الطليعة : عدد 130 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 130 (ص 6)
- المحتوى
-
71111111111
عين تق رفع أعمرينا.. وت ول فضا
1 - بقية النشورعفوسالصفوة مذبيك
عن بباناصدره “محلس طلبة" في مدينة عربية فلسطينية مجيلة وعن
سان اخر ل هكذا حاء في صحيفة "القدس المعروفة (الاحة]_ عن
"اتسحانات” مزعومة من مخيم العمل النطوعي في الناصرة احدحا<!
على ابنزاع العلم الفلسطيني من الاحتفال".
كان يوديا ان تكيفي ٠ ردأ على هدا الطلم ٠ بالحواب الواصح الدى
قدمه الى المحفيين رقيقنا رئيس بلدبة الناصرة توفق رباد ٠ وسرحو
أن ننشر الرسلات. الصحف الصادرة في القدس العربية المحئلة. هذا
الحواب لان القصة يحب أن بهمهم كما بهصاء وادا لم يستطيقوا بشر
حواب توضق زتاد قائنا املا , لن بلومهم بل ستضع اللوم على المرافتة
الاحتلالية الاسراشلية ٠.
ولكسسا لن بكتفي بهذا الحواب الصحيح بل ستضيف الية خرصا
على هده المجربة الموءلمة ألني اوقعت ضحايا عزيزة الا تذهب
صدى :
لسنا في حاجة الى الشك في حمسن بوايا اولثك الذين اسوا بان
الوطية الفلسطيبية الحقه تستدعي رفع العلم الفلسطيني فوق مخيم
العمل التطوعي الخامس في مدبنة الناصرة حتى ولو ادى هذا الامر الى
تقديم الحجة التي بنتطرها البوليس الاسرائيلي للهجوم على المخيم ؛
بمجيلف اتكال الهجوم ؛ ولتفجبر هذا العمل الوحدوى الشعبي العظيم
ثم الها' الراى العام الاسرائيلي ٠ وربما العالمي ايضاء بالنقاش غير ذى
الموصوع عن معنى رفع العلم الفلسطيني في الناصرة.
ولكن, وكما حاء في المثل الانجلبزى, كثيرا ما تكون الطريق الى .
حهنم مرصوفة بالنوايا الطببةء
فان ما يجب ان بشعلنا وبشفل الراى العام الاسرائيلي والعالمي,
الان ومنذ ؟1 عاماء ليس النفاش حول معنى رفع العلم الفلسطيني
في الناصرة بل النقاش, ولو مجرد النقاش حول معنى استمرار رفع
العلم الاسرائيلي الاحتلالي في المناطق المحتلة.
وليس جديدا علينا هذا "الخلط في الاوراق " هذا الصرف المتعمد
للانطار عن القضبة الفعلية الذى فامت به وسائل الاعلام الصهدونية٠
وتلاحطون , بالطبع » ان رئبس الحكومة الحالي مناحيم بيفن؛ يعون
بشكل فطات وبع كل ما حدث الى هذة “الحرفة" الضهدوتية التديمة:
أنه يعمل يد القصف والتدمير والفنل في البقية الباقية من اللاجئين
الفلسطينيين في لبنان وبحتل وطن الشعب العربي الفلسطيني كله ويرفضي
الاعتراف لا بحق بفربر المصير لهذا الشعب فقط بل ولا حتى بمحرد
وحودهء وبعد هذا كله يولول امام العالم : ان الفلسطينيين يريدون
القضاء على دولة اسرائبل٠٠ و”دليله" على ذلك تصريح من هذا الزعيم
' العربي او جملة يدعي انها جاءت في ذلك البرنامج ا لفلسطيني ٠
هذه هي الفرية الصهيونية التاريخية التي اسهم فيها. ولا يزال
يسهم , اولئك: المناجرون والمزاودون على قضية الشعب العربيي
الفلسطيني العادلة.
فهل حقا ما يدعيه الحكام الصهيونيون من أن النقاش يدورء
وصنذ 05 عاماء على مستقبل دولة اسرائيل؟ ام ان “النقاش" الممارسة
والتشريد والاحتلال والهدم والتدمبر والتنكر للحقوق ومحاولة الابادة
يدورء بالفعل ويومياء على مستقبل الشعب الفلسطيني وحقوقه ومحرد
بقائه ؟؟
دون أى استعداد جماهيرى لذلك وهما يعلمان ان هذا الامر سبوا'دى
الى قيام النوليس الاسرائيلي بتفجبر هذا المخبم الذى اشترك فيه.
خلال ايامه الاربعة, ما لا يقل الف نسمةء ومن حقنا ان
الم بكونا على علم مسبق ولو بالحدس السياسي . ان هذا الامر
ن؟ فلماذا قاما بهذه التمثيلية؟ هل قاما بها حتى لا برقع
العلم الفلسطبني؟ البس في هذا العمل امتهان للعلم الفلسطيني نقية
هل وصل الامر حنى المزاودة برفع العلم الفلسطيني؟
اننا نحترم اعلام جميع الشعوب فكيف لا نحترم علم امتنا وشفينا . .
ولذلك , لشب لماعي مصلحة التشال الثورى والوطني ان ترقع هدا
العلم فاننا نكون قد فررنا. ومعنا شفينا كلة, اننا نموت ولن تحفضة. ٠
نحن 3 شتاحسر بمشا عر الجماهير الصادقة ولا نزاود عليها , له
بمشاعرها الوطيه ولا بمشاعرها الدينية: ولبس بالساحرة ولا بالمزاودة
كسينا نقة هذا الشعب, نقهة الاباء والامهات وثقة الاولاد والاحقاد باننا
بحلاء في دعونهم الى التضحية. بل كسبنا ثقة هذا الشعب يما اششنناه
سبامة وممارسة وشعارات - من اننا قيادة مسو ولة وعبر معامرة, مسو ولة
عن شعت باسرة, شفب لا بود أن يلوم اقريا'ه على نسناتهم له وتهجمهم
عليه في يوم مضى ٠ ولكنة لامهم وتلومهم على كل ما بدر ويبدر من مزاودة
بداع سوى مصطهدبة ومشردية وسالني ارصه وحفوفة.
المحيحة هي نلك
الني يسقيد من التنجارت الفنية. وانسنا لاعنياء بهده التحرية ٠
تمن وعبر طريق شائك طوبل؛ حنى حفها وحدة
بداب اس
في النماصرة
العالبية من قرانا ومن صل بوم الارض الخالدء الا يقبرب ها ل
لقمع الاسرائيلي الدائع الصيت؟؟
دس وصاحرات المساحرين لا نزال تحول
ببي كله وتحيق هدا المسنوى من وحدة الصف الذى
حتساة بحن انفساء وفيالوقت نقسة تعنز نما بلخطة من خرص المسو' ولمن
تمأ هم موحودون. على وحده الصف هذه التي حفشاها
ص بحاول ان يندخل فبها وآن برقع يده علبها.
ب التي “رثع في عبر أوانها . سوى الاعمداء
قبة من عدد من المصانين
الذين يقليون حهارا انهم بريدون ان
لاالسبب سوى صرب وحدة الصف التي
لذلك اطلبا في
التجرية ٠ سداىء٠
اعتتم مناة يوم الاحد الماضي ٠»
مخيم العمل النطوعي الخامس في
مدينة الناصرة , الذى لم ستطع
حتن. " صحق البلاطظ " ان شكر
روعته وضخامة انجازاتة ماديا ومعنوبا
لقد اناح المخيم فرصة لما بؤيد
على 5 الاف ستطوع ومتطوعة
من الشباب والشيوخ والأطفال
للالتقا' والتعارف وبنا' الناصرة الى
حاتت بنا؟" العلافات الانسانية
1 مور التغامن ,ققد
يحبية ب الالاف من المناطق
المحتلة والجليل والمثلث ومن
بريطانيا والمانيا واميركا والداسمارك
وابطاليا ٠ واعلن الساضل توفبق
زياد بان المخيم السادس سيكون
مخيم عمل دولي تدعى اليه وفود
الخارح ٠
من الخارج :
وقد ابتدا التحضير لهذا
اليد الجبار منذ ثلاثئة اشهر:
ع شكلت " اللحنة المركزة
للمخيم " وانبئقت عنها ؟١ لجنة
فرعية اخرى بلغ عداد اعضائها
عضوأ وعضوة , لتعنى بكافة
نشاطات المخيم كالتموبنية والمالية
والاعلامية والطببة والتنطيم
الداخلي ٠
وبدا النثاط التحضبرى باعداد
المواد اللازمة للهمل ٠ وتعيين
المواقع وشظيم المطبح والمخيم
المعد للنوم . والسهر والحراسة
و1
وقد ارتفع عدد المشاريع المنوذة
من 75 ( عند التحطيط ) الى ٠١١
اسبات فسة
حافلة شارك في احبائها فرق فمية
من الناطق المحجتلة والشيينة
الشبوعية الاسرائيلية ٠ وفرق اضية من
الناصرة وحارجها , وتلافت الاكى
والسواعد لشينى الى حخانب المشاريع
طريق المستقبل .
ولقد كانت حهود حيارة تلك
التي بذلبها الامهات والزوحات
والاحوات ٠ وض يقدص ن"7 الف
وحبة طعام لمتطوعي وسطوعمات
المخيم ٠ واكدت على ان المراة
قادرة على المشاركه وبفعالبة هي كل
اوحة نشاطات الحياة الاحتماعية ٠
وقد فد
الاربعاء الماصي بكلمة رامز حرابسي
الفائم باعمال رئيس البلدية , رحب
سها بشكل حا
١ 53 : حي
٠ لميلا
الصمه والعفل ّ
إيما
5 سسب م ا
اك
الساطق المخبلة ٠ واود ال
النطوعي في حنث قويلت كلينة ع
مجرم الترعوثي و : ب المطلون
بالتسفيق الحاد ٠ وموطع اكثر ك اللمطل,
مره بالتصمقيق . وحا' في كلميه ابرال العلم 5
نفبيرا عن 'ه الالف دس
وفدا تتلوعا تحاور اعصاواه الالف ف لل لي
سطوع ونطوعة ٠ حاواوكم من | راد لل
ختلف قتلاعات ومو سسات شقينا المجيم بل |2
واصاف "اننا تستلهم تحرينكم ونا أشفائنا رين 5
تقيى الابنه مق مدلولات عن الابداع المشاركة َّ
الاثناني الفطظيم ٠" القابون عير الى
سكان الما
زياد يقد الادعاءات في اسراشل,
المشوهة المناطق امون
وكابوا بعطون ..
وذكرت حريدة الاتحاد (الثلانا' الى مديهم إلى
1 ) اندجاء في الكلمة النالي , ولع .
الس كك الف ب 8
2 كي / متطوع ومل
1 سسي] ١ الاتحاران و
لاحك وتشبر الإر
- - 3 5 عي 14
0 1 .8 . - أ الحار ما
/ أسرائيلية, ايا إن
وصلت الى د
ا | بالاصافة الى اليد
: ا تقدمت بافترام
0 الاحياء حيثوم
ا المنجرة الى ىن
زياد : المطلوب الان ليس رفع وقد شارك في من
العلم | 1 يد في الماصرة بل سسمة آلاف عامل
أنرال العلم الاسرائيلي عن الف بوم عيل,
المناطق المحتلة ورقع العلم 150 صطوع مر
الفلسطيبي مكانه في ظل ونطاع عرة, بس
السلام العمادل لحية عمل نم
مجموعة ١٠.٠ن] وى
هوا لا" ٠٠١ سطوع
7سسسسسسسس اجتى الوم الا
الني القاها احد الطلات باسم كانوا يفادرون الى
المتطوعين من المناطق المحئلة ويعودون في الصا
ان وحوديا هنا حا' للتاكيد على اما المقبة هد
اننا آبناء شعب واجد وكافح سنا او لموسسن او للا
أحل قصبة واحدة "” واضافت الاتحاد ا |
. : : لخطر على الم
تعرض نوفيق زياد حلال المواثمر الذى فرضنة الند
١ الى قصبة الاستفراز على متطوعي المنا,
البوليسي وتخريى بعض الاوساط الوفائع حصفها الر
عبر المسو'ولة فقال َ ان قصية الضدة والفطاع, '
استفراز الشرطة حخطوة حمقاء وصفت > الاشتراك في اليم
المحم على حافة مدبحة .فقد ويصرون على الب
اتتنحمت الشرطه وحخرس الحدود الباطون النتيلك به
المحيم واعندلت ١١ صتطوعا حسا الى حسام
سميج عبادرى عصو اللحية المركرة اتحاد الشيسة الشيرد
وني رده على سوءال احد ا موء سسات واأندية الا»
حول ما خاء في 1
وصحوة العدسا
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 130
- تاريخ
- ٢٨ أغسطس ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 6704 (5 views)