 30 لا شي .. ررقي 1"
على الملبقات الاخرى في المجتمع » قدصيه ٠ .تر .“)| إإيحاد
نتم ان الدولة هي التي تقوم | ** كيف سيره “إن ال
وى لاسي في عملية التربية | - وغذا الضباب و ل ربالية:
بالمعنى العام سيما وانها تعمل من كل اتجاه ٠ انتطر. ,, 5 ي الا
اجل تثبيت قيمها واخلاقها ٠ فلنبادر لعين ٠١ لم يزىا"ل الرثه
١ ينى. شخصية اولئك القادمين | سنة ولم يذهب ٠. “حت
لى تكوين 1 3 لان اليجنية
يوميا الى زوايا الوطن بالقيم بد من وسيلة , ' العر
والفضائل الانساتية التي من اجلها | | نظر حوله “.بر يفيت
نكافح ٠ يبكي ٠١ ام ين .. بم 5
ولماذا لا يفرم 7 :أن هناك
فيها دراسته الثانوية ويلتحق | الرائع الذى مرو لاله
بالجامعة وفيها يعيش الجو | «الوسيلة رحعار)' جيل
الديمقراطي والنقد الهادف الذى | يتضخم لانم لو بين هد
تحوق بين الاساتذة والطلبة ٠٠٠ | تعجب !كل هذا "2ك ابعال
وبعد انتهاء العام الدراسي | وهو اصبح كل هذا ارا ول
الاول في الجامعة ٠ يعود الى وليس هو .انه نزارى أ 1
قريته في “القفقاس " التي كانت | انبئق. مرة وأحدة ...أ ل 1
متخلفة قبل السلطة السوفيتية برفقة د الجسم الى الدك , ا
مربيه " ليونيد " لقضاء العطلة | ما اصطف ص ا 201
الصيقية بين رفاقه اصدقائه في القرية | تحركت الارحل ١د
وهناك نلمس ثمار " التربية | تحركت الابدى .. 3
الاشتراكية ” , فهذه القرية كشضرها | تلاثى الضاب .. ا
من قرى ومدن القفقاس كان | ٠.١ هذه حبين..ى
التخلف والامية فيها على نطاق او يا سه
ليس محدودا 05 وفي العطلة ا 8
الصيفية يتجمع شباب القرية المثقف
والمتعلم ويتقاسمون بمبادرتهم
القرية مجالات تطوير القرية
المتخلفة فالخير والمساعدة "عادة
نشا عليها جيل الاشتراكية ”
المهندس الكهريائي " بارسبي *
يضع مخططا لكهرية كل مشاريع
الكولخوز , وبضع آخر تصميما لروضة
اطفال في القرية وماستكون عليه
بعد خمسين عاما ٠و ”مار زيدان ”
التي احبها ” احمد ” تشرف على
ناسبيس فرقة للرقص الشعبي
واحمد ب اختصاصه في
الائنوغرافيا يشثرف على الاعداد
لافتتاح متحف في القرية للمقارنة
ما ببن القدهم التخلف والجديد
الاشتراكية ٠.٠ والتقدم الاجتماعي »
وببادر الجمبع الى التبرع للمتحف
وانحاح المشروع .
وهذا كله لا بِنْم د
التناتضات الفير تناحوية والتي تحل
في مجرى العملية الاشتراكية » ولا
ينفي ايضا وجود " الانانيين
والذاتيين “الذين يغترون بمناصبهم
ويتصرفون ببيروقراطية ويظهر هذا
في شخص "غويجوقا " رئيس الكولخوز
الذى يعمل لمصلحته الذاتية ولكن
الشعب بقيادة الحزب يدافع من
مكاسب ثورته وينتقد بشدة ويحاسب
كل من يقصر في عمله, قيطرد
"غويجوفا" من منصبة بعد تشكيل
لجنة حزبية تبحث في تصرفاته
وقصوراته تحاه الكولخوز ٠وبعد :
فان الاشتراكية : حيث لا وجونا
للسحشع الشقي التاحرى خسن | لبي
لكثير» وهي باختمار بداية التاريخ
الانساني ٠٠ واهلا بالادب التادم من
ائناء مشي
بلاد لينين ٠» - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 125
- تاريخ
- ٢٤ يوليو ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 2474 (10 views)