شؤون فلسطينية : عدد 227-228 (ص 6)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 227-228 (ص 6)
- المحتوى
-
ل انتفاضية العام ١47١ الفلسطينية...
متطورة وشبيهة بالادارة العسكرية ذاتهاء في حين لم تسمح هذه الادارة للفلسطينيين بانشاء أي
جسم شبيه بالبعثة الصهيونية. وقد اصطدم الفلسطينيونء في معاملاتهم اليومية» بالبعثة الصهيونية
وبالموظفين اليهوب الذين استخدمتهم الادارة العسكرية يومياً. وممًا كان يثير غضب الفلسطينيين ان
الصهيونيين كانوا استفزازيين واستعلائيين ؛ وكثيراً ما صيّحوا بأن فلسطين بلدهم وحدهم ويجب على
الفلسطينيين الرحيل الى الحجاز(”)
© فصل فلسطين عن باقي بلاد الشام وانسحاب القوات البريطانية» في العام :١1519 من سوريا
ولبنان وشرق الادن الى فلسطين اكد للفلسطينيين ان هذا الاجراء كان تمهيداً لاضعافهم واخضاعهم
للهيمنة الصهيونية!")
© رغبة الفلسطينيين في الثورة والقضاء على المشروع الصهيوني في مهده وقبل ان يستفحل امره.
فقد اخذ الفلسطينيون يعقدون المؤتمرات وتقديم الاحتجاجات وانشاء الجمعيات والتنظيمات
الفدائية السرية» وبسيّروا التظاهرات في المدن المختلفة وهاجموا المستعمرات اليهودية وقاموا بتخريبهاء
كما حدث للمطلة وتل حاي في ١/1570/5ء وقاموا بمهاجمة الجيش البريطاني في سمخ وقتل عدد
من جنوبه واسقاط طائرة من طائراته في 64؟/ 5/ .١57 وكانت ذروة هذه الاحداث الانتفاضة التي
اندلعت بتاريخ 4/ 4/ .157١ وممًا شجعهم على محاولة الثورة واحباط المشروع الصهيوني في مهده
تنصيب فيصل ملكاً على بلاد الشامء وبضمنها فلسطينء من قبل ممثلي الشعب في آذار (مارس)
4 ووصول لجنة كنغ كرين الاميركية؛ في العام ٠١ ١515 لاستطلاع رغبة السكان السياسية,,
لم تكن اعمال العنف التي واكبت «احتفالات النبي موسى» في العام 117١ الاولىء ولا الاخيرة,
التي 1 بها الفلسطينيون العرب ضد الصهيونيين والبريطانيين خلال ذلك العام ولكنها كانت
اهمها"). فقد اعتاد المسلمون, في بداية نيسان (ابريل) من كل عامء على الاحتفال بموسم النبي
موسىء حيث يتجه الزوار من كل مناطق فلسطين الى الحرم الشريف في مدينة القدس بشكل مواكب
احتفالية تملؤها مشاعر الفرحة والابتهاج والاغاني والرقصات الشعبية. وكان كل موكب يرفع رايته
الخاصة به. وفي اليوم التالي لتجمّع المجموعات المختلفة: كان الموكب الموحٌد للزوار يخرج من مدينة
القدس الى قريئة ابو ديسء يتقدمه العلم الكبيره علم «النبي موسى». بعد ذلك كان حاكم المدينة
العثماني يودّع الموكب الذي كان يسير باتجاه قبر النبي موسى القريب من مدينة اريحا والبحر الميت.
وعادة كان يقضي الزوار يومينء او ثلاثة ايامء في منطقة القبر, ومن ثمّ يعودون باتجاه مدينة القدس.
وكان بعض المجموعات يعود الى مناطقه وقراه قبل دخوله القدسء ويعضها الآخر كان يفعل ذلك بعد
دخوله الحرم القدسي. وفي ما يتعلق بتاريخ موسم النبي موسى» يظهر ان صلاح الدين الايوبي كان
اول من أسس ونظم هذا الموسم لجلب المسلمين الى مدينة القدسء بعد ان استعادها من قبضة
الصليبيين: للدفاع عنها وقت الحاجة, خاصة وان السكان المسلمين في المدينة كانوا اقلية, مقارنة
بالسكان النصارئ واليهود . أمًا موعد هذا الاحتفال؛ فهو بداية شهر نيسان (ابريل): اي نفس موعد
اعياد الفصح لدى التنصارى واليهود. وكان موسم النبي موسئ اهم موسم للمسلمين في فلسطين؛
وكانت تسير. خلاله, المواكب وتقام بمناسبته المهرجانات. وممًا زاد في اهمية وعظمة هذا
العدد 5517 -578, شباط ( قبراير) آذان ( مارس ) 11917 لُوُون فلسطيزية 0 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 227-228
- تاريخ
- فبراير ١٩٩٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 19590 (4 views)