شؤون فلسطينية : عدد 225-226 (ص 95)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 225-226 (ص 95)
- المحتوى
-
رياض بيدس سس
هو كيفية تناول عوز العربي في هذه القصة.
وبداية القصة توحي بعالمها الحربي: «في الخريف ازدادت التحديات ولم يعد هناك معني
للسكوت ولت كي مير الحدن لهج عل دي اناف
وبما أن هذه الافتتاحية تستدعي معها توضيحات تفصيلية اخرى؛ فالمفروض ان نعرف سبب
هذا الهجوم .وطبعاً, ؛ يوضع عون سيب ب الهجوم؛ دون ان يقدّم سبب الخلاف الحقيقي بين العالمين» عاق
الجهتين المتحاربتين. وعبر العلاقات والتناظرات المختلفة كتب في القصة: «ودوي الانفجار الاخير في
مكان قريب الى جائب المعسكر تماماً» ومن المحتمل ان ما وقع انما وقع ل ' ابن آوى ' تائه سار على
احد الالغام المزروعة بين المعسكرء فتمزق اربأ في الظلام, ويموت ' ابن أوى ' هذاء عاد الهدوء العميق
وحلّت على السهل الساحي المعذّب نسمات هادئة خفيفة رحيمة وغطته كله».
وما النص اعلاه الآ محاولة لتطبيق المقولة الصهيونية على فلسطين المستنقعات والامراض وبناث
آوى والقادم الجديد الذي سيقوم بسكن وزراعة هذه الارض والقضاء على بنات آوى بكل ما تحمله
بثات أو من دلالات أخري ٠ وبالطيع» فان صياغة عوز لهذه القصسص تختلف عن قصص كتاب فترة
«البلماح»؛ كما نرى في هذه القصة وغيرها. لكنه, وكما يبدو واضحاً, انه استلهم افكارهم الجذرية مع
التراوح بين عنصري الاقدام والتردد في تغيير بعض المفاهيم الهامشية التي تتعلق بحقيقة الصراع
وما اليه. وهذا يعود لترسّخ الافكار الصهيونية في عقله. عدا عن انه لم يستطع ان يري بالصراع الدائر
في المنطقة اكثر من صراع بين اليهودي القادم الجديد المتحشي واهل المنطقة المتخلفين ذوي الملامحج
غير الواضحة بالنسبة اليه ولغيره. ويبدى ان فكرة «الاستشراق», بكل ما في هذه الكلمة من دلالات
وتداعيات» ليست مقصورة على الغربي الذي يسحره الشرق» انما نرى ان عوز ما زال يتعامل مع
العربي حسب مقاهيم «الف ليلة وليلة؟ » والافكار الستريوتيبية تغلب على نثره: «لروزنتال شقة احلام.
8 دان عربية متروكة؛ هناك ضوء بنفسجي |3 غرف الدان. شبابيك الدار واسعة ومحخصنة ة وجدرانه
سميكة وقوية وكلها مبنية من الحجر القدسي. وتغطي ارض الدار سجاجيد عربية الصنع. والى جائب
الحيطان كنبايات شرقية واطئة ورخوة تزدحم بالمخدات الناعمة الموزعة توزيعاً دقيقاً ٠ وعلى الحيطان
خناجر ذهبية معقوفة معلقة ومجموعة من الاراجيل تز تزيّن الزوايا. وكر سرّي للغراميات الحارة وملجأ
للملذات الشائعة
وبعد ان احتلت الكتيبة القرية العربية؛ وفي الطريق الى القدس تعطلت السيارة قبالة دير
اللطرون «دير الصامتين», فترك عوز كثيراً من المفاتيح لفهم مغالق الصراع : «وفجأة ارتفعث اصواث
الضباع. جاءت الاصوات من وراء الحدود وارتخت في الوديان العميقة وانتشرت على السهول
الحبيسة في البلاد المحاصرة.
«وانطفا النور الكاشف القادم من عند العدى. انتهى بقسوة لم تكن متوقعة سلفاً. فقد سار
الضوء نحو الشرق وتوقف » ثم هاد على اعقابه قليل؛ » والتفث فجأة نحو الغرب في زاوية حادة وسريعة,
وعند ذلك اصطد النور الكاشف وحشاً صغيراً من حيوانات الليل وانصبٌّ الضوء وتجمدٌ على
الضحية. أمًا الحيوان» فقد تحجر في الم وتجمدٌ قبالة الضوء وارتجفت فروته القذرة ارتجافة الموت ثم
قفز فجأة وهرب الى اعماق الظلام»().
وعلى الرغم من قدرتهم على احتلال قرية العدي فما زالت اصوات الضباع ترتفع. وهذه الاصوات
جاءت من وراء الحدود؛ دلالة على ان الصراع لم ينته باحتلال دير الناشف, وائما هو في حالة مستمرة.
5 نوين فلسطزية العدد 71 56" كانون الأول ( ديسمير) 1191 - كاتون الثاني ( يناير) ١9951 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 225-226
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٩١
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22172 (3 views)