شؤون فلسطينية : عدد 206 (ص 15)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 206 (ص 15)
- المحتوى
-
محمد خالد الأزهري تح
المقاطعة احدى وسائل فرض العزلة والتضييق على بعض النظم المعتدية» أو التي تنتهج سياسات
معيّنة لا ترضى عنها المجموعة الدولية؛: أو بعض الدول. ومن ذلك؛ مقاطعة معظم دول العالم انظام
جنوب افريقيا المنصري ٠ وقد نص على هذا الخمط من المقاطعة كأسلوب لمعاقبة بعضص الدول في كل من
قهد عصبة الامم وميثاق الامم المتحدة. ولعل أشهر قرارات المقاطعة الدولية» وأطولها عمراً ٠ قران
الجامعة العربية؛ منذ أكثر من أربعة عقود بمقاطعة التعامل الاقتصادي مع اسراثيل.
الحصيان المدني
يطلق على العصيان المدني, احياناً. وبخاصة في الادبيات الغربية, «المقاومة السلبية». وهى
مفهوم , يثسير» من الناحية الوصفية, الى «أي فعل أ أجراء عملي ' يتم با بقصد عدي قوانين» أ
والعصيان قد يكون ايجا, يأ أوسلبياً. فعئدماً يم القيام بأعمال لاترغب فيها السلطة الجا ثرة يكون
ايجابياً؛ وهندما يتم م الامتناع عن إتيان أعمال : ترغب السلطة فيهاء يكون سلبياً. غير انه في مختلف
الحالات» يعتبر العصيان؛ من وجهة نظر السلطة ٠ عملا غير قائوة 0 أى غير مشروع ؛ كما ان القائمين
به يتصرفون:؛ دوماًء وفي اعتبارهم :ان تصرّقهم يثناقض وتطلعات السلطة المفروضة عليهم؛ ومع ذلك»
0 . فانه يمثّل نضالا مشروعاً من وجهة نظرهم .ومن ضرورات الشروع في العصيان الاعلان عن الاهداف
المتوخًاة منه("). وفي معظم الحالات يندرج نمط العصيان في اطار رغبة جماعية؛ قد تكون رغبة شعب
بأكمله؛ في مواجهة مواقف محددة يري هؤلاء ان السبل القانونية غير مجدية في مواجهتها(). لذاء
فانه لكي نكون بصدد عصيان مدني» يجب ان تتم الحركة من قبل جماعة كبيرة. أي شعب بأسرهء
ولأهداف محدّدة, معلنة؛ تخدم الصالح العام لهذه الجماعة؛ أي لهذا الشعب. هذا مع ملاحظة ان
الاهداف المطلوب تحقيقها 55 ما لا يتم الاعلان عنها دفعة واحدة, وانما يتم ذلك بشكل متدرج,
وفق خطوات محسربة. ومن الشروط الواجب توفّرها في هذه الاهداف ان تكون من النوع الذي يشير
نظام القيّم العامة والإخلاق المتعارف عليها على أوسع نطاق» بما في ذلك القيّم والاخلاق» أى المثل التي
بعلن الخصم عن تبئيها . بعبارة أخرىء فان الاهداف النهائية للحركة يذ ينبغي ان تكون مقبولة,
ومتماشية» ا يعلن الخصم عن انه متك به من مبادىء وقيّم, بفض النظر عي كون هذا الخصع
ملعونا من قبل الجماهة» أي الشعب» او انه لا يتمسك,» في الواقع الفعي» » بما.يعلنه من تصوّرات خلقية
وانسانية(”). ومثال ذلك ان معظم القوى الاستعمارية أعلن عن تمسّكه بحق تقرير المصير للشعوب»
وبالديمقراطية؛ والحرية؛ والعدالة؛ الخ؛ وهى سلاح يرد على القوى الاستعمارية حين تعلن. حركة
العصيان في بلد محتل عن انطلاقها من هذه المبادىء والحقوق. فاذا كان الخصم من النوع الذي
تناقض مبادئه المعلنة القيّم العامّة فان على حركة العصيان ان لا تتناقضء في اهدافهاء مع ما هى
مقبول لدى المجتمع المراقب في الخارج. ان هذا الالتزام بالقيّم الانسانية» والقوانين» والاعراف,
الدولية هى الذي يجذبء في النهاية؛ التعاطف الانساني والدولي العام مع اهداف الحركة؛ سم
تأييدها ومساندتها. ومن الناحية التاريخية؛ فقد استقرت القواعد الفلسفية ؛ للعصيان المدني
في الفكر الغربي . حدث ذلك بالتسلسل على يد مفكرين سياسيين» مثل شيشرون وتوماس الاكويني
وجون لوك وتوماس جيفرسون؛ وتجسشد أيضا. في كتيات بعش تجار الادباء. مث لي عراس كوي الذي
كان لفكره تأثير بالغ في منهج غاندي اكثر من ساهم في تشكيل المفهوم في هذا القرن(2.
اللاعنف
يشير مفهوم اللاعنف, عموماً؛ الى «استبدال الحرب المسلّحة بالحركة السلمية» على
غ1 لشوُون فلسطرئية العدد "١5 أبار ( مايي) 195١ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 206
- تاريخ
- مايو ١٩٩٠
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22300 (3 views)