شؤون فلسطينية : عدد 225-226 (ص 98)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 225-226 (ص 98)
- المحتوى
-
جل االتقدمي» عارياً!
لمجموعة المقابلات والمقالات التي كان الكاتب نشرها في كتاب تحت عنوان «هنا وهناك في ارض -
اسرائيل» (1981): والتي اثارت؛ في حينه, ضجة كبيرة لفضحها تفكير المستوطنين في الضفة
5 المحثلة والمتديئين في اسرائيل, ومع أن عوز كان يبدي كمشاهد «متملص وسساوغ» لايريد
الادلاء بشيء من عنده في كتابه ذاك؛ الا انه عزم» في روايته الجديدة هذه على ان يسدّ النقص الذي
ابداه في كتابه السابق» الى درجة انه «تورّط» في عمله الروائي الاخير في اشكاليات طرح مسألة الصراع
الدائر في المنطقة بشكل واضح.
رواية «علبة سوداء» هي رواية رسائل ( اسلوب ساد في القرن الثامن عشر ومطلع القرن التاسع
عشر ) اضافة الى البرقيات. واحداث الرواية تدور سنة 14175 مما يجمل دلالة كبيرة. فعاموس عون
اراد مناقشة بقايا «نصس, 1971 والعلاقات السياسية والاجتماعية والفكرية المترتبة على الاحتلال
والناجمة عن سياسة الضم الاسرائيلية.
مجموع افراد العائلة في «علبة سوداء» كانوا يتكاتبون ويثبادلون الرسائل؛ اذ انه بعد طلاق
وانقطاع سبع سنين كتبت ايلانه سومى الى زوجها السابق البروفسور الكسي جدغعونء الذي ترك
اسرائيل؛ ليساعدها في ايجاد ترتيب لابنهما بوعز المطرود من المدرسة الزراعية. (العلبة السوداء هي
الطلاق الذي نوقش بعد انقضاء عشر سنين عليه). وقد رد الكس بسرعة على الرسالة. وتطور الحوار
ثانية بين الزوجين السابقين. وتبادل زوج ايلانه الثاني؛ مبشيل سومي الرسائل مع بوعز وجدعون
أيضاً. وكتبت راحيل, التي تقيم في كيبوتس في الشمال, رسائل الى اختها ايلانه التي تقيم في القدس.
واشترك المحامي مانفريد زكهايم؛ المسؤول على توظيف النقود لصالح هائلة جدعون؛ بكتابة الرسائل
أيضاً. واستمرث المراسلة بين افراد العائلة لثمانية شهور. وفي النهاية ان كانث هناك ثمة نهاية -
يلتقي افراد العائلة 3 «زخرون يعقوب»؛ داخل «الخظط الاخضر»؛ للعناية بجدعون المريضص سرطان
الكلية وانضمت الام ايلانة سومى مؤقتاً الى زوجها السابق وابنها بوعز.
للشخصيات, في الرواية, دلالات هامة جدأً. فالكسي جدعون يتحدّر من اصل غربي لعائلة
روسية؛ وهو رجل فكر وحرب؛ شارك في اكثر من حرب وقثل الكثير من العرب.
بعد الطلاق» ترك الكسي اسرائيل وكتب كتاباً أثار جد لا واسعاً: «العنف اليائس؛ بحث في التطرف
المقارن». وعلى الرغم من ان ما يرد في الرواية من اقتباسات حول الكتاب المذكور مختلق ومفتعل الى
اقصى الحدود» فانه يجصدر نقسل احد هذه الاقتباسات الهامة: «الكتاب (العنف اليائس) يتهم:
الفاشية:؛ والقوموية؛ والصهيوذية؛ والعنصرية: والعسكرية واليمين المتطرف» (الاقثباس مأخوذ عن
أمّا سوم فكما يبدى. في الرواية» فانه شخصية مقولبة (منمطة) اجتهد الكاتب في صنعها ولم
ينجع في اضفاء أبعاد حقيقية عليها. فسومى اراد طرد العرب من البلاد, لكنه يتظاهر بالرحمة والرافة
والتسامح المسيحي وأشياء من هذا القبيل تتناقض» تمام التناقض »مع مواقفه وارائه بشكل فاضسح.
وهو مثلء في الرواية, اليمين المنطرف في أسرائيل. فسومى من مواليد شمال افريقيا ( الجزائر ) وابن
لعائلة فقيرة وخريج حركة «بيتان» في فرنساء ومتدين» ويعمل معلماً الفرنسية في مدرسة دينية .وقد وجد
سوموق 31 حركة «اغودات بسرائيل» (حركة دينية بة رجعية متطرفة) مكاناً مئاسباً لتحقيق آرائه : ٠ ومن
خلال هذه الحركة فكر بالعمل على تفريغ البلاد من العرب» وشراء الأراضيء واستغلال أموال الكسي
جدعون لشراء ممتلكات في الخليل مع المحامي مانفرد زكهايم. واجتهد سومى في ضم الابن» بوعز,
العدد 153110 كاثون الأول ( ديسمبر ) 1941 -كانون الثاني ( ينايد ) 19417 لثون فلصافية 5 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 225-226
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٩١
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22172 (3 views)