شؤون فلسطينية : عدد 227-228 (ص 20)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 227-228 (ص 20)

المحتوى

جذور الاسلام السياسي في فلسطين
عوض خليل
انطوت عملية تكوّن الفكر السياسي؛ والاجتماعي, والثقافيء الحديث في المنطقة العربية وضمنها
فلسطين: على العناصر الاولى لتشكل الاسلام السياسي. فقبل ان يبلغ الاسلام السياسي نسقه
الفكريء والسياسيء والتنظيمي؛ بتأسيس «جماعة الاخوان المسلمين» في مصرء سنة ‎.١17/‏ كان هذا
التيار يتبلور بالتدريج كاحد التيارات الرئيسة التي انبثقت من فكر حركة «النهضة».
وعلى الرغم من ان بداية نشوء فكر النهضة قد جاءت تحت الحاح الحاجة الى التطوير والتحديث
التي أخذ بعض الاوساط الاقطاعية الحاكمة في الولايات العثمانية يتحسّسهاء فان هذا الفكر عكس
طبيعة التحوّلات الاجتماعية: والاقتصادية؛ والسياسية, التي أخذت المنطقة تعيشها منذ بدأت
تتأقب للوقوف على عتبة عهد طويلء» وبطيء» ومتدرجء من النمى الرأسمالي. ويذلك. جاء هذا الفكر
معبّراً عن أماني وتطلّعات الطبقة البورجوازية التي كانت قيد التكون والنشوءء والتي كانت ترميء في
سياق نمؤّهاء الى التغيير في النظام الاجتماعي القائم.
لكن الرأسمالية التي بدأت تشق طريقها في منطقتناء في وقت أضحت في الغرب نظاماً اقتصادياً
عالمياً يمارس غزوه الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والثقافي في شتى بقاع المعمورة؛ لم يكن في
استطاعتها ان تكون تكراراً لنشأة الرأسمالية في الغرب وتطوّرهاء ولا الافلات من نطاق سيطرتها.
وكان «قدرها»» الذي لا فكاك منه؛ ان تبني اقتصادهاء تدريجياًء على هامش السوق الرأسمالية؛ وفي
مجال الصناعات الخفيفة من دون قاعدة متينة في الريف. بل انه حتى عندما بلغت الرأسمالية في
بعض دول منطقتنا أقصى درجات الرأسمالية الكبيرة» فقد ظلّت تحيط بها أوضاع اجتماعية من
علاقات انتاجية سابقة على الرأسمالية» وأشكال من الرأسمالية البدائية» والانتاج السلعي الصغير
الخ.
تلك الاوضاع والأحوال التي صاحبت نشأة: وتطوّرء الطبقة الرأسمالية في منطقتناء وأثّرت تأثيراً
هائلاً في طبيعتهاء جعلت فكر النهضة, الذي رفعه رموزها ومفكروهاء يحمل الاشكاليات والتناقضات
والتشوّهات ذاتها التي انُسمت الطبقة بها. فكان لهذا الفكر اتجاهاته وأشكاله وظلاله وتنكّراته النابعة
من علاقات الاستيعاب والاستفادة والتقارب مع الايديولوجيات البورجوازية في الغرب. وكما هو شأن
تعايش الرأسمالية في منطقتنا مع علاقات انتاج ما قبل الرأسمالية» كان فكرهاء بكل اتجاهاته
وتلاويد 0 يحمل الخاصية عينهاء تقريباً: قُ أنه جاء فكراً توافقياً؛ ؛ فكان» وهى ينقل ثقافة «التنوير»
الاوروبية مثلاًء يدعو الى عدم تمثّل هذه الثقافة وخصوصاً في جانبها العلماني» الداعي الى تأسيس
مجتمع .لا يستند الى أسنس دينية» وانئما الى اسس مدنية: انطلاقاً من ان المجتمع هو من صنع
الانسان نفسه. ولقد كان من الطبيعي لهذا التكوّن في فكر النهضة ان يحفل بعناصر الصدام
العدد 7517 -578, شباظ ( فبراير ‎ )‏ آذان ( مارس ) ‎١157‏ شُْون فلسطيزية. 16

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 227-228

تاريخ

فبراير ١٩٩٢

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات