شؤون فلسطينية : عدد 207 (ص 40)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 207 (ص 40)
- المحتوى
-
فلسطينيو الارض المحتلة العام ...١95/
الى تنظيم ؛ وتعبئكة, الجماهير من اجل تحقيق قيق اهداف الحركة»(03).
وفي رأي الاسرائيليين: ان برنامج ادايثاء اليلد» يعتير صورة عن ميثاق منظمة التحرير
الفلسطينية. وقد رأى المستشار الاسرائيلي السابق للشؤون العربية: موثي شارون» ان «حركة
الارض» السابقة تعتبر متدئية بالقياس مع ما قالته حركة «ابناء البلد». وأضاف: «ان رجال
الاستخبارات يقومون بتتبع نشاطهاء ليقضوا عليها في الوقت المناسبء اذا لم تنهار من تلقاء نفسهاء
أو من خلال الصراع مع حزب ' راكمح' »(5*). غير ان هذه الحركة ما زالت تحتفظ بمستواهاء من حيث
القوة. وتعمل من خلال النوادي والنشاطات الثقافيةء ومن خلال الاعمال التطوعية؛ وقد شاركت: في
السنوات الماضية؛ بالنشاطات السياسية؛ والجماهيرية» التي شهدتها فلسطين المحتلة, وبخاصة في .
أحداث «يوم الارض». في .19171/7/7٠١ وقد نجح بعض نشطائها في الوصول الى عضوية المجالس
المحلية في بعض القرى العربية» وفي لجان الطلاب العرب في الجامعات الاسرائيلية.
وني رأي هذه الحركة,. ان حزب «راكح» هو حرب «معتدل جداً» في موقفه من القضية الفلسطينية,
في حين ّ يتهم «راكح» هذه الحركة بأنها «اتجاه فوضوي مغامر يور سلاحاً حادا للحكومة لضرب
الجمهور ' العربي»! كا
كذلك يوجد خارج «راكح» و«ابناء البلد» قوى وحركات سياسية أخرى تحمل الاتجاه السياسي
عينه؛ كالحركة الوطنية التقدمية, التي شكّلتها مجموعة من الطلبة والحزبيين الذين انسحبوا من
حركة «ابناء البلد» العام »١141/8 وهي قريبة منها في الخط العام؛ والحركة الوطنية التقدمية في الناصرة
التي شكّلت في العام 1547. وأغلبها من الخريجين الجامعيين» ومنهم أربعة أعضاء في المجلسن
البلدي لمدينة الناصرة. وتعتبر هذه الحركة ان العرب في اسرائيل هم جزء من الشعب الفلسطينيء وان ..
حل القضية الفلسطينية لا يتمٌ الا من خلال تطبيق قرارات الامم المتحدة واعطاء الشعب الفلسطيتي .
حقه في تقرير مصيرو(؛*).
الجموعات الاسلامية المتطرقة 2 التائبون» و«آسرة الجهاد ا
لم يكن هذا التيار مغروفاً. أى موجوداًء في الارض ال محتلة قبل العام 971١؛ فقد ظهر في
السبعينات بتأثير الجماعات الاسلامية في الضفة الفلسطينية. ويتركز نشاطه في منطقة المثلّث؛ في ام
الفحم, وباقة الغربية, وقلنسوةء وكفرقاسمء واللدء ويافاء ووصل الى مضارب البدو في النقب. ويطلق
الاسرائيليون على هذا التيار اسم «ظاهرة العودة الى الدين». ويبدى ان السلطات الاسرائيلية لا تعارض
مثل هذه النشاطات وتسمح لها بالانتشار وتحيّذها. ولا يهتم افراد هذا التيار بالقضايا السياسية
الساخنة» ويقولون انهم يسعون الى جعل «العيش على أساس القرآن»(*1) .وفي الواقع؛ يمكن التميين,
هناء بين تيارين : تيار يسممى «أسرة الدين» أق «التائيين» وهويعمل علناً. ويعتير الاعمال المسلّحة ضد
الصهيونيين مخالفة للدين! اما التيار الثاني, فهو «أسرة الجهاد»؛ وعناصره يؤمنون بالعمل المسلّح
ضد اسرائيل: وقد نقّذوا ١ عملية» في السنوات الاخيرة(7"), ضد منشآت وممتلكات اسرائيلية . ويطلق
الاسرائيليون على أفراد هذا التيار تسمية «الخمينيين». ولا يوجد لهذا التيار برنامج سياسي» وهو يقوم
ّ بنشر «الادب الديني» ويجمع التبرعات وبناء المساجد, ويهاجم حرب «راكح» والقوى التقدمية ّْ
الاخرىء ويعتبرها «تياراً الحادياً». وكثيراً ما يقوم اعضاء هذا التيار بحرق السيارات الخاصة
بأعضاء دراكع» ومقارّههم7". اما حزب «راكمح.», فيقول ان:لديه شكوكاً في ان
العدد 1١؟, حزيران ( يونيو) 1960 لَتْوُونُ فلسطيزية 515 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 207
- تاريخ
- يونيو ١٩٩٠
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 19341 (4 views)