الطليعة : عدد 130 (ص 4)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 130 (ص 4)
- المحتوى
-
شإآ-ه
كانت امي مد الله في عمرها ,
ختماسة الى درجة أنها لم تخطىء
غبر خطأاين 3 وماعدا ذلك فلم
يكن يحسب منالاخطاء خاصة اذا
قيس بط يرتكبه الناس في هذه
الايام مناخطاء , كانت تتوقع
الشي* قبل حدوثه , ولا اذكر انها
توقعت شيئا ولم يحدث , بالطبع
لم اكن احبها لهذا السبب فقط وانما
كنت احبها لاسباب كثيرة ٠ منها
انها امي .. قبل ان نطرد من
قريتنا الوادعة في سمال البلاد قالت
لي : ادهب واعلف الدجاجات»
وعندما رفضت ٠ عرفت اتني اريد ان
اذهب الى كرم الزيتون ٠ صرخت
. بي : لن تكونافضل من غيرك
( وكانت تفكر في خالي ) ولما رأ تني
انظر نحو الحارة قالت بنفاذ صبر:
انالنهاية قريبة . ستقوم القيامة عما
قريب ٠ وعما قريب سياتي اناس
منالغرب يا حذون منا كل شي؟ ٠٠ان
عقوق الابناء هو اول علاما تالقيامة
وتكلمت أمي كثيرا 2 لمافهم مما
تكلمته شيئا ٠ ولولا نظرات جارتنا
التي وقفت بالقرب منها في نفس
اللحطة + لما تذكرت الان وانا اتذكر
امي شيئا ٠ صبحت جارتنا على
امي فالتفتت امي نحوها وبدا انها
ستتحول عني اليها ٠ قالت جارتنا :
هدئي من روعك ,» فاجابتها امي :ان
القيامة قائمةلا محال ٠ فعادت جارتنا
تهدى؟ من روع أمي , قالت أمي :
هذه اول علامات القيامة .بيد ان
جارتنا لم تفهم فتابعت امي قولها :
ان عقوق الابناء هوأول علامات
القيامة . سياتي اناس منالفرب
وسوف2 تقومالقيامة ٠..سياخذون
البلاد وسيعيثون فيها خرابا عند
ذلك ستشرق الشمس من الغرب
وسوف نشرد في البلاد الى ان ياتي
اناس من الشرق » اناس لا يشبعون
ولا يرتوون وسياتي رجل أعور يدعى
* الاعور الجال " سينقذ البلاد ٠٠
سيقتربونمن بلاد العرب كلها
ولكنهم سيعودون في النهاية وسوف
تعود. بلاد العرب. للعرب ٠ قالت
جارتنا محاولة الاعتراض : ولكن
لماذا يحدث ذلك ؟ فعادت امي تقول
يبدو انك لا تفهمين مااقول ٠. الم
اقل لك ان عقوق الابناء هي اول
علامات الساعة ؟..ولا اتذكر كيف
قلت لامي للمحاولا ان" تشقون" : ومن
علامات القيامة ان الواحد منا لم
يعد يفهم الاخر - ولم انتظر ان
تقول امي شيثا وانما ركضت باتجاه
كرم الزيتون حيث العصافير وحيث
الصفار ٠
50-
في الكرم التقيت بابناء خالي ٠
كانوا ثلاثة ابنا' ٠ ولدان وابنة
صفيرة ٠ لم يتعد عمرها السبع
كانت امي تحب خالي وتحب ابناءه
ولكنها كانت تقول دائما خاصة بعد
ان توفى الله جدى اللهم لا
تحوجني الى احد ٠ واكتشفت في
وقت متاخر ان سبب قولها ذاك »
كان نتيجة موقفها من خالي , كرجل
ذهب الى المدينة التي يمتاز اهلها
بالبخل في حين ان معظماهل
القرية لم يخرجوا منالقرية ولو مرة
واحدة في الدمر ٠ الا عندما ماتوا
وقبروا في المقيرة الكائنة على حدود
القربة ٠
عندما عدت الى البيتكان هدوء
امي قد عاد البها فهشت ونشب
واحتضيتني ولمت في نلك اللبلة
نوفة هادئة فأنسيت كلامامي ٠٠كنت
ها ازال صغبرا وكنب هرناحية ثائيذ
اشبه بعلا كيرا في نسساني داخل
دائرد الفرح لكل ما بدور خارحها ٠
ممه
العالم ٠
قالت ابنة خالي عندما استمعت
الى كلامي هذا : ابي يقول ان امك
لا اذكر ما قلته لها يومها ٠
موءكد انني لعنت خالي ٠. ولكن لو
دار الزمن دورته وعدت الى تلك
اللحطة لقلت لها وبصوت مرتقع :
ان امي تساوى العالم ٠
0-0 0-7
شاهد كرم الزيتون اجمل ايام
عمرى ..ولكرم الزيتون ذكريات
عزيزة ليس هنا مجال ذكرها ٠
ولكن سياتي يوم احلي فيه عن
ذلك الكرم ٠
فأجابتني امي ذات يوم ٠» بقولها:
سنذهب اليوم لزيارة " دار خالك
الفرفة كالارنب , اذكر انامي اخذت
معها بعض الطحين وقالت سننام في
دار خالك وسا عجن واخبز هناك ٠
كان خالي الوحيد في القرية
الذى يمتلك سيارة , لذلك كان يضع
عقالة (على راسه ) مائلا نحو
“ اليمين " وفي القرية الفقيرة في
شمال البلاد » كانت النساء حين يمر
"الس مونس » نثرة طرة واههدة
*" الشيخ مونس " اسمالنشرة التي اصدرتها لجنة الطلاب العرب في
جامعة تل ابيب » وقد احتوت النشرة التي زينها بيتااعليك مني السلام/
يا ارض اجدادى / ففيك طاب المقام / وطاب انشادى
مواضيع وتقارير واخبار تحليلية هامة ٠ ومن ابرز هذمالمواضيع :
الحركة الطلابية في الضفة ٠ الاغتراب والثورة ٠ لغة الحوار عند اميل
حبيبي وقواعد اللفدالعربية ٠٠
وستعود للنشرة في اعداد قادمة ٠
نلشاعر
الجبل ينظر ٠٠
ويبكي بوحشية
اجمل ابنائه الذيناستو'صلوا
واجمل احلامه التي اغتيلت
الجبل يبتهل
منذ الفجر ٠٠ حتى الفجرت
أن يتحرك اطفال الشيلي
بالرغم من كل الطرقات المفلقة ل
عبر المنافذ الضيقة
انهم يفتحون طرقأ جديدة
انهم آتون
استفيهوا ..٠
قتل اليندي
ومات نيرودا
والاعدامات على كل الطرقات
والتنكيل يجرى بسفادة .٠.٠
فكل الساحات
وكل الجزر
كل التشيلي
عبارة عن سجن واسع
حيث الحربة تتعذب
قتل البندى
ومات نيرودا
ووضع الفكر والعدل
في القبر
لكسن ء...
هناك ظلان
ونحمنان تلمعان
منالاعلى تقولان ٠
عن تحرية البندى
وعن اصواء نبرودا
الني ترسم لبا الطريق .
نرحمة : الكاك مصطفى
من الحارة تبتمل ٠ ساد 0
ترى في خالي رحلا بخيلا مفرور
ولولا انه اخوها لما حرى ذكره على
لسانها ٠
ا 00 خالي جلسنا ٠ 0
النهار وقي المسا*" عقدة
سمة وحملت 2 عقدة مليئة
بالملابس واتخذت طريقي نحواحارة »
في الخارح استوقفتني أبنة خالي
بالقرب من سيارةوالدها ٠ .كنت
اتمنى ان اركب السيارة ولكنامي
اطلت في نفس اللحظة ٠ ارسلت
نظرة ذكرتني بعا اقسمت من ايمان
بانها لن تجلس في سبارة خالي ٠
قال خالي : هيا ان المسا' يقترب
فهرّت امي راسها وقالت : لن
اذهب الان ٠ .سا عجن واخبز قبل ان
اذهب ٠ 7
بدا ان خالي فرح فنادى علي,
وعدت الى بيت خالي ٠» ونمنا
اناوامي هناك ٠
وفي الصباح جاءنا اناس من
الغرب واخرجونا من قريتنا الوادعة
في شمال البلاد .
في الطريق الى المدينة بقيت امي
صامتة لا تتكلم ٠ لم تقل شيئا ٠٠
كان ما حدث فوق الكلام ٠ فوق
خالي وسيارته وفوق الغرب ورجاله»
بل كان فوق ذلك الكلام غير معروف
المصدر ان القيامة قائمة ٠ وان
موعدها قريب وعلاماتها واضحة ٠
على مجموعة
© اليوم ١١ تموز ( يوليو ) .
تذكرت الخرطوم ٠ رسمتها بالقلم
الاحمر على حيطان زنزانتي / على
جدران قلبي ٠. جلست الى "الشفيع "
استذكرنا الوطن فيكل الاتجاهات ٠
اظل علينا عملا قاسمر ٠ كان يحمل
في اليمنى خارطة للسودان / في
اليسرى تاكوشا ومنجل ٠ رايناه
يبتسم والشمس في يده ٠
وحين " فتح " الخارطة امامنا ,
كانت مرسومة بالموز /البرتقال
المانفا , بالقطن /الصمغ , بالخضرة
/ الشجر , بالنور / الفكر , بالقمة
/النفط وبالئروات الحيوانية ١
حذقنا في قصّة شعب . نظر بء
بطر . كان الملم الاحمر رٍِ فو
خفاقا فوقنا ٠. ثم نظر الى الصارية
المثبتة عليها الراية ٠ فملنا ٠. لم
نعرف لها لونا ٠» فقك اتزاحمت
الايادى السمر . ففد ترا عمليها
سكآ-
حدذئني الرفاق السودانيون .
العمال / الابطال , عن اليل /
الهبات ؛ عن الطرقات الوعرة عن
الورد والشوك وعن الجرح والملح,
من الزحف / العمل / الامل ,
أرحيت لهم اذني " ٠ فالوا عن
واد مسال / مسطلع اكثر من "شرم"
مم 7ادس دلب وتقنها يبن يذية
اسع
واصابع تمتد من خلل ١للهيب تشنجت
جفت وجوه والعيون دم واقواء
تنادى ٠ بح فيها الصوت من عطش
ؤاين شتاوءك المزعوم اين هو الشتاء
تقول عاصفة تجي
ع ولا مطر وطلق كاذب وكتائب
فاءت الى ظل حذا؟
يا جسر احزاني فدعهم يعبرون
الصابرون الطيبون
سنقيم قريتنا ونقعدها وتسهر
انه ليل لمن شاء الفنا»
قي لحظة يتجرد الوطن الجميل من المرارة والعنا* 4
وتهب انسام تبرد جرحه النارق في
اعماقنا وتر يحن للمسة
والطبل يقرع مرتين ومرة فتهيا الحناء
يا جسر احزاني فدعهم يعبرون
فرس تهمهم اين صاحبة العفاف أميرتي
ويشب لحن آمر فتدق اقدام وتنطلق المناديل الصفيرة كالح]؛
>< 2 دك الجة وأتقحات :غ1 "
ويه[ فوح من نساء لحي وانفجرت ز ريد
وطافت ميمة خضرا؟» تحتضن الحقول وغابت الامياء
في احلامها
وتوزع الحلوى وينتشر الصفار
غرس على الدرجات في الشرفات "اين١
صهلت وجنتها جحيم الانتظار
خيطان يلتحمان في الافق الصفيح
فتقفل الاسرار
ابوابها , وتدق مطرقة عليه فيذعن السكار :
بتشهامحميد سحاده
ذو أسير فجاره
الى مظاهرة ٠ عن اسود حرمت من
شم ازهار الوطن -عن "الموصلين ٠"
وحين استفسرت منهم عن سر هو' لا"
قالوا : في الزمن السرى تاتيك
المربات المجرورة بالخيل ٠ رفاقنا
فوارسهاء وسنايكها تيجانهم /نقصد
تبحان الحلادين ٠.
عد
البوم ؟؟ (يولبو ) تموز .
جارة الخرطوم فيد في بدبها .
الحربة كانت ٠ كان فيها © رأسه
ببن الفنوم ٠ حاءه في عام ٠ منفي
والتقى العملاق بالمارد , كيف ينقى
بالقوة انسان ومن اين ؟ من داخله/
نفسه ٠ قال له عبد الناصر : هذه
مصر بلدك ٠ عش حرا طليقا فيهاء
كتبت تحليلا مقارنا بين قلعة البوم
وقلعة الامس القريب / البعيد ٠
اطلت علي صورة ماكرة ٠ تمعنت في
خطوطها ٠ وصلت ما بين الخطوط
الممومة «واذ به " لورنس ٠” تذكرت
العقبة والاتراك وفبصل ددج فقت
قبضتي وبصقت في " صباح ٠"
مححوب » اخنفى في قصر الحكام /
الحاكم / الامر / الناهي ,فنرة
لويلة . كان مطلوبا لهم / في
تصورهم كان ٠ قالوا لي : لم يخرح
» فيا هلا بالنكتة السوداء
0م 1
5 لا ْ
من هوءلاء تزاحموا ؟؟
يا حمر احزاني قد هم يعبرون'
وام رائحة البجار السبع ١ افواح تمد روا وسها
و_لالم تمتد , افواح تحبي ثم تصعد أبن كانوا ؟؟
كيف جاو' وا ؟ِ انها الارض الخصيبية بالدموع وبالرنة
يا حسر احزاني قد عهم يعبرون ْ
1 غيْرتنا مزه الاعوام لكن الحزارات القديمة | 1
والاولياء , داسوا وعودهم القديمة ذ تدحوح في الطريق ارم ١
سيعه الى |
تشم رائحة العظام ؟؟اشمها ْ
والقير يفتح ثم يغلق ثم يفتح والسما* تقتّحجت
حمى تمارس بطث
فير >
الابقرار من الشف | لم.
الخالق ما مات ٠٠١ ان'
وت ل فا
أ
ن أحدى الفرف بالقم لحي - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 130
- تاريخ
- ٢٨ أغسطس ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10270 (4 views)