شؤون فلسطينية : عدد 207 (ص 67)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 207 (ص 67)
- المحتوى
-
' على الفكر الصهيوني. ...فقد.وجدنا. ان: الاصوات التي تنادي يوجوب اقامة. دولة يهودية على أساس
توراتي قد أصيبحت اخافتة الى حدٌّ غير مسموع تقريياً . كما ان دعاة بناء الدولة على. اساس تاريخي»
اي بناء دولة بالحدود التي كانت زمن داود ويسليمان» قد أعادوا النظر في مفاهيمهم في ضوء الوقائع
الجديدة. وقد برزتء في تلك المرحلةء ثلاثة تيارات: الاول تمسك بشرق. الاردن» كجزء من الدولة
اليهودية المنوي اقامتها؛ والثانى سعى الى أقامة «الوطن القومي» ف فلسطين الانتدابية؛ والثالث
براغماتى اعتمد على الفريص لتحديد حدوب الدولة المستقبلية. -
وعلى أآثر الاضراب الشامل في فلسطين:ء العام ,5 شكّلت اللجنة الملكية البريطانية: برئاسة
اللورد بيل» الذي حضر مع لجنته الى فلسطين. وقد استمعت اللجنة للزعامات الصهيوزية. وفي السابع
من تموز ( يوليى ) 77 , نشرت اللجنة تقريرها. وتضمن استنتاجها حول ضرورة الغاء الانتداب
البريطاني على «ارض - اسرائيل» بين الشعبين. وعلى الاثرء انقسمت الآراء في المستوطنات وفي
الطوائف اليهودية حول هذا الموضوعء ومالت الغالبية: في الخركة الصهيونية: برئاسة وايزمان: الى
ضرورة استغلال هذه الفرصة التي اتيحت لاقامة الدولة اليهودية. واوضح وايزمان موقفه؛ في
مذكراته, قائلاً: «لقد آمنت يأن دولة يهودية ة صغيرة منظمة تعيش بسلام مع جيرانها. .. دولة كهذه:
تكون مفخرة لنا ومساهمة كبيرة للحضارة» . وقال وايزمان ان الدولة الصغيرة كان يجب ان تكون كافية
لاستيعاب الهجرة» وتمكين التطوير الزراعي الصناعي. . ومن الناحية الجغرافية» رأى وايزمان ان
تشمل الدولة السهل الساحلي والجليل والاغوار والنقب(؟؟).
وقد وقف بن - غوريون الى جانب وايزمان في موافقته على خطة التقسيم التي اقترحتها لجنة
بيل('). ولكنه كان ينظر الى النقبء الذي أخرج من حدود الدولة اليهودية المقترحة: نظرة خاصة؟ ان
قال: «ان النقب لن يهرب منا في مظلق الاحوال»(١"). ولكن اقلية اخرى هامة:؛ برئّاسة اوسنشكين»رأت
ف المنظقة الضغيرة للدولة المقترحة مجرّد مناورة تستهدف التقليل من اهمية الاستيطان: وجعله مجرد
-«غيتى: والخباط امكانية اقامة دولة يهودية!؟") في الحدود المقترحة. أمّا جابوتينسكي: الذي كان يتزقم. .
الخركة التصحيحية: فقد حدّد: في شهادته الى اللجنة الملكية» فلسطينء بقوله: «انما اعني بفلسطين,
حين 'اذكرها؛ جميع المساحة التي تقوم على ضفتي نهر الاردن: الشرقية والغربية, وهي ما ذكرت ف
تصن صضك الانتدات590).
وفي الوقت ذاته, اجتمع مجلس -الحاخامات الاعلى لمنظمة اغودات يسرائيل وأعلن ما يلي: دان
أرضنا المقدسة قد منحت لنا من قبل سيد العالم» من طريق ميثاق أبديء لكي تمارس في هذه الارض
قوانين وتعاليم التوراة, ولكي نحيا في روح التوراة. وهكذا يرتبط الشعب اليهوديء الى الابدء بهذه
الارض بكل خلجات نفسةخ: ثم قرر المجلس «ان الله؛ سبحانه وتغالى» قد وضع حدوب هذه الارض
المقدسة؛ وعلى ذلك, فانه في حكم الاستحالة ان يتخلّى الشعب اليهودي عن هذه الحدود». وانتهى
مجلس الحاخامات الى رفض مششروع التقسيم: وطالب بفلسطين كلها دولة يهودية» تحكم على اساس .
التوراة التي تكون دستوراً أساسياً للدولة. وان تكون للتوراة السيادة على الحكومة. ثم قزر المجلس
انه يعلن» بروخ التوراة: انْ المفاوضات والقرارات التي تتخذ بخضوص مسنتقبل «ارض - اسرائيل
هي ارث الشعب الاسرائيلي كله. ولا يمكن اعتبارها شرعية ما لم يكن الممثلون الذين يقومون بهذه
المفاوضات مفوّضين من قبل اليهود الارثوذوكس؛ وان اية مفاوضات تتم دون اشراك ممثلين لليهود
الارثوذوكس يعدّ تحدياً للعدالة». وفي آب (اغسطس) 15717, عقدت منظمة اغودات يسرائيل العالمية
مؤتمزاً في مدينة مارينبادء في جمهورية تشيكوساوفاكيا.. واتخذت قرارات تتماثى مع ماجاء في
3 ش شْوُوْن فلسطيزية العدد ,5١ حزيران ( يونيى) 1915 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 207
- تاريخ
- يونيو ١٩٩٠
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 18402 (3 views)