الطليعة : عدد 111 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 111 (ص 6)
- المحتوى
-
إل
نظاقه ن عون ..
.لمن رحلو)
لست ادرى ٠ ٠.٠ لماذا اليوم
فكرت بك ٠ ولا ادرى لماذا البوم
طَرقَتَ قلبي ٠: » الوم فقط ,.٠
عرفت وناكدت , وايقنب باستحالة
الابدية 6مءوه٠
ولست ادرى لماذا البوم في
الثلاثين من آذار ٠..؟
أتراة لحلالة الذكرى ٠.6.6
وصعوبة الموقف ؟؟؟؟
وموقفك بحبرني ٠
بصارعني وقوه
وتحضر فَنْ الاسئلة عن موقفك..
رحبلك كالصاعفة٠ ٠
لماذا رحلت / هربت /
وراء كواليس المراوغة؟.؟
مراوغتك تدينك ٠ وهشروبك من
قبقتك ابتعادك عن ارض الواقع ٠
انا وقلبي وعفلي ..٠ ندينك ٠
٠٠ بعذينى
والبوم 0
جذورها في فلبي ٠
يا زيتونة قلعت جذورها الرياح من
وشذى الذكرى يعبق في انفي
اليوم ادعوك للعودة ٠
٠ رحلت
يا جذما يبس واصفر لونه
يا شجرة تساقطت اوراقها بوم
انخلع جذرها ٠
ارجع واغرس جذرك بيدك .م
تعد للجذع لونه ٠٠ وللشجرة
اوراقها ٠٠.٠ وللطير تغريده ٠٠
9 فل ابتسامته ٠٠ و٠. لقلبيفرحه
للطفل بقلم : بنت القرية ٠.
الكاننبي
[للثقافتة الانْسَانِية والتقتدم |
خطوة اخرى على طريق الثقافة
التقدمية والادب الملتزم ب
سلة الكاتب المحلية2. في عددها
الرابع الذى صدر قبل اسبوع واعدة
بتحقيق العديد مما يطمح اليه
يي ؛ خم ما يميز العدد الرابع
9 المجلة الملف الخاص عن المسرح
والمسرح ١ 1 اضافة الى مجموعة
طلبة التوجبهي وايران جعؤهد
تحت التصنية وشعار ' الديمقراطية
الحقة هاذا وراءه؟ ومرسيل خليفة:
وحن لسن نتاج الحرب بوجهها
الثقافي". كذلك مجموعة قيمة من
القمص القصيرة والقصائد الشعرية
والمتابعات النقدية ٠
اخيراء اثبتت "الكاتب" انها
مجلة ولدت شبه ناضجة وي
و الجديد انما تعد بتطور
مستمر وتعزبز دائم للثقافة التقدمية
ضمن الخط الذى اختطته من بداية
طريقها في تبني جميع الاقلام
الملتزمة والكتابات
المترهجة لتروى الزهور وتقلع
الاشواك والشوائب ولسان حالها
: "الشعب اقوى من الارهاب
ا ' و"رغم سوء الحال والاحوال»
يستمر العطاء "ص؟ ٠
د ((الجديد» *#
العنصرية في المهيونية وكلبلة
الصادقة
عادة .. وزع نطرانة هنا وهناك فلم
بير الوجوه الني عهدها كل بوم ٠
نطر الى ماعنه .. انها السابعة
على النصف ساعة في الورشة ٠.٠6٠
حيث الحر الشديد واطلال قربة
*" زكري ” نقطع اوصاله وتحدث
قشعريرة من نوع خاص فى نفسه
نثبرها اكثر فاكئر كلمات
" انسك " الذى ببدى دائما معدم
رضاة عن العمل ٠
كان ا أان يتأخر عن موممد
تخرك إسارة " الخواجا " التي
تقلهم الى العمل ٠ فحواجز التفنيشر
المفقدة آخرته كثيرا البوم كالابام
الماضية ٠ وتاخرة عن العيل يعن
مرور بوم بدون عمل وضباع بوم
تعني خسارة اجرة ذلك البوم كاملةء
وهو باشد الحاجة الى المال ٠ فماذا
سيقول لابه التي تجلس بين نساء
الحي ترقب عودته وعندما تراه
يقترب 'من. أألبيت وقي يده حقبية
الاكل الموروئة عن ابيه تسناذن
والابتسامة تفترش وجهها لاستقباله ,
ولا بمنعه من الاسراع في خطواته الا
اشقاوءه الصغار الذبن يسرعون اليه
ويتثبتون بملابسه والضحكات
الطفولية جميلة ترتسم على وجوههم
كيف يعوة يدون عمل ٠ ..؟؟ وما يؤال
يمثل امامه مرأى والده الذى تخطى
الخمسين بصارع المرض وهو يخاطيه
انت با 9 ابراهيم >" عزوتي ٠٠٠
الريف في وطننا ما زال واقعا في
مجال تأثيرات العلاقات الانتاجية
الاقطاعية او شبه الاقطاعية تحت
تأثير التقاليد الرجعية والمفاهيم
العرالية القديمة تجاه المراة ٠
والسبب في كل ذلك هو التخلف
الاجتماعي والاقتصادى والثقافي
وفي كل صباح ٠ تطالعنا فتياتنا
بهذا الزى الموحد ويبتهج القلب
لهن كنت ابحث عن امل كبير
فوجدته حين كنت ابكر الى عملي
من القرية. واراهن , اكاد ابكيّْ من
الذ 0 وكانت الذكريات عويا
5 سنوات خلت او اكثر بايام
حي كان عدد الطالبات في بلدتنا
لا يتجاوز أصايع البد الواحدة ,
" واقصد ب طالبات المرحلة الثانوية
اما الان فهو عدد كبير , حتى انك
كنت تصعد الى الناقلة فتقول كان
يجب ان تكون مخصصة لهن ٠ ولكن
المقارنة بين الزمنين واجبه » بل
دعوني اتحدث عن الاسباب التي
جعلت عددا لا يتجاوز اصابع اليد
الواحدة ب جيثتاك . يواصل تعليمه
كانت شقيقتي واحدة منهم 2 وافاخر
في كونها اول مدرسة في قريتنا » بل
- تاريخها كله ثم اتساءل : وهل
زالت هذه الظروف ؟ لا , باختصار
استطيع ان اقول ان علاقات الانتاج
في داق شبه اقطاعية الان وليست
اقطاعية تماما والزمان لا يعود الى
الوراء انه يتقدم آنذاك عاشت فتاتنا
واذكر انه حتى الدراسة الابتدائية
والاعدادية كانت محرمة ٠ ويعود
تاريخ المدرسة في البلدة " للاناث
اجمع نفر قليل من المثقفين على
0 " رغم معارضات
7“ العتليات الاقطاعية الرجعية »
تت تلك + خطوة جبارة على طريق
تقدم الفتاة في بلدنا 2 في تلك
ودامللا .
للدكتور حسين اهروة.
الفترة قبل الكثبر الكثير ٠ لم يكن
0 مغزى في احياة الاتطاعيين
ا بكشهابحيد شجاده
ذو | هجر فيرو يا الود
0-5 الطلبعة
ور/ادة
وامك .. واخونك ٠٠٠ وسوسن امانة
في رفبنك ٠.٠ دبر بالك عليها ٠
4ه " وبين ” آبئة عمة المكينة
التي ننتطره منذ سنبن طويلة لقد
رحاه عمه مو'خرا ان يسارع في الزواح
فيكفي عامين على الخطبة ٠.0
والبنت كبرت وكلام الناس لا برجم
زالناس " اليوم مالهم الا الكلام
والكلام ٠.٠الكلام ٠٠
دما مابد
مرارا طلبت منه امه ان يعمل
بالقرب منها' في اى مصنع من مصانع
البلد القريبة , ولكنها بعد ان رات
" حسن الابن الاكبر لجارتهم الذى
يعمل في المصنع عائدا 'نفطي
احدى يديه قطفة قماش بيضاء ,
على القماشة قالت له بدافع الحرص
وعفوية التعبير الناتج عن حنان الام
ظلك اشتغل محلك .. ولو
كانت الورشة مثل نار جهنم ٠
نعم »+ + أن الورشة التي يسبل بها
تشبه نار جهنم ... بل هي الجحيم
" اتسك "
الممتقع 6 الذى لا يعجبه احد ولا
برضيه شي الرواتب ... التي تقل
عن زملاتهم اليهود ٠.٠ ظروف العمل
الصعبة وقساوة الوضع ٠
عاودته كلمات امه من جديد »
ابتسم في قرارة نفسه , ماذا ستقول
أمة غثدما تسمع عن زميله 03 سعيقت”
حار 56 ف المستشفى ستة اشهر
والجهلة + بوعند الثتين منهم
ما زالت هذه الظاهرة متاصلة ٠
7 العائلة الفلاحية تأخذ بضرورة
اشتراك الفتاة بالزراعة والبستنة
والعمل في البيت وتربية ١ رعاية 0
الماشية وييع المنتوجات
الحيوانية والزراعية في اسواق المدن
القريبة ٠ وهذا وقف عائقا امام
0 لمواصطة دراستها الاعدادية
والثانوية ٠ ومن ناحية ثانية فقد
ِ اعتبروا " آنذاك ان تعليم الفتاة
سوف يجعلها تتمرد على والديها ٠
اضف الى ذلك الزواج المبكر للفتاة
" وسترها " بسرعة ؟ كل ذلك , في
ظل غياب سلطة اعلامية وتربوية 2 ,
سذفها "بحت المجتمع وبث الحياة
3 . فعل كل فعله , وعرقل تعليم
واين نقف الان ؟ فتباتنا الان في
الجامعات » وبعد عشر سنوات سبكون
وَيلوخ بعودء ازيل
وَبِينَ يديه بقايا صحيفة
في قت ف ق#كيسفة
مين سوزة الدمار والالتم
يَطأ السَيلٌ الجارفر بِقِدمِيهِ
١ مُشَفَقَتِ 5
ولا يَحَمِلٌ بَيَنَ يديو سِوى
أجراسا وصحيفة
تذق مطرقتا أكسوم
ب ن الغاب عن الغفابر
وصياخ قرازر , يَنتَيفٌ جيفه
وني أجراس , وَحوعٌ صحيفة
يتخبئط في الوؤحلٍ
حاة 5 القدمّنٍ .
عارى الساقين” حتى الركبة /
5 بس 0 لاقيف
بام :
ابام سين الع
نابع السر بسرعة فجائية ٠٠٠١
كانه يحاول التمرد على شي* 2
نفسية , احس بهموم الدنيا حم
تجتمع لتقف حاحزا في طريقه ٠ شعر
5 يبحث عن شي0.06.. فخرح
ذليل ٠ سيقل 8 9
.. وقد لا بسجن ٠0 ولكن
فاك مثات " أاتحك 1 ولا تحل
المتكلة هاذا لواضربوا عن اليل
- 1 م يوسف 4 5 لها ابو
" مردخاى "
طيبون .. وسيساندونهم » ستزداد
الو .. وقد لا تزداد ٠ ستتحسن
ظروف العمل وقد لا تتحسن » لا ٠٠
لا ... انها خطوة تمكنه من
اتات لخطوة تليها وول 6
لا يد من خطلوة ليها .٠ لابد من
خطوة تليها ٠٠
ديه " فيسل * « لد
" فيمل " شاب يحبه " ابراهيم
كثبرا , يتحدث كثيرا مما يعجب
ابراهيم , ويلجا اليه في كل مشكلة
اكد ,. بيذهب اليه اليوم ,
سيجده في " نقابة العمال " حيث
يكثر 8 تواجده ٠ وبحد عنده
٠ الحل
جمر
توضحت الدائرة لدى ابراهيم
اعببن : تنليم ٠٠٠0 عمل متواصل
... نضال دو" وب ٠٠ نظرية ثورية ٠
في الجامعات مقاعد كثيرة بكثير
لقئيات الريك بشكل عام فتيات
الريف الان يعملن في مهن مختاة ِ
كالتطريز والخياطة والسكرتارية
والتدريس ٠ بكلمات تإبية لقد ولي
زمن استعباد الفتاة الريفية ومع
عقارب ساعة التاريخ تطورت علاقات
الانتاج في الريف الفلسطيني نحو
العلاقات شبه الاقطاعية ونحو قفزة
قريبة اخرى تحقق فيها الفتاة
حرفا الاقتصادى الكامل لتشارك
ف مختلف التحولات الاجتماعية
والاقتصادية والسياسية والثقاقنة في
ريفنا ٠ ففي زوايا الوطن تقف فتياتنا
تتاضل من أجل حجررها من الال
العبودية والقهر المفروضة عليها وفي
اركان الريك تبقى فتياتطا خمرها
مضيئكة تحرق الايدى التي تحاول
4 اطفاءها ,النور ما عادت بقعة صغبرة:
لم تره في ريفنا ٠ العلم يشع من هنا
وشناك » فقد نهض الرجال . حطموا
الود ٠» ثم وضهعوا ابديهم على
العيد ' فحققوا قنيكاً نحو انتصار
كامل لابدآت للفتاة , وللمجتمع
بكلية 4.
فوقّالركبّة 8
والتمف الآخر عار مُننَذّ النكبة
فاقِذا إحدى حَواه المئة.٠
وَربُفا المِتة
ط بتار م التَمبِيق بِيَمْنَ الاشياء
يَجَلبن على َمل القحرا". الُاتَبْ
يرس لوكة عَاتبشيا
إن يتَبَخ في حقل دَمَوق
ينتوارَد /
من ريّشة مَدادْها دمي
فَيِرسِم مِيِنْ راس الحّيمة
سارية تَُقبَل الارضْ
| تُقَبَلَالرسل
قبل اللَهَبَ الصاعِد نحو السّس
نحو الرُجوعٌ إلسى الوصيّة
فنتكشرَ اللوؤحّتة
وتعود لتفيب ويأني ا.
الشمس وهكذا دوالبك .
اخذ يعب من ار
وانكفأ على وحيد رى
الندى وتذكر ابه بار
الدار ٠ اندهش وي
الشديد وبدأ بحساى,
الديكة لم تصح..
القمر مختف منذ ايام,
بدايته ٠ الحب مات ره
كلماتة والشثباب لم بأناء
وامي لم تنهض تدق علر
وابي لم ينهض لسك ؛
يو ذن وجدتي لم تقوم
ف الصباح كالعادة ب
اليقظة فزعا واكتثئف أ
اكتشف أنه غريب 25٠
بيى احله وايقن انه بد
ربطة القماش وحلبا
بداخلها على رأنه
الاحمر تراب وطنه ٠ له
هذه الصرة العزيزة عد
احتضاره فبلل د
أمامه بوحسب نقسه في *
بزال فى هذ والحالة حض
ضادا ولفظ انفات الاحر: - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 111
- تاريخ
- ١٧ أبريل ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 4150 (7 views)