الطليعة : عدد 136 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 136 (ص 6)
- المحتوى
-
ثمثممءمم 6ه وووسوك وودثوءوه٠
عي بالتاسته
بقال أب عاص
في مدخل مدينة ة نابلس الشرقي ؛
: كان يجلس ضريران تحت شجرة
التي تعود المتسولون حفظها ٠٠ ٠. ِ
: وكانا يقضيان معظم ساعات يومهما :
: تحت تحت ظلال هذه الشجرة كانها امهما :
:
.
:
:
:
3
:
:
:
:
:
.
:
:
:
9
5:
: الروكوم ٠
وفي صباح يوم ملبد. بالغيوم
من ايام آذار جلسا كمادتهما
د المعهودة ٠ وعلى حين غرة طرقت
5 آذانهما وقع خطوات قادمة من بعيد
: كان القادم شاويش انجليزى
من قوات الانتداب البريطاني على
فلسطين ٠ وحال وصوله بالقرب
: منهما شاهدهما بحالتهما المستجدية
مؤووموممه
9 : المعهودة يمدان ايديهما نحوه
8 والسنتهما طهجبالدعاء اوه
: مساكين افتح ايدك " واخرج من
جيه كيذا من الدراهم اللسدفية |
: وبدل ان يسقطها في ايديهما جعل :
كمه يده الاخرى نقسه
: يوقعها في
0 برنين متواصل , وحال انتتهائه :
:: من هذه العملية ارجع دراهمه على :2
: جيبه بخفة وبطء وقال لهما :اقسماها :
' بينكما وانصرف تعلو شفتيه ابتسامة ':
: صنوبر هرمه يستجديان الماره وكانا : 2
3 منهما يمطران المارة بسيل من الادعية :
٠.
٠.
ووموءومءءءث ءوده
وووو وو وو ووو
2
صفراء 'قذرة.فكر كل واحذ منهما ان
: زميله هو الذى تلقى الدراهم 2 :
7 1 26 مه
الجماهير التؤنسية ملفمة
لم يستطع التعتيم
الذى لاقاه الفنان مرسيل خليفة "
لعام ٠ 194٠
وجاء
الى موءازرة السلطة ومساندتها
لانه منهم واليهم ٠
مهرجان قرطاج جوتقاط ثقافي
عروض | مختلفة في المسرح والغناء
والرقص والعزف ٠ وهو يعرف
بمهرجان قرطاج الصيفي ٠٠ وهذا
الهرجان يقام سنويا منذ سبعة عشر
كف -:- وقد اتخة رجات هذه
السنة شعارا لنفسه يقول : " من
الضرورى اقامة التوافق بين الاصالة
5-9
| واغيد كل واس يطالب الاخر بنصيبه : راد
الى سباب وتوترت الاعصاب واخذدت 1 :
اللكمات تنهال على صدغيهما من ؛
فآ
طفل كاني
من الصدقة , واحتد الجدل وتحول :
وسال دمهما على :ل
خذت ترسل برذاذ مائها لتفل 5
عن وجهيههما دمهما المسفوح .ولولا :
يذهب الى مدرسته
(اصالة القيم العربية الاسلامية)
وبين الانفتاح على الغالم الغربي ٠"
ٌ ومن هنا شارك في هذا المهرجان
شاهد العملية من اولها لولا هذا : عدد من الفنانين الاوروبيين ٠ اما
الطفل الطيب الذكي الذى قام يحكي
: لهما
عما رآه من الشاويش اياه :
: الفنانون العرب فقد شاركوا في
: اكثر من مجال لاسيما في مجاني
: لكانت المعركة قد تطؤرت الى. : الشعر والاغنية ٠
: ابعاد خطرة جدا ٠
: لو يوجد في بغداد وطهران
: طفلنا
" تعليق عيوب"
ذاك يقوم بشرح المي
مم 6ه ء ممم وميم ومو ول وم لم26
تثبت الحياة يوما بعد يوم .
العادات والتقاليد شبه
الاقطاعية التي تسود مجتمعنا 2
فالمجتمع ينظر الى الفتاة وكانها
ملاك سماوى لم تخلق للحب ولم
تخلق للكره ايضا بل خلقت لشي*؟
واحد هو انتتحمل نتائج كل اخطاء
الاخرين ابتداء من المعلمة في غرفة
الصف وحتى اخطاء الاب والام ٠
وقصتي انا قصة طبيعية جدا في
ظل عادات كهذه , ولكنني قبل ان
اكتب عن قصتي : اسأل ؛ الى متى
ستظل علاقات الانتاج التي د
مجتمعنا تقف عائقا لود
والجواب معروف على ما يبدو ٠.٠.٠٠
ولدتفي مخيم ١وانتم تعرفون
ما يعني المخيم من بوء س وتشرد ٠٠ ,
نتيجة الظروف التي نعيشها ومع
ذلكقلا اغفل الوجه الاخر للمخيم
وها انا اكملت ربيعي الخامش عشر
ولماعرف كيف عشت ايامي هذمولمن
عشتها ٠
بعد ان انهيت المرحلة
الابتدائية في مدرسة المخيم .حاول
اهلي اخراجي من المدرسة
بتا ثير احدالاقارب المتعصبين .ولكن
نتيجة لرفضي بثدة هذا القرار اضطر
اهلي الى العدول عن الفكرة ٠٠ ,
ومرت الايام 0 والامور تتعقد » فانا
اصبحت فتاة بالفة , وهذا يعني
لاهلي اشياء ..واشياء.٠. وكان ان
امابالنسبة لفرقتنا "فرقة
الميادين " فقد قدمت ١١ حفلة
: في مختلف المناطق التونسية بينها
: ثلاث حفلات في " مسرح قرطاج ٠٠”
اا يطلب يدي لابنه © وهنا كانت
3 الشعرة التي قصمت ظهر البعير 3
فرفضت الزواج بل رفضت هذا
الاسلوب من التعامل مع فتياتنا بشكل
عام ؛ وهربت عدة ايام قضيتها عند
احدى الصديقات ١ولكنني لم انجح
هذه المرة 2 فرجعت خوفا من
الفضائم .. وتزوجت من شخص
يبلغ السادسة عشر بعد 2,٠٠
لا يعرف في الدنيا شيثا غير انهجاء
لهذه الدنيا كي يشبع رغباته فقط
ولا يشغر بي ولا بالاخرين »2 ومن
الطبيعي _نتيجة لذلك ان يحدث
مشاكل كثيرة . وانا الان متجولة ما:
بين بيت ابي وبيت زوجي جالسة هنا
او هناك معذبة ٠٠ منتظرة المستقبل
ايناس محمد
ا [سدد
© الصديق "عبدالله عبدالجليل"
لم نستطع نشر اى من قصائدك
التي ارسلتها لناء فحاول ثانية
وستنجح حتما » خصوصا وانت تملك
الموهبة والاسلوب والافكار الجيدة
حدث وتقدم احد معارف والدى:.
التي تستطيع تسخيرها لانجاح 'اى
انتاج شعرى او ادبي آخر لك.
ص اتدقا, (لططليمة يعم لاد َيه
ضص ء. مه
الرسميان يحول دون وصول ١ اصداء النجاح الكبير
وفرقة الميادين " في مهرجان قرطاج
هذا النجاح ليءكد ان الفن الحقيقي المعطاء ليس بحاجة
. فهو الذى يفرض حضوره بين الناس
وقنها بجولة طويلة في الشمال
والوجنوب ,وذهبنا الى مناطق نائية
لدول مرة تأتيها فرق فنية ٠٠
والشي* الجميل ان الناس اعتبروا
عملنا هذا عملا نضاليا مهما فآن
نقطع مسافة 8٠٠ كلم لنقد م حفلا.
ليس ذلك بالعمل السهل انيم
لم نترله في تونس منطقة
علينا “ كن يقال لقد وضلنا في
حفلاتنا الى المحراء في منطقة
قي مجان لطاع
وتّتذوك الفن بتطرف
ا السحتلة . بالاضافة الى بعض الفرق
" البرمة ” حيث عمال البترول ٠
وكتانت لنا امسية من أحلى
الامسيات مع هوءلاء العمال ٠.٠٠
ومهما قلت عن مجموع الجمهور الذى
حضر حفلاتنا فلن يصدق ذلك «ففي
كل مرة قدمنا اغانينا في مسرح قرطاج
كان عدد الحضور اكثر من ١5 الف
مستمع ٠. عدا اولكك الذين لا يجدون
بطاقات ٠٠ ٠
والشعب التونسي مثقف فنيا
وهو " وتوف " في هذه النواحي ٠
بمعنى اوضح ١ ن لا حل وسط لديه 2
فهو اما موءيد للفنان وما يقدمه او
رافضا له تماما ء .
بالنسبة لنا. لسنا بحاجة الى
القول اننا قوبلنا بحماس لا يوصف ,
حتى اننا بتنا نتخيل ما نراه وما
تسمعة وكانه حلم ٠٠٠
مهما تحدثنا من الاقبال
والنجاح الذى: لاقيناه في تونس فلن
نصل الى الحالة التي عشناها بكل
جتوارجنا هنة
لقد كان جو امسياتنا يتميز
بالتجاوب الكلي من' قبل الجماهير
التونسية التي كانت تصمت نهائيا
الالحان المفرحة ٠٠
لقد كنا بالنسبة لهذه الجماهير
ظاهرة مهمة وجديدة تتسمبالحوار
والمشاركة لدرجة ان
معظم اغانينا كانت معروفة لدى
الناس ترددها معنا حتى كنا ننسى
انفسنا احيانا ونشعر اننا في لبنان٠
توقعت النجاح كما حصل في
باريس والجزائر ولبنان ٠٠ ولكن لم
السامحتصط 4 لمسضلك
٠٠
6 الصديق "يوسف الطميزى”
نعتذر عن نشر الدراسة التي كينها
حول كتاب "الثالوث المحرم".
وكذلك بالنسبة لقصيدة "لوتذكرين"
ان انك جريت وراء القافية 2
اسلمك للتخبط والقفز تارة هنا
واخرى هناك. اكتب لنا في مجال
النثر آملين التروى والتاني ٠
يقينا بان الفن الحقيقي الذى يعبر ؛
عنهموم الناس وآمالهم وآلامهم لا
بد ان يجد طريقة ويفرض نفسه رغم
العراقيل والمشاكل والظروف الصعبة
السياسية لعب دور في نجاحنا
ولكثنا لم نكن الفرقة الوحيدة التي,
قدمت الاغنية السياسة خلال
المهرجان فقد كان معنا.عدة فرق '
تنحو هذا الطريق وعلى سبيل المثال
" ناس الغران " المغربية وهي
مهمة وشهيرة وكان هناك
" الهادى قلة " من تونس وكانتا
متاك عدة فرق مسرحية تقدمية مثل
" الحكواتي " القادمة من الارض
المسرحية التونسية وفرق المسرح
الوطني الجزائرى وعدد من الفرق
السوريةوالعراقية*
ن اغنيتنا سياسية الا انها
ليست 0 مباشرة ٠ فهي
اغنية تحمل لغة فنية عالية ذات
قالب موسيقي متطور يعتمد على
الاصالة والتراث ١أنها امتداد لاشياء
مضنْتئة في تراثنا وليست شعارا سياسيا
فقط ٠٠
أغنيتنا تعتمد القالب الجمالي .
مع احتوائها السرك والمضمون ٠ ٠
الستم معي 1 ناى عمل فني اذا
بقي ضمن اطار الشعارات دون
الاهتمام: بالشكل الجمالي له يفقد
قيمته ويصبحبيانا سياسيا فقط ؟
وكوني اعطي هذه الناحية اى
الناحية الموسيقية الجمالية اهمية
كبيرة فان اغنية فرقة الميادين
تتميز عن غيرها من الاغاني التي
اكتفت بالمضمون دون التركيز على
العنصر الموسيقي الذى نحن بحاجة
اليه لنرقى بالذوق الفني والجمالي
لدى جماهيرنا ٠ باختصار علينا ان
جيدة تتسم بالاضافة الى مضمونها
بالطابع الجمالي يعني اغنية
تستوفي الشروط الفنية الموسيقية ٠٠
© من الذى منحني الوسام ؟.©
ان' اعتبر ان الوسام الذى
نلته فرض من قبل الشعب التونسي
بسبب الاقبال على حفلاتنا ..
واعتبارنا حدثا مهما فالاقبال
والحماس الذى واجهتنا به الجماهير
التونسية لم يشهده مسرح قرطاج
مع أى فنان آخر ٠.٠ ٠ لقد دخلت
اغنيتنا كل البيوت ورددها الصفار
والكبار وحفلاتنا ضمت الئاس
بمختلف فتئاتها وتياراتها .٠٠
بعد هذا الا ترون اننا نستحق
الوسام الذى فرضته الجماهير وليس
السلطات ؟ .٠.
ولن انسى ابدا مشهد قاعة
الاحتفال كيف كانت تتحول الى
مهرجان تضامني وتظاهرة تاييد
للقضية الفلسطينية واللبنانية »عند
تتقدم عائلة توما باحر التها
والتبريكات الى ولديها
الياس وسمبرة
بمناسبة المولودة الجديدة
شسى
آملين أن تناو برعاية والديها وان
تعيش في حياة افضل #مستقبل سعيد
يواخذ على بعض كتاءً
الاولية في التاريخ وقوعا,
الاخط» القاتلة في الاصوا إلا
١
لها
وهي اخطاء سبب وتقي 1
وصول الوعي البشرى ان,
افضل في هذا المجال نا
: الذى يمثل كمة الكتابة" اال
عند العرب في فترة الذخم
ابه الخطأ الى القول أن ّ
اصبهان: ووقع في ذات 7 1
عبد الحكيم صاحب " و ا
٠.٠ ومعغروف ان أصيهان ها
ابرانية .. ولا علاقة أب
الاسبان ٠ والذى صور ذا
بالتاكيد لن يكون اكثر ببن'
اللفظي الذى وقع فيه شرت
'الحكيم ثم الواقدى واخيرا'
ان الوعي الفكرى !5
للواقع القائم في ذلك )ان
الذى كان السبب فيما يها
ومن هنا تستطيع ان تلق لني
الى المغالاة التي يذهب : بق
الكتاب المحدثين ٠.٠ والا
الى درجة الانقياد الاعمى
من القربلة لهذه المصاد,
قول بعضهم الا ترى انني 7
المصادر الاصلية في تو توثيقرة /
مع ان هذهالمصاد رب ال
.احيانا من اخطاء قد تم
الفحدث الى الماضي 6 ند خير
احيائه للماضي لخدمة الحا نار
سس بلي
داعا
٠ اع
السفر الما
بعر رعلى ' ل
00
وه
,
عانكتك مشنوتا
بين الجدران
جدائل شعرك السوائة زر
تلامس احداقي امنا
فيحملهن طيفا للسة. ور
القادم 7
ساسجد لك أر /
اللينة 0
دون اذن ااي
و ا
داز القد 0 47
طويل 2 َ جديد من مأ /
تضمن العدد. عدة تقارير' لم
متنوعة ما بين السياسا
والاجتماعيات, على 0
تميز العدد باستحداثه لاوا
تربوية " والتي اهتمت,
العام الدراسي الجديد وطرٍ
والف مبسروك
التساوه لات والقضايا التربو ار الر - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 136
- تاريخ
- ٩ أكتوبر ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10381 (4 views)