الطليعة : عدد 103 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 103 (ص 8)
- المحتوى
-
مكو دوو ع ول إن 1 ابه 0
1
7
0ك اوعد |
1
ثمار د كِ 5ن
وسوارع مما القنة فى حيابين
وأنجمكت 'لصعيران ف البرسم
وابيمكت سلام انما بخط بقلميا
الرصاص حطوط وحطوطا ٠. وند!
"قرافي على هد! المجو عريننا فى
معو معلمنيا ٠ وقى بيابه الخصد
حمن سلمت يلام ورقميها تندد
استقرات المعلمد ولم سالك ان بكيم
شمرحة سيا
تسورد مزركسد
نسندها اميا
رسمنسلاة بننا
وصتبريسسن حلوسن 5
وى تعلى صيدوفا لتصل باتدد بتب
خلقيًا رجل . والطيلة تمد إصابعيا
الصفيرة عبر البنك الذى تحجر
الرجل لبلامس 'صابعه
جلف الرجل إبوات خديديد مسبكد
نقيلة باتتقال كتيرد ومرئمة . وخلقها
وخلف الرحل حراس ملحون فى
وانائلد ياهب وصوت الحارس حلذيا
بعلن : اننيب الربارد
وللحتيقه ما بصورت بوما ان هدا
المسهد الموالم الذى صببى مع ملام
مرات عديدة قبل ما يترب من خصن
سوات وهى بخطو على عنيد
الادنة إانذاإك . ما بخبلت أبة
انحفر فى ذاكرنها بيدا العمق وهذا
الوصوح وبدا لها أقرب منالرهره
والفراشه والعصفور ٠
وهده الحادئه فرضت على ان
أنأمل وبمناسية إننهاء عام الطفل
الدولى في المعنى الدى ارادته
البثرية من بكريى هذا العام للطفل
إرادت السشربة أن ننبه إلى
ضرورة الالبعات ومنع وتوع ما يلحق
أى صرر بمراءه الطفوله ويخنق
معادتها .
لقن الآمال والطموسات: شية
وبصمات الواقع شي» آخر ٠. فلقد
ابررت احننالات موءساتنا بعام
الطفل كم هحى طويلة المافة بين
طموحاشا وبين واتع حناة الظفل
عندنا 1
آلاف مثل يلام لا يرسمون
الرهور والفراتات والعصافير .
ورسمب
. بحيلون الالعاب الطفولية المريكة .
بحملون هموم الكبار ولا يعرفون
النوم على هدهدة حكابات الجدة
الطيية عن العحوز والتعلب
وحلييات العبرد
والاحراء الصعيرة إلتىي تاهدناها'
من 'حبفالات شعوب اخرى بعام
الطنل 'وخئحت أن صساك من قصروا
'المافة كثير' بين الطموحات وبين ذا
تحفق ٠ وقى ذلك عزاء كبير لبا
ونقوية للعزم ونعزيز! للئقد بان
النصمات البتعة للواقع الخر استمحن
عن بر!*د اطقالنا وسبأني ذلك إليوم
الدى سيرم فبه إطفاليا الزهور
والدرائات ولعحافير وينامون على
همدهدد حانات الجدة الطيبه عن
العجور والتعلبت وحليبات العنرة .
أبووديدهة
وفدالفضاه لم يحل
علفقفق_الدعم
عاد وفد التحاذ الدى نوحد
لى عبان في الاسوع الخاضى . دون
الحصول على "لدعم السنظر
ونيد اجنيع الوند اناء وحوده في
يشمن التحافين
© دده ل
وون., العدليد والمسواول من شواون
: ما كان لاى انسان يبصع بتليل
من بعد النطر ان تدهش عندما
ولفدلافى اصراييم باسد رملائيم
المقلمن والطلات ونائر القثات فى
الاضعة الفرسشة مالسشاة لجنة
الاسددنات القامد. البى اضيب
بالدهول بوحنيه الاقل .ض خراة هدا
الاموات» آآن. صمت المنلسسن
المصححبر كان امرا عير ضعا
طوال هده المدد. لا سبطع احد
أن برعم ان المعلمر لا تنغعرون
لحنة الاسجانات القامة على حلتيد
من بدنى الروانبت ووء الاحوال
الماديد لكل المعلمسن. لكن الكتير
ض الموءيرات والعوامل قد جالب
دون ابحادهم لهدا الترار الحرى*ء
الدذى بحب أن تحدت مند سبوات
طلوبلة ٠ ولعل فى متدمد هذه العوامل
الكابوس النتسى والاصطياد
والملاحقد البى طل بعابى مها
المفلمون البنين طويله تفتى الى
العيد الاردنى. ولفد كانت كل
محاولد من المعلمسن لنحس
'وصاعيم الماديد بتايل يكثير من
النحوّف والحدر خسيد نقبيرها
بدوائع سباسيد علما انها تصند
مينيد تحنه ولا ندخل بطاق الاعمال
السباننية. اهنك عن الدواقع
الانسانية والشقور بالمسوءولية نحاد
اننائنا واحواسا واحوابنا الطلاب
النى كانت تمنع المعلمين من طرج
فضبية احور التصحيح لكبلا يلحق
بهم الصرر ٠
ان الغلاء الفاحش وندني
الروانب فحّرا هذه المشكلة وطرحاها
كمنكلة حاده تحناج الى معالجدء
ولحد بذلت محاولات فى السنوات
الماضة من اخل يصحيح الامور
لكنيا كانت تقايل بالاهمال واخبانا
بالاستيزاء من قبل لجنه الامتنحانات
العامة وبشكل خاص من رثئيسها
لقناعتهم أن المعلمين لا يجرأون
على ربط القول بالعمل لانهم
اعتادوا أن يردهم منقذين للاوامر
فقط اضف الى ذلك حخسيتهم من
ان بحس انحاف المعلمين بالمصالح
الشخصية والامتيازات التي يتمتع بها
تبس واعضاء لجنة الامتحانات٠
وبسبب هذا التجاهل لمطالب
المعلمين اتخذ هذا القرار الجرى»
الذى اجمع علبه كل المعلمين
المصححين .ء ووقتوا له بذكاء وجدية٠
لكن كيف تابل المسو؟ ولون في مكاتب
التربية ولجنة الامنحانات العامة هذا
الاضرات ٠ لقد وقع عليهيم نبأ
الاضراب كوقع الصاعقة لذا سارعوا
الى تطويق الاضراب واحهاضه
بالتهديد ولما لم بجد هذا الاسلوب
ولمسو! اصرار المعلمين اضطروا الى
الاستجابة الجزئية لمطالب المعلمين
ولكنيم لجأوا الى محاولة تخويل
النصر الى لا شيء فزعموا في
اجتماعاتهم مع المعلسن قبل فك
الاضراب بإن اللطات كانت قد
قررت زيادة اجور التصحيح 81
بالمئة ودقع سلف لهم قبل الاضراب
ولكن هذه المزاعم لا تنفق مم
الحقبقة. ان لو كان الامر هكذا
لهللوا له وطبلوا قل بدء
الامتحانات لان ايذ زيادة مقررة
للمعلمين تعمم على المدارس قبل
وصولها. واذا كان الامر كذلك فلماذا
؛ تحاهخلتن لجنة الامتحانات العامة
ومدراء التربية مطالب الدعلمين في
البدانة. لماذا لم يزفوا لهم هذا
اليا عن الزباده لو كانت مقررة
شل الاصراب. لذا فمن نافلة القول
ان بوءكد المعلدون ان الزبادة التي
حملوا علنها جاءت نتيحذ لاصرارهم
ومطالبنهم وبالنالى فهي نصر لهم ٠
لا بذ من طرح الوءال النالى ,
لماذا نحاهل رئيس واعفاء لحند
00 0 5-5
لارى لجح اميم
الامتحانات الفافة مطالب اليقليين؟
١
لاا ند إن سكف اسرار
حدا لهاء
تعالى ان فليا أن لحنة الامتحانات
كد اجتكارنة تسودها
فى الركات الراسماليد فى
9 الارناح . والمدراء والمامون
وى نات الموائد
وروا عع كي
اممناء لحيد الامدحانات . همؤاءةة
ليرد مكافاة رئيس قم الامتحانات
بمعدل (إرج لبرة عن كل مشترك
وعددهم 484[[, 6.0لالا لبرد
مساعدو رئبس صم الامتحانات ٠
هولع ليرد المشرف فى تسم
الاسحانات. 885.١ لبرة الكنبد.
...8 احور فر لموطفى القسم,
٠ صاومات لموطفى القسم ٠
قتصيح المجموع /ا7كاركمم/ا لبردء
فادا اخذنا بسن الاعشار ان
مدير قسم الامتحانات فى ابلس
ببال صلا ١5444 لبرة ومساعده
٠١4 ورئبس الضشم 148لم اى
0 . فان اصسام الاسحانات
الخمسة فى الضفة تنال ما لا يقل عن
مره ةا لبرة ومعسى دلك ان فسم
الاتتحاناتب العامد واد نام الامتحايات
ف الالويد نال مالا بقل عن ملنون
لمر ٠ 5
وبالمتايل لا بد من بوصح ود
' ' قاحرة المرافت
ورغ لبرة عن كلساعد مراصد
وزثراا زبرة اخرة الدذقر لليه خبح
. كل ساعة اسحان*
“00 مسموع نا بنالة مقلع بشارك
لف 1 والمراقية مخاتا الميها
احور الفر وندل الفداء لا نريد
عن 5666 لبرذ فى احسن الاحوال
ناذا اعتيرنا عدد المصححين 1٠١
معظطمهم امتركوا فى المراقيد
فمفنى ذلك انخصة المعلمسن لا يزيد
ليره ابدا ونارح من
لحك الامتحانات واقسام
الامنحانات فى الالويذ الذين بنالون
صف ما بناله المعلمون علما ان
المعلمين يقومون ' بعمل اضافى على
حساب راحتهم اما اعضاء لحند
الامنحانات والاقسام فانهم ينالون
هده المكافاا ت وهم نقومون بعملهم
الرسمى الذى يأخذون أجرة عندء
من كل ذلك يتين الغبن الذى
بلاقنه المعلمون المصححون ولكن ما
العبر والدروس التي يمكن ان
50 هاا هن اخراب المعلمين٠
اظهر اضرات المعلمسين
المصححين ان مديريات التربية
والتعليم لا تكتفي أنانها ليست الى
جاتب مطالت التعلمف: العادلة.
نيلات
واد ُنتاجات
بل انها بثوم بادوار بساني
مصالح المعلمس عن طريق الك
والوعود المفسولد وعن ط
المحسويين عذدهم من الىرا2
لى بال 1 -
ومصالجهم بل بكسن فانها مساررر
علبيا ٠
7 ان تفحدر مسكله احور ال
والاصرات اطهعرت آنه لو 0
للمعلمين هنئة تمتلهم لجلب هر
المكله عن طريقها مع المسو' ولس
دونما الحاحد الى اللحوء |
الاغرات ولذلك فليست النقابد الي
يأمل المعلمون بأخا. موافقد السلطان
على اقاصسها ضرورة حتميد قجس
وانها لبست افضل للمعلسن فى
الدفاع عن حقوقهم فقط بل ان
ير اظهر اضراب المعلمبن انه ليست
لديهم اهداف من تأسيس نقابة 0
او اضراب او اى شكوى للسلطان
يتعدى اهدافهم المهنيةعلذلك فعلى
المعلمين أن يتخلصوا من عقدة
الماضي المترسخة في اذهانهم وى
خشيتهم من تفسير المسو' ولبن لاى
وجهة نظر سياسية وان يتوجهوا
ملم
مشاكل عديهه فى. العيسومية
لاا تحد الا بائهاء مشكلة المواصلانت
من الحوادث الموءسفة التي
تناقلتها المحف المحلية في الاشهر
الاربع الاخيرة والتي ما زالت عالقة
في اذهان المواطنين في الضفة
والقطاع.ء هي المثاجرات التي
شهدتها بلدة "العيسوية" الواقعة
على بعد اربع كيلومترات الى الشمال
الشرقي لمدينة القدسء وقد ادت
احدى هذه المثاجرات الى مقتل
شخص واصابة اثنين بعاهات دائمة
احدهما اصيب في كليته والاخر مزقت
امعاوءد. ٠
وفي رحلة اخبارية الى قرية
القيبوية لتحسس متاكل المواطنين
فيها وعددهم ٠ نسمةء أعرب
الاهالي عن ضرورة حل مشكلة
المواصلات.. والتي اكذوا انها السبب
المباشر للحوادث الاخيرة, واعرب
احد وجهاء البلدة عن ذلك بقوله:
"اذا لم تحل مشكلة المواصلات
فاننى اتوقع مثاكل ذات نتائج
انوأ من تلك الحوادث الموءيقة
التى حصلت في الفترة السابقة".
وقصة المواصلات هذه تتخلص
في ان اهالي العيسوية ومنذ سنة
4 وهم يطالبون بسيير باصات
على خط البلدة لكن باصا واحدا
فقط وبدون انتظام لرحلاته. بقي
لعدة ايام ٠ ومنذ تلك الفترة وحتى
الان.ء بقيت هذه المشكلة على
حالها. واستمرت عاناة .٠..؟
مواطن تقريبا . يضطرون يوميا للسفر
من البلدة, وخاصة العمال والطلاب ٠
والمسوقين بلا حل . وهذا في الوقت
الذى تتخذ السلطات المسوءولة
موقف اللامبالاة تجاه هذه الاحداث
وما يترتب عليها من مشاكل
ومشاحرات وخلافات وظروف صعبة
يواعهها الطلبة والعيال +
ولحل هذه المسالة الملحة توجة
اجالى الفنسوبة الى مدير دائرة
السير المدعو ”بضراوى” وطلب منهم
احضار موافقة من بلدية "اورشليم ”
لكن شيئا لم يحصل لحل هذه
القضية. مما دفع بالاهالي لتوكيل
محام بهذا الخصوص٠
وحول سوءال ما اذا كان المقصود
من تجاهل الصوءولين لهذه
المشاكل هو تسيير باصات "أيغد”
على الخطء اعرب معظم الاهالي
عن رفضهم القاطع لذلك- وقال
احدهم : "منذ عام ١144 وحتى
اوائل الستينات. ونحن نسير مشيا
على الاقدام لنصل الى الخط
الرئيسي ٠.٠." ومن الملفت للنظرء
ان احدى شركات الباصات العاملة
عليها شركة باصات العيسوية خط 1م
وهذا",الباص اليتيم الذى يسير
على خط العيسوية حاليا ويكنظ
بالركاب» غير كاف بالمرة لحل هذه
المشكلة.
وقال احد المواطنين لمندوب
الطليعة :
"قام الشباب بجمع النقود من
الاهالي ٠ وكلفوا محام بالدفاع وتولي
الامورء وهذا الاسبوع سيشهد عدة
لقاء“ات فنحن ممتلئون عزما على
ايصال قضيتنا الى محكمة العدل
العليا لان بلدتنا وصلت الى وضع
يتعذر علينا تحمله. ونحن الان
نرفع شعارا لنا حقوق يجب ان نحصل
المطالب يمكن تلخيصها بما يلي:
“د السماح لشركات الباصات العربية
لتسيير باصاتها الى البلدة.
“د وقف سياسة المماطلات
واللامبالاة التي تعالج بها الجهات
المسوءولة قضايا المواطنين ٠
العيوية بدون
هوائف
بلدة العيسوية: .تعائي من, ضمن
ما تعاني » من مشكلة الهواتف اذ
ان الشبكة الجزئية الموجودة في
البلدة لا نفي بحاجة السكان.
ومن التاوءلات المشروعة التي
يتناقلها اهالي البلدة: لماذا رفع
الهاتف العمومي من البلدة قبل ست
سنوات؟ ولماذا لم تشمل شبكذ
الهواتف جميع المناطق في البلدة؟
احتجحاح اهالى اليسوية
رفع اهالي قرية العيسوية الى
الجهات المختصة عريضة تطالب
بحل المشاكل التي تواجه القرية
نذ زمن طويل ومن هذه المشاكل:
بر المواصلات : منذ سنين طويلة
واهالي القرية يعانون من أزمة
المواصلات حيث وسائل
المواصلات معدومة. وهذه المثكلة
قائمة حتى اليوم , وكما نعلممنحن في
القرن العشرين ٠
“و الطرق لقد طالب اهالي
القرية منذ عشر سنوات بتعبيد
الشوارع.ء واقامة الطرق ولكن
مطالبتهم لمتلقحوايا فكلما راجموا
بلدية "اورثليم " قالوا لهم انهم لم
يدخلوا ضمن تنظيم البلدية بعدء
فهم حتى اليوم يقفزون عن السلاسل
ويغطسون حتى رقابهم في الوحل٠
بر الهاتف : نقدم اهالي القرية
بعشرات الطلبات لايصال خطوط
الهاتف, فهم في الليل معزولون
عن العالم, حتى ان المدارس .
الثلاث .الموحودة في القرية لا بوحد
بها اى خط هاتف, اما اليائف
العيومي الموجود في القرية فهو
معطل منذ عشرة أشهرء
وبتاءل اهالى القرية ألا تذكرنا
بلدية “اورشليم ” الا بالغرائب؟ - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 103
- تاريخ
- ٢١ فبراير ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 1873 (13 views)