الطليعة : عدد 109 (ص 3)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 109 (ص 3)
- المحتوى
-
١18 وسيسان
رغم حديث النفض عن معارصه
فاتبات كامب ديفيد وما تفرع عنها
ا ان هذا البعض كما توءكد ذلك
إجموعه من الامئلة والممارسات لا
أعارض النهح الذى قاد الى تلك
لاننانات ٠ وهو الاعثماد على
ييركا والثقة بدورهاء وبنواباها
الحسنة" حداء
واذا كان التعببر عن المواففة
كثر حرصا واشد تحفظا من عيارة
ر وو بالمئه النى كانت شعار
لادات فان مضمون تلك العبارات
التصريحات والاتنراحات لا يخلف
لنها فى شى* كثبرء
ورغمان هذا البعض فد دعا
أديد التوقنع على انفاقنات كامب
يقيد الى ضرورد النروى والدراسة.
خرج بعد كل ذلك ليعلن عدم
واه على تلك الانقاقبات فانه
إن, وبطريقة اخرى,» بدعوالى
رض الوصابد الامتركبة على الضفة
لك الدعوهء وفي مقدمتها شعوره
ن ذلك سوفف الاستيطان على
نظربة "كو مان عن
مسي راررقهئىت
أماد يون عم ص |
نشرت الحروسالم بوست على
در صفحنها الاولى في ١؟ آذار
ماضي مقالاً ضافيا حول " نظرية”
ديده خرج بها الدكنور اشر كوفمان
نان الفنزياء في الجامعة العبربة
لقدس. ٠ وخلامة ادعاءات هذا
لعالم الاثرى " الهاوى نقول انه
لنادا الى حسابات " علمية ' قانه
" بان خزء! من سور هضكل
سمان مدفون بالقرب من " قبذ
رواح 1 سمحاداة الجهة الغربية من
حد قبه الصخرة ٠
ونسنند ادعاءات كوفمان الى ان
انطا كان قد ١ كنشف فى المكان
لعنتد
دكور عام. 1917١ طولة خمد
د د قاين عن وقد ابرزت
لولة لادعا“انة . .٠٠٠ فكد بلغ
فت صطقه درجة 'اسوجبت
لحئاف قم من علماء الاثار
سرائيلسن انفسهم , فقي نفس
ف التوست المذكور صرح قالع
نار الوحبد الذى شاهد الحائط
لم نذكر الحريدة ايمة ( قبل ان
ل علبه النراب ( اكتشف الحائط
؟ اصلا ح قناة مائية ) -" انني
امدكر في شاهدت ( في الحائط)
بشمر الى دلالة معبنة كما أنني
5
وكذلك فقد صرح البروايو
مان اقبقاد المسو؟ ول عن حفربات
لي السيودى بالقدس : " انني لا
م بطريته ( نظرنة كوفمان )
لك لا اومن بها " ورد البروفيسور”
مس «ازار الذى اشرف في
نوان 0( الاخبرة مملى
غريات المحادية للمسحد الاتصمى
وني الوافع فانه من الممكن ان
ن هدف النوست سن ورا» اثارة
ش والجدل حول " نطرية "
7 الاسقال لمرجله بالنة وهي
لالنة بالكثف عن الحائط في
بحن الخارحي لكبة المخرة
إداذاذ " فية الارواح 0
كريم دباح
إلى نقديرء ولكن عودة امينة الى ,
عام اية حجارة لها حاشية ؛
الممارسات السناسنة والاقتصاديد
الامبركية في 'المنطقة' تكشف. نوضوح
حقبقة ان تلك الممارسات كانت
عافلا هاما وحافزا مشجنا: وصاندا
للاستيطان فى الصاطق المميلة.
وتصريحات : كارثر الاخبرة حول
القدسء. وتراحع الولايات. المتخدة
عن تأسد فرار آذابة الاسشبطان
الذى انخذه محلس الامن, وتصريح
الرئبس الامبركى فى اعفاب ذلك
بان طلب محلس الامن ازاله
المسوطات غبر واقعي. كل ذلك
بحدد اتجاه النفكبر الامسركى سال
للامتيظانه
وما نطن ان هناك حاجة لنقديم
المزيد من الشواهد والادلة على
تأاييد الولانات المنخدة السياسى
والعالي 2 والسكرى” لمختلف
الممارساثت الاسراشلبة وصنها
الاسنبطان. فهذا اللاسد حقيفة
واقعة نعرفها الذ لا 1
حدى بن 2 يفراون
الصحف الاحسبة ولم يذصوا فى
حباتهم قط الى الولابات المحدة ٠.
ومع ذلك هل هناك من بلفت
به السداحة حد الافتراض ان القوات
الاسركبة المدعوذ للمرايطة فى
المناطق المجيلة ستتنصمدى للحيبش
الأمراشيلي وسستع قرارات- الحكرية
الطليعة
الاسراشتلية بالانسطان؟؟ ان الامر
لا بنطلب مرايطد قوات أمتركية
ولا وصايه لوقف الاسسطان لو ارادت
الولايات السحده ذلك. فهى تسلك
وسائل سباسية واقتصادية تنستطيع
بواسطتها, لو ارادب. ارغام
سرائيل على وهف بباستها
الاستيطانية بل والانحاب من
الاراضى المحيلة٠ ولكنها لا نفعل
ذلك ؛ وانما نفعل عككه تماما لانها
صاحبة مصلحة فى ذلك. ولانها
تعثبر اسرائبل موقعا استراتيحنا
لها. واى نعزيز لهذا الموقع شو
تعزيز للاستراتبحبة الاسبركية في
منطفة الشرق الاوسط على اقل تقدير.
وفضلا عن ذلك فان افتراح
الوصابة الاسركية بنذو وكأنه تابع
من التسليم بالزعم الاسرائيلي بان
ا دول فلتطيشه فى الضفة والقطاع
قاعدة سوقبيبية "كذا"
وان تواحد الفوات الامركية سبيدد
المخاوف الاسرائيلبة , ويدفع ببفن_
الى المواقففة على افامة دولة
فلمظينيه في وفيت لاحق تحب
من , الموءكد أن منئل هذه,
| الاقتراضاتٌ تضفر الى الجدية وتغير ,
8 م :
ا سا
في احسن 3-3 حسن , النية عن
نظ ةتارضية عل الخفررات ناسو رق
/ داود 3
يرحع ناريخ اول موانة بدأت
أعمالها للننشب عن الآنار: في
التدس لعام ١835 وقد نسكهت
55 "مو" سسة الحتقسب الفلسظينية"
كياتيا الارلى بعد ذلك
بعاسن بأ شراف السسر شارل “وآرن
حلف ' سور الحرم ٠ وقد اطهرت
الحفرناث سورا كتعانا:*نمند- الى
الحنوب والشرق من“السحد الاقصى
عي" بلنتقتى 55 المغازية ٠ وتابع
السَي وارن. لنفسانه فى نقس الاتحاة
وعلى عمق ' نماسنقدماالى 1 وصل
للبوابخ الذهبيه المغلتة فى سور
وبدات
لقذمتي واكنة. كم يعدو فاج ' النبوسبين نقع- شرفي اسؤار الحم
ونبدو اند كان يعمل بوحي الاحداث
وفي عام 5565 اكنسّف متلستر
برخا على نل ادخبل خارج الانُوار'
واداعن انه من عهد داوذ وتلمان
ولكن الذكتورة كنبون: انبنت ١95.
بشكل ,قاطم” بان 'البرج - المذكور
0 طابعا بونانبا صرفا كما "اثدنت
ن السور المحاوز لم بكن سوق التتور
ا وفد ' وصلتت” الدكتورة
| كنبون فن حفرياتها للشوّ؛ انذئ
سبق واكتشفه السبر وارن قبل حوالى
مئة عام : وقد وصلتك الدكنورة
كنيُون” إلى مأ انشية القناعة الكاملة
بين عام 5 و 1154 بان مديتة
' ولبسن على حبل"اثمريا الذى بقوم
الواردة في التوراه.. ولاحل هذه
النغاية فام السبر وارن برشوة
الموء ولبن . واخرى ,
حفريانه . داخل المسجد ونحخت
الصخره بالذات ولكنه لم يعثر هنا
كذلك, على ضاليه. واكنفى. باطلاق
ادعاءات غامضه حول وحود محرى |
دماة.. القرابين :الت كانت نقدم ١
على مذيح الصخرة ٠
ويبدو ان نفس الدوافع
كانت تحرك” السبر: 0 حدت
بالكايتنن باركر عام ١1٠04 بالبحث
من مداخل سزية ثحت المسحد
الاتحى ولكنه لم بعثّر على شيء
بذكر ودخل الكايتن
تاركرز ثنابة. الاسطبل وغبره من
الاماكن ولكن حفرياته لم نو*د الى
نشيجة ٠ وقام الكابتن باركر بالتنتب
في "حاكورة مائلة الامام" الواقية
في المنطقة الحنوبية خارح الاقصى
ولم- بفثر الا على بفض الاوائى
الفخارية ٠
والواقع ان- ما كان بتلهف
بالمثور 5 كل من 9 أوباركر
بت أ
علبه مسحد الصخرة والمسحد الاقصى
ولكنة بعد “عام 19719 رفض
المتوولوٌّن :التنلبم بالاستنناحاث
التى' توصل البها علماء الاثار
واستمر الكنفيية على عمق ه؟ مثرا
في المنطقة المحاذبة لحائط المسحد
الافصى من جيشن: الامر الدى'هدد
بالافائة للصحد ." الابنبة الائرية
في المنطقة اومتها ٠ باب" “الشلسلة
ؤيات” الحدية وناب اليس وسحة
ا الامبره خاتون ور اوبة ومئذنة فايتناى
فضلا عن الببوت السكنية.
وكل-ما نم-التوصل اليه اكشئاف
'' بفايا .ثلاثة. قصور أموية كانت بحيط |
بالائصى دمت
بفعل الخراب
! والاهمال الذى تنج عن اننقال
الخلافة لبنى العباس وكدلك” بففل
الزلزال . الذى حدث عام لاكلام*
ومما ' بحدر ذكره كذلك .فقد أ
اكنئقت آنار تقود للفصور الكتفانية ؛
: والبونانية والروماندة. ولم بيكنشف
أى' آنار عبرية ه 1
أبو مححوب
قصور في فهم, السباستين الاسبركية
والآسراكبلية:.
ولو كان الانطلاق من فهم صحبح
وموضوعى لهاتين السباستين لفنى
اسراح مرابطة القوات الاميركبه فى
الضفة والقطاع, بساطة؛ ومن وجهد
'النطر السباسبةء محرد مضاعفة
القفوات الاسرائيلية فى الاراصى
المجيلة, ومموأفقد فلسطينية هذة
المرة.
ولكن لو حاربنا» مر؛قنا . منطق
المتادين بالوهاية الأميركية فنا التدى
بمكن توقعه من هذه الوصابة؟ لبس
هناك من شك في أن القوات
الاسركية المدعوذ للمرابطة فى
الاراضى المحنلة سنكون أداد.
االشوية “الامزتققه وبالتالي--فان
وطفة هده القوات سكون ايُجاد.
الدتهدات: ' والطروفة لتطببق
انقافبات كامب دتقيد ٠ 1
وحنى: فى الوفت الحاصر.
ودين وعد قوات اصركنه فان
محاولات” خلق “الطروق والممهدات
لتمريز انفاسات كامب ديقيد خارية
على قدم وساق٠ وممى تتمئل فى
المساعى المحمومة' لسق الوحدة ,
| الوطنية ونجزثة المتعت الواحد في
| "حزشين" و الاحزيسين” والى
تحتقل الطوائف المتحيد
الشرقيد والفرنية يوم الاحد القادم
5 نيسان نفيك الفصح المحيد ٠
وتتمسر احفالات هدا العام عياب
الكشير من المظاهر
احتفالات الاعوام السابقة . لذلك
: فقد امتنعت الفحائل الكثقية وقرفها
| المونيقنة عن الشام بعروصيها. يوم
" احد الشعانين " والذى ر سبق عند
الفصح” باستوع واحد 5526
ونعود اسياب اقتصار
هذا العام على المراسيم
ا الى طروف اشداد الحمله
| الاستنطانبة والاخراءات الالراشلية
ضِد_المواطنبن العرب. في الساطق
--المحتلة . #ح. وص ادي
وقد نزامنث اعباد الفصح
المحيد لهذا العام مع اسشنداد
الاخراءات الاسرائيلية وتصفيد حملات
الاسسيطان والضم والمصادرهة ٍ
وعلى هذا الاساسْ فقد اعرب
زعماء: الطوائف المسحنّة “عن
. بصامنهم مع المواطنين فى الخليل
ومع قرى ما بود ود يرا بي مسشعل ومع
اصحاب الاراضي المصادره , ونم
الانفاق بينهم على الف' جضميع
احتفالات
الديننة فقط
المظاهر _ الاحبفالية والاكنفاء
بالمراسيم الدينية الصرورية لهذة |
المناسية المجبدة ٠
١ وبعكس ما هو متوقع 2 أ
نقلص ملحوظ في عدد الحجاج
القدس وخاصة اولكك الفادمين من
المكانب
السائحين
يتحاوز نصف عددهم في السنة
السابقة ؛ اذ جرت العادة في السنين
الماضة ان تستوعب مساكن مدينة
| القدس وخاصة في البلدة القديمة
اعدادا كبيرة من هودلاكء الححاج
بسبب اكنظاط الفنادق المحلية وعدم
فدرنها على التقبالهم > وكاتت
نتحول هده المنازل الى فيادق
صفيرة , تسد الفحجزر الحاصل فى
السياحية بان _عدد
الفنادق الكبرى , لكن سُيئأ من دلك
التَى' جات"
المتحبين الوافدين الى مديئة'
فبرص والسونان ٠ وبقول اصحاب |
1 السفراء
والحجاج الاجانب لاا
افجّاحالوصاية الاميوكية.ماذا ختلف عنكامب ديفيد !
ونين بوإعدار اللسرهية رالي
سدنتس ولاسديتتن وغبر ذلك من
السسات و(الاباليب. وى ابضا
موحودة وراء الاغراءات المادند
. المعروضة من قبل المواسات
الامبركيد مثل وكالة الانماء الدوليد
الامركيد. واندرا. وموءكد فورد
وعبرها٠ هذا بالاصافد الى محاولات
التنحربب. التقافى والايدبوا جى
المنفدده الاشكال والانحاهات
ولكن على الرغم من مرور
نتبين. على انقاقنات كامب ديفيد
واكثر “من ذلك على كل محاولات
النحريبت وبق الوحده الوطننة
فان صورد بلك الانقائات لبسب
اقل قنامد مما كانت عليد نوم توفيفيا
بل ان التطبيق العملى لها قد زادها
قنامق ,وزاك الحقيات . قي بوبه
محاولات تمريرها ٠
وليذا هان الدعوه للوصابة
الاشركيد بعد كل الممارسات الاسركبة
المعادية للسعب الفلسطبنى 'لا يمكن
سولها وفى نفس الوقت لا بمكن
تحتيةة . في فائمة الاحنهادات
مراقب
0
كل غام وائتم بخير
- فالات الفضم تمه ر على امرا سعصالرينيا ١
لم يحدث هذا العام وانتطرت سوت
القدس زوارها الا ان احدا لم باب
بييب الطروف السياسية السائدد .
وسبعكس هذا الركود., على الحركة
السباحية اثارة السلبية على معظم
' مرافق الحباة فى مدينة القدس ؛ لان
معطمها يرنبط بشكل او بآخر
بانتعاش الحركة السباحبة او ركودها
وعلى سبيل المئال لا الحصر فان
استمرار- حالة الركود الستباحى ٠
ومواصلة الجيات الرسمية لسياستها
فى تركيز السائحين الاحانب في
القدس الفريية اولا ونقل الفاكض
مسيم . أن ,كان هنالك فائض يذكر ل
يٍِ | ]اليج القطاع العربى من -المدينة 2
إسبيدد
بالاغلاق عشرات المحال
والقطع التذكارية
( السوقتتيرز ) ١7٠
البحا..:
االحف.
وعلى مسد الاحتفالات الدينبة
فى” مصر فقد اعلنث الكتبسة القبطنة
| لاول مرة في ناريخها الاكتفاء» بتأديه-
المراسيم الديبية . وصرح البابا بانة
سيعتول مقره في القاهرة وسيمتنع عن
استقيال المهنئين بالاعناد .
وسنتوحه للتعبد: فى احد الاديره فى
الصحراء احتحاجا على ,] أنماه
بالاضطهاد الدبتى ” فى مصر وعلى
الاغمال الاستقزازية النى بقوم بها
المنعصسون صد الكتبيه السطهد ٠
وبعد فهذه_ هي حال أعياد الدصح
لهذا العام فى طل انفقافيات كاوب
دبقيد وبطسيع العلاوات ونبادل
٠ والجسع بنشسا“ءل كيف
سكون حاليا فى الاعوام الكادمة ٠
طراش مشتعلة
على موظيقي الوكاله
طالنت سلطات الحكم السكرى
موطفي وكاله الغوث , يدقع الصراتت
على احورهم الني بتقاضونها ٠ مع
العلم بان موطف الوكاله لا تدقع
الضريية تنانا ٠ لان الاموال منسلمها
٠ من الخارح أي من “شرئه الامم” . هدا
وقد عم الاسسساء موطقي. الوكالد ©
م
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 109
- تاريخ
- ٣ أبريل ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 2884 (6 views)