الطليعة : عدد 126 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 126 (ص 7)
- المحتوى
-
ن فى المحدل عام ١957
3 ريه لفرة عام ٠ 1١944
اسيل عاملا زراعنا قشل ان
الرابقة عسرة؛ وفي دلك الوقفث
بدا يتفرف على اعمال
1 ود نستونفسكي وغوركي ٠
وصسدما بلغ السابعة عشرة سافر
ل في اللفودية كمدرس على
يو اس آبة لم يكن فد أنهى
ا النانوية٠ ولكه سرعان ما
زد لبره حمث أنهى دراسنه النانوية
سيل ي التعليم لقبرة قصيرة ثم
ادر غرة عام 5 للشتفل مدرسا
في لسبا حنى عام ٠ ١950
الله ام؛ وحود خلبل الددح في
سا نذا برسم بسكل منواصل»
مذ في نوسمع دائره قرا“انهء
الاب لسيا التقى خليل سعض
مربي الس والهواة الاورونسين
معرجة بماريح 7/7 ومدم ما بريد
على ال دغ لوحة رينية.
ولقلة ص المناست عقد مقارية
واول ما بلقب الاننياة هو ان كله
و الخاصة.
لمشاعر والاحاسيس بحاه الاوضاع
الراضية وبحاه الوافع اليقيم مند
0 بلانة عشر عاما وننف.
ومن المقروف ان اتلوب
شان سكل خلقة الوصل بسر كح
من جههة وبين الموضوع والوافع من
حهه اخرى. والعمل القبي في محملة
برنكر على داب القنان والمادة
الحيانية ٠.
الخاصة والقامة وهو بالثالي تحدد
اسلويه من خلال
او اسمائه الطلة
الصراعات البى يعاصرها او بعانشيا
ونكون التتيحة ان يفك القبان واقده
ابندا الفبان بيسير شرف من الندس
سن انداغ القابين خليل وتتستير.
لذن جنوه على مواصلة الرسم ٠
“4 ون عام 10 أننسب لحامعذ
عرب . ثم سرعان ما عاد لعزة
م ألككب في ذكان_ خاض ابه
ابر هدودة.٠اصطر بعدها لقلب
اله لموقومة مقابل مشيرة البلدية
1 تارتم غير المجبار. وسد دلك
الت وتلمل يخصص كل وف فراغة
خخ على الحنب ٠
جيل جليل انه لا بسل الى
0 الكلاسيكية الفرينة وأنه
© الثكرة الشى يقر عبر تفكيرة
١ حب بباخرةء
"لاك يأب لن يقوم تائيه للقن
ااا يا زان البرينة الفنية
على الوافع
الاحنماعي وعلى التناقضات الاساسية
والثانوية والصراعات وما بنقع الناس
وما مدهب حفا؟ا.. واذا كان من
السابق لأوانه القول بان لكل من
الفنانين حلبل وتيسبر اسلوب راسخ
وصسمبزء٠ ٠ الا أبد من غبر الخطا
اعبار ان المعرمسس بشكلان بدايات
لاسلوسن خاسن بهها 6.٠. بدايات
لم ترنكز على نزوة عابرة او تفلبدا
اعمى وائما ترييط بتطروف القناتين
الحبانية ٠
أفقد ارغمت النوفوتية الفنان
لك المدارس.
ري
من اعرالالفنان غليلالردع
حليل الددح على تحقيتن اسعارة.
والاهم من ذلك فان الوحوة التي
برسمها خليل هى وحود سوفر في
الاحنا“ السفنية وفي ازقمدعزه المكبطة
كماانها يشيجكد لك وحونا نطالالاساطير
الشقنية في حكابات ابو زيد الهلالى
والبرير ثالم وعشترةء. ان هده
الوحوة نسي باللنفاطف والحب
العييق الذى يكنة خليل لشخصيانة
الشقنية ؛ بل ونكشف انتحبازه الفطرى
للطيقات الشقبية, للمعدمين
والمرهقين والاسرى والمسحونين.
وخليل الددح بفالح القشيرة بالمكوى
كما تضع الاواط الشفبية الوشم
على الدراع او كما ننداوى بلك
الاوساط بالكي والبارء وفي الجالسين
فان الشفاء والفن بنمان بعد معاناة
والم٠ ولقد انب الاعمال القفسشة
لخليل الددح مقفزولة تختوط حنانة
وبكاس العر الذى تجرعه مع شفيه
عقي الثمالة:
لم بكن اعمال حلبل بدافع
رغنية اكاديصسة حافة وانما اللسس هاي
حاجة القنان المادية والمعنونة
وانعكاسا لنعطشه للعدل والجمال.
ولدلك فقد انسمت بالعمق
وبالاحاسبس المنأححة.. والحناة لم
تفسح المجال امام خليل لدراسة
الفن ولدلك ركز في اعماله على
الوحوة والرموز الني نشكل جسرا
سن افكار الفنان وعبون المشاهد ٠
وخلبل الددح. مثل الخزافين
التعبيين. والحفارين لا بحشّر اعماله
على الورق وانما نبداها مباشرة على
خامة الرسم ٠٠
0
اما القنان تبسر شرف فقد
اببعد في لوحانه عن الوحوه
والقضبان والعنون الحزبية واستعاض
عنها باسوار القدس الحزينة وسونها
وقنابها وبحمال الحرف الفرني
والخطوظ التعريديه:
وقد ركز القنان تنسير شرف
على جمال العلافات اللونية ورهاقة
الخطوط وساغم الاحمر بدرحانة مع
الاخصر والبنقفسحي والاسض والبني ٠
واذا كان القنان بنسير شرف لم
بدرس الف في معهد خاص أسوة
بالفنان خليل الددح, الا ان طروف
حنانة اختلقفت عن حياة خليبل,
تقد كانب الحياة بالنسبة لتيسبر
اكثر طواعبة واصالا. وهو برسم
لبرضي متعنه الجمالية الخاصة ولقد
ادى الامر بيرجل مله الى الانحاه
والالوان والانقام التحرندنية. ٠ نننما
كاتب الوافسة هن ها يصز اغمال
خلبل الددح.
حفا لم برسم تبسير وحوجما
نتالم أو نتقلض من الخوف ولكنه
والحق يقال رسم وحة مديييه
التي احنها وى تألم ونعاني,
رسعفا كما .برسم اسان ناو امراخ
عامرة بالجمال, والمشاعر الانسانية
البسيلة.
ولقلة من الصساسب القول بان
اعمال الشان تتسير شرف تناس
وادواق المثفسن من الطبفة الوسطى
الذين احرزوا نجاخا ملخوطا فى
حناتهم الشخصية ويتتطلفون للتقدية
المتاعر الجمالية النى ترسط بالوائع
المصقى عبر الزمز والحمال والاناقةء
ويكلمة ققد رصد الضانان. كل
من راوسه الحاصة,. الحناة ومدما
اعمالا منميرة طافحة بالبحرية
والحهد الابداعي الجسل.
كريم دناج
5-6 7
م من مواليد القدس 7م198 ©
. حريح كليهة التنجارةه - جايعة
الاتكيدرنه ٠03955
7 موطفب يبك القاغره عمان -
٠١ 957-15
مارس هوابة الرسم صن عام ٠ ١614
5 عزارة الاساج لدية مكسة من
الومول الى درحة حنبده حدا في
هدا المحال ٠
ع اول معرص شخصي له اصم في
شير كابون الناني سنه .114٠ وكان
للنحاح السامر الدى لاماه هدا
المسرص الداتع الموى في الاشيراك
في معارض اخرى والاستمرار في الرسم
د تارك مع القنانمن التلسطنيين
في المفارص المالمة :
ب مفرض نوم السحين في بادى
الخريجس العرب في القد س٠
مفرض بوم السيحين في نفابة
الممال في با يلس ٠
البدلال الاحمر في عرهء
8 وهدا هو المعرص
الشحصي للقان ممسير شرف ٠
الماني - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 126
- تاريخ
- ٣١ يوليو ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 4952 (6 views)