الطليعة : عدد 102 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 102 (ص 7)
- المحتوى
-
>15
7 3 0 6
3 ب
١ وار
عرر
حور
ص
مجن
1د
ع
خلو
حور
سهها
-
ها السان !
2 يرس الفنان المقدسى ببسير2 بالرسم صامرة-٠ وبالطيع كانت باعمالى”
1 ى جع لوجة زينية فى قا عن حمفسة خم محمية للاطال + + وقق مريت مدا وبالاصافه للحا مه الم حقة
ا 55-8 لمتحنات بالمدس . وقد قيما بقل ! القماش تحاحة لطبتد تجاه الالوان ققد وجا
/ . للمفرض صدى واستخانا واسفسن م اللعراء والرنك والريتب الحار قبل مسبو 0 الى ال 8
7 : ب 7
لت 20 الحميور الذى بلقي لاول مرو الرسم عليه كنت كلما تعر على للحاقف والحط ١ 1
٠ | اجمال سر شرف ٠ هم من اشرق نع الكتب الوزية > الموصوع بقول . اا ولت
لط ند سمرت لبوجات المعرض © ستثسر من المقارف الى إن !جد الحل "لى, اعزامة انقه بالخطظ الف
0 0 1 ىت ويه نابقة بالخط القر
أبن الوا فالصفء والاسحام التطوب : ويد اليا الحلا , الت هواية اسقة بالخظ العرس
إن | أبارموسه على لرعم ص 0 ٠ الالوان وعرفت ما و الخطاط والفان اللساببوحه بخلةء
1 ان سمس كم ارس المن قي 7 ( لسر سكيف ) © ومد ومن حيسى ققد عبت لادخال
م6 يميد أو ونقول الصان فى لاسي رباراتى السكررد للمعا رض لمسات معاصرة على الحرف وطوعتة
ل أن الصدد كلنة ! فى اسراشيل 7 بالطريقة الب أجست إن صاسية-
>" ] يحرحت صن لستحاره حا الفكان.م” ابقل وميزه ثالينة كانت 6 هر
: الكنشرنه عام 1١9555 وندآا ا طر الطنيقية هون الكنت وشت المغرص الاول للما 0
ا * .القن عام 07 . ونسنت اعدمها كدلك هدارا للأهدفاء 1 4 5 ال تتسير ا شرقت
إياس ب : 1 2 0 ولي وى لحجو الدائم لمدبمة القدس
01 7 ع ل لاعلتب حدت تى بقل حر عام ١١75 ندات المحاولات على فماش اللوحا كل لااب!
: 1 عد بب5آ[ أزية
3 أ اللوحات المطبوعد فى 'الكهت. الاولى فى رصم اعمال خاصد إن ٠ . الا حصوريما فى وحدار ا
ه | الذابه لم اعرف كرف متم 00 ولا ارال ارسم كل صباح فى القدس دا م المولد
إل قماش الرسم. تقد كنت البنتث وصل التوجة للعيل. ون والطفولد والدكريات والعمر كله. هى
1 م على االقشبزة وأمدا شحفنى اصدقائى نانامة معرض خاصض الامال والأشواق, والحب الكسمر
0 حاهل 0 لبانس آدات (قسم
من
ة
1
ه العمل | : مدرس
والاحنما عات والعلوم فى
دورا الاعدادية بالخليل ٠
ها لا اعرف بالضبظ. فتن وكيف
بدات هوانتى في الرسم ولكنى
بدات ارسم قل دخولى المدرسة,
اى مند الطفولة. وعندما انيت
التوحبهي كنت ارغب بالالتحاق
باحدى الجامعات لدراسة الفن ولكن
اهلى قالوا بان الفن لا يطعم خبزا
فدرست حهفراقبا وتركت إلقن فنره
طوبلة ولكنى عدت لهوايني القدبية
مثلي فى دلك كمنل شخص أعنبب
بعاهة مزمنة لا يستطيع الخلاص منها
ه قبل سنئين اقتحم شخص طاعن
في السمن ببيتي ,واغتدى ا د
ع اللوحات ١ بلة
تت إلى الستكدة بعداان خطنت
فنوجهيت
على تقرير طني مدتة اسوع , ورغم
ابي سازلت عن حقي في المحكمة
| بعد وساطة بعض الاشخاص الا ان
المعندى طلب ان ابرك الرسم لاتة
الفن
مق وسنة
انه يعمل تماوير ٠؟1ا
كليد للشون الحسلة فى الحامعات
المحلية. فلدنا بحاحة ماسة للقن ,
مأي قصية او فكره او موصوع تعرصض
على شكل لوحة بطلع علبها الباس
وتتعلفل فى متوسهم ونواثر فهم
اكثر من كابتها على شكل مقال
و خطية, فالصورة يتوعنيا المنعلم
وَألَامِّ : فلو اكت مقال عن مأناه
او كارئة حلت في إى بقعه م العالم
قد لا تكون موا بره فى بقس الانسان
واطيا ورصدعا واستمع الك
لو
سشاسيها
امم
ع ميل
مل وصعيا فى شكل لوجة مصرء
شقى عالقة فى الدهن والتلت.
هع الم اشارك فى المعارض المشتركة
مع الفاسن بالعفة والقطاع وكل ما
ارسمه 'كرقه بالمحان على أصدكائى
اولا ناول
واسنى لا أنكز ان ساك مهام ا
تتحقوينى باستقرار على ممارلة ا
هواية الرسم.- انهم
وانا اشكرهم على دلك ٠.
0
وقد احتوى
نيأ ه وقد على الطالب حوامدة على
دنسي
إن أنهاجاء مأيرا بالق الحدنيت
وساسس. عرب وأجاساءء ونول أله
سحن طرعه حى وآأن لد يه رعة
تقر بقصد لاخلاع لفسى. ونه كا
الحميمع_ الدذدى 2 رص
مصوا كرا فى نقية
وعد فان كل من عرف القان
حص شرف. تقوف أي اخطواتب. كييرة
لا سحارء. والامر لميم أن الحتلوه
ألاواتى الوانقه قد نذأت ونفعدها
سيل الموسم الكسسر 1
كريم داج
76 حملا
١ 7 0 9
9 05 |[ #8
١ 30 و" ث1 نس ]
4 ا 00
4 8 دهك ١١
اعمالة قائلا انه ما زال فى بدانة
الطريق وأنه تأتر> بالقاتب
المحليين واسماعيل سُموط لان القن
بحب أن ينك ماعر انس
وتطلفانة بحو عد "فصل
وقال ابه لا شمن لاى مدرسة
فه لان هد! الامر يطلب المريد
من الاطلاع والدراسة وطالب ادارة
جامقة بترريت بابلا" القن التكيلى
المريد ص العناية والاعنمام وتتحيع
المواهب القند . وتال بان الحمهك
بدأ دوق القن فى بلدنا وبالبالى
نذا فى دعم الحركة القيه
.ام اه م
7
1
ع وام ع تب .« ..» ا ضَ ءْ
ع 6
وأا ل
السمستعمتت
عد ع
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 102
- تاريخ
- ١٤ فبراير ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 2526 (10 views)