الطليعة : عدد 115 (ص 4)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 115 (ص 4)
- المحتوى
-
يوميات عامل
سن غزرة
لم يخطر ببالي بوما ان كتابا
بملك القدرة على تقبير محرى ' حياتي
المففودة 6. الضائعة ..٠. فبلسعني
بقوة وعدف ' وبقرصني من قاع فلسي”.
هكذ! كانت والدتي تقول لى كلما
هربت من المدرسة ٠. حتى أصحو .
وبنشلني من حالة الوهم والضاع
على درب الواقع والمعرفة
ومرغم حباني وطروفي التي احناها
كثامل بسبط انعرض كل لحطة فنها
للاسنفلال لم استطع ان استوعب او
ادرك عملامفات الاساح السائدة ..
برغم انار يصمانها على حخلدى ..٠.
فما تعلمتة فى البيست والمدرسة
والشارع الي قسمة ونصيب
" والدننا حطوط ”
لقد كان واقع ااستطلال العمال
موحودا؛ وسبيكى موحود'طالما هناك
من يشترى ومن ينيع ؛ وحا' مكسيم
في كنابه الام ” انحبل الفقراء
والكادحين " ليكشف هذا الواقع
أمامي ٠6 وليصيح لوحودى معنى
ولحياتي قبمة ٠.
كان ذلك بمحض الصدفة...
اقسم بمحض الصدفة ٠.٠ دخلت
احدى المكبات ابحث عمن رواية
مماطفية للتسلبة واضاعة الفم والهم
ونسيان الواقع ٠ التقطت الكباب يقد
تردد , ولم ابدا يقرا'نه الا بعد فترة
طويلة »٠ه أحنست وآنا أقراه بشعور
غريب بنتابني لم اعهده في القصص
السايقة ٠ فدرحة حرارتي ترتفع
ودفات قلبيى نزداد واحسست
بالحقيقة ..٠ وبالواقع ... وانا في
كلماتى لم اتزحزح ٠ه هما هذا
اين انا ؟؟ لست شما 2 فانا
الحققة .. وانا لا ادرى 0..
والحقيقة بى وانا لا احس ..
والحقيقة لي لكنها لبست لوحدى
بل لكل الكادحين امثاتى .. لكل
الشغبلة ٠١ الفقراء ٠٠ولكل الاحرا".
ولكل المستضعفين في الارض ٠٠٠
ونسيت نفسي وأمي تنادى وتزعق ولا
| معها و.ّء. اختى الجائعة تمك
الكتاب وتهرب وبسرعة ورائها ٠.٠٠٠
أدفعيا بعيدا ٠.٠٠. احاول ان ابحث
العمال ٠... امسك بتاريخي
واعود مكاني وموه. فالعمال بشتفلون
ليل وذهار » :وفذا غبو قاف +
وغبرهم تحمر خدودهم ٠٠٠و
اننا نداس بالعقب الحديدية ولا
رحمة ولكن الجقيفة ستبقى ساطعة
ومشرقكه
عا ل
من نابلس
او ماهم كملتث
اغلقت السلطات الاسرائيلية في
الاسبوع الماضي 7 محلات تجارية في
مدينةنابلس بالقرب من موقف
تكسيات قلقيلية وذلك 'بحجة ان
حجرا ” اطلق " من المكان اد
دورية عسكرية والمحالات التجارية
هي :
نظاراتي وتصوير ل شمس الدين
مواد بناء نهاد كمال
بقاالة امي عبد النور
محل اقمشة صيفي
مصور الشحرورى
مواد زراعية الشنار
محل حلويات ب زكي اباظة
اعتقال طملىه
اعتقلت السلطات 5 طالبا من
مدرسة قدرى طوفان بعد مطاردة
لطلاب المدرية وكلهم برتدون
قمحانا زرقا؟ اللون وذلك بحجة ان
طالبا برتدى فميها ازرق قد قذف
دورمة عسكريه حجر ٠
اصدرت حمعية الهلال الاحمر
لقطاع غزة نشرة غمو دورية نضمنت
محموعة من الحفالات والرسورتاجات
وبعض اخبار الهلال النى تو'كد على
استمرارية الحمسية ننقداثم واجمها
تجاه ايناء بلدها حىنث تجسد ذلك
الخير الذى بوءكد استثناف
المكنبة لنشاطانها . ومما جاء فى
افتناحية النشرة بعد ندوين قصة
الشاعر الفرنسى بودلير وديوانه
" ازهار الشر " ومالافاه من مقاومة
واعتدا» اع و 1 8 " قد يحرق كناب
وقد يصفىي صاحب الكناب جسديا »
ولكن لا حرق الكناب ولا التصفية
الحسدية ولا كل اسالبب التفليل
ولا اشد المتزمتين تصليا يقادرين
على ان بوقفوا طلوع الفحر وشروق
الشمس وزخات المطر ؛
وفى موقع اخر من الافتناحية ذاتها
1 لقد كان شعسا العظيم في القطاع
والضفة ونائر التراب المقدس اشد
وعدا من ان بغرر به المخللون فوقف
تحزم وشات يجائب مواسسته
الوطنية وشحب بشدة من ارادوا به
شرا و" وقد تصدر النشرة مقال
حول " التفاف الجماهبر حول
موا سستهم الوطنية والوعي المستنير
والرد البنا' على دعاة الهدم عه
بالعمل التطوعي المخلص اعيد اعمار
وترسم مقر الهلال ٠" كما تضمنت
النشرةمقالا بعنوان " اطفالنا
والمفاهيم الخاطئة " بقلم الدكتور
ابوب محمد العالم ومقالا اخر حول
الاملاك العامة في نظر الاسلام ٠
وقد اصدرت الجمعية كنيبا اخر
بعنوان " 7 كانون الثاني "١98٠
الحرقف. ::.. التطويق, :2ه قكر
وعهد "٠ حيث جاءت على الصفحة
الاولى فقرة توضح سبب صدوره ٠٠٠
" تصدر جمعية الهلال الاحمر لقطاع
غزة هذا الكتيب كثل حي لما يتحلى
بها شعبنا العربي الفلسطيتي: من
الوعي والعطاء والوفاء والصلابة
في الحق كما يصدر هذا الكتيب
للتاريخ "..٠
وفي افتتاحية الكتيب كتب
الدكتور حيدر عبد الشافي رئيس
الجمعية مقدمة اكد فيها على ضرورة
رسالة من صديق طالب في
مدرسة بيت لحم الثانوية ببداها
على النحو التالي " اردت اولا ان
اشيد بجريدتكم الغراء التي اعتز
بآني اقرأها اسبوعيا دون انقطاع "
وتمضي الرسالة في سرد مواقف
الطليعة خدمة لجماهيرنا الحبيبة
يضيف الصديق الطالب الذى طلب
منا عدم ذكر اسمه بطرح سوءال على
النحو التالي : لقد علمونا في
المدارس وخصوصا في حصص التاريخ
بان اى دولة تبدا مرحلة النهوض ثم
الازدهار ثم مرحلة لا بد منها وضي
مرحلة الضعف والانهيار ويضربون لنا
منالا على ذلك بالدولة الاسلامية
العربية ويضيف الصدبق الطالب
قائلا : سوعءالي هو هل هذا القانون
الذى علمونا اناه يتنطبق على
الاتحان السوفناتي ودول المنطومة
شتراكبة 5
قبا لبه في هذا الحمز الضق
الطليعة
تماق
تلاحم وتكاتف جسع فئات الشعب
الفلسطيني من اجل ” در' ما يحبق
به من اخطار ولدقع وتقوبة مسبرته
الصايرة المثايرة لاسترجاع حقوقه في
لحري وتقربر المصير في وطنه
3 وقد تضمن الكتيب ندوينا
التى رافقت ماساة
فلسطين
لجمسع الاحداث
الجمعسع تهةهةء
الخلاف الى متى ٠
حتى حيئها نتفق .٠ نحد رادعا
يتنا عن عزسا .٠ ولو ان هذا
التحديات 8 م حتى تصل
الجامعة الاسلاسة اختلفنا .٠
من يكون الموا سسون ٠ ٠٠ من تصلح
ومن لا يصلح ٠
الطريق ٠.
التاسيسية لن تخلد الى الابيد ٠٠
ولن تقيد الطالب الحامفى .. الا
فى النواحى الادارية فقط .. فعلام
نختلف وهدفيا خلق حامعه ٠٠
تهدف الى خدمة القطاع باكمله ٠
الوفع الرياضي .. نحن قنه
مختلفون 5٠ هل سبتم اتكوين
وائطة ما : تسمل على شد
الطافات الرياضة على اناس سليم
ويلا يباتك -..
يترأسها .. ولاى جية بتبع ٠٠6٠
الهبئات والموءسسات الوطنية ٠٠.٠
بزاد فبها الخلاف ٠. وسلغ أوحه
في فتره الانتخايات ٠
حتى الغفرفة التحاربة .. اختلقفنا
فبها كشرا .٠ هل تحرى انتخانات
جدبدة او يضاف اعضاءحدد بذلا
هن المتوقين ٠ حتى هذا النوضوع
حينما توقفنا عنده قليلا صادفتنا
امور لها العجب ٠
فقد فوجيء مجلس ادارة القرفة
بامر من السلطات ؛ بابقا” الوقع
الراهن للغرفة التحارية على ما هو
عليه .. كان ذلك بوم الاثنبن
٠ حبث عقد محلس
ادارة الغرفة التجارية بغزة جلسة
للبحث في اعادة تشكيل محلس
فالمعالجات التي تدرس لك في
المدرسة تتناول سطح الاشياء لا
جوهزها . ان نهوض الدولة وازدهارها
ثم الفعف فالانهيار هذا القانون
ينطق على الدول التي تسودها
علاقات اجتماعية فائمة على
استغلال الانسان للانسان ٠ ,
المراحل الثلاث من تطور
البشرية بعد المشاعية البدائية وهي
عهود الرق والعبودية الاقطاع
والراسمالية يوحد بينها قاسم مشترك
يتمثل في الملكية الخاصة لوسائل
الانتاح ٠ والقاضية باستغلال الانسان
لاخيه الانسان والدول
يدرسونكم عنها في التاريخ تكون
عادة قد جاءت في اعقاب انهبار
مرحلة تطور تاريخية ونشوء مرحلة
جديدة 6 انهئار دولة العبودية
الرومانية اعقبها نشوء دول اوروبية
اقطاعية والاقطاعية سقطت لتحل
محلها الراسمالية وهكذا مع بداية
العيد التاريخي الحديد والقضا»
النام على المرحلة السايقة تنفد
افاق عظيمة امام تطور القوى المنتجة
فى الانتاح ٠..الخ ٠ وتدور عجلة
الانتاج لتعطي نهوضا وازدهارا
عطيسين الا ان التناقض الذى لا
بحل الكامن في طببعة اساليب
الانتاح في العهود القائمة على ملكية
وسائل الانتاج التناقض بين طابع
ال
انتخانات حديدة وسو 5 ضم 0
حدد للمحلس القادم .٠٠
بالطيع فالسلطه تنوى عدم تحريك
العرقة ٠٠ وبمفهوسة العقل
الرأسمالي ٠ السلطة تذهب بعيدا
فهي لا تريد اضافة قوة حديدة ...
قد تثمر عن شي؟ حدبد مستقبلا .٠.
فالفرفة التحارية ٠٠ كانت موحودة
شكلا .. ولكنها فى حكم الميبتة
ومحاولة تعديلها قد بطهر تكلا
أيحانيا .٠ ومع احتمال عدم قدرة
الفرفةالتحارنة من تفديل الوضع
الحالي في شي" .. الا ان السلطه
متخوفة من امكائية وحود المزبد من
الرافضين للحكم الذاتي .. عن
طريق موءسسات حدبدة او تحمعات
اخرى مهما كانتنوعيتها ٠
مرة اخرى نقول نحن مختلفون ..
ولكن البعض يصف ظاهرة الخلاف
بانها طاهرة صحية للعمل ٠ وفع
افتراضنا حدلا بصحة هذا الغرض
الا اننا نبغي خلافا ٠٠ ليس بقصد
الخلاف وانما خلافا من احل
الاحسن .. ومن اجل المزيد من
التلاحم وان وقفت في طريقنا
عمقة فلن توهن عزيمتنا حتى نحقق
ما نصوا اليه ٠
٠ وهو
التأسن الصحي اصبح ليس اميناً
على صحة الانسان
ان معفنى التآأمين الصحي
ومفيومه مغابرا للمفاهيم التي
نفهمها فى هذالايام ٠.٠ يخلق
التامسبن من احل حلمابة الفرد
العادى 6.6 خلق التأمين من احل
المواطن .٠. لكن زيادة
الغلاء الفاحش على المواد
التموبنية يقابلها انخفاض في دخل
الفرد العادى .. ثم زبيادة ضرائب
التأمين الصحي ٠٠ عدة
والموطف ٠.٠ حتى اصبح التأمين
المحي وبحق ليس امبنا على صحة
الانسان ٠٠
كبف بمكن آن بوفر الفرد العادى
تلك الضرائب الباهظة والمفروضة
علية ٠.٠.٠
كيف يمكن أن يوفق ويلائم بين ما
يكسبه ٠٠١ وبين ما يسدده ٠٠٠
ثم لماذ! يدفع الموءمن مبالغ اخرى
واضافة ٠. .طالما كان موا منا علية
ان ابسط الدول وافقرها تكسب
لمواطنبها تامبنا صحيا ٠.٠ وتعليما
الزاميا في مراحله المتعددة ..لا
ان توضع فاتورة التامبن الصحي
الانتاح الاجتماعي وبين الملكية
الفردية لثمار الانتاح وتوزيعها,تاخذ
تدريجيا في البروز ولتعيق من
جديد تطور القوى المنتجة
و تدريجيا يشتد التناقض ليصل حد
ان تطور القوى المنتجة يتطلب هدم
النظام القائم المعسق له وليحل محله
نطام جديد يفسح المجال عريضا
واسعا امام تطور القوى المنتجة هذا
ما حدث حين انتصر الاقطاع على
العبودية وحبن انتصرت الراسمالية
على الاقطاعح وحين انتصرت
الاشتراكية على الراسمالية ٠
المجتمعات الاشتراكية حلت هذا
التناقض القائم على جماعية الانتاج
وفردية التوزيع والاستكثار بثماره
فوسائل الانتاج ملكية عامة وثمارها
للمجتمع بآأسره الانتاج اجتماعي
والتوزيع اجتماعي ايضا والمجال
واسع عريض بلا حدود امام تطور
القوى ا لمنتجة ٠
ان العوامل التي تنخر
المجتمعات القائمة على الملكية
الخاصة لوسائل الانتاح والتي تعمل
قانونها في تطور المحتمع بنهوضه
وازدهاره ثم ضعفة وانهباره .هده
العوامل غير ,حودة في النظم
الاشتراكبة لقصائها على #تولكية
الخاصة لوسائل الانناج ومن ثم فان
الافاق لازدهار حناة الانسانية لا
حدود لها ٠.
البلدية ١.)
الذى امان اليس
عن هد الرصد
الحكومة داخل الل
البلدية ٠
المطلوب من
انسان تضرر ولا
العيش 0 بد ان ١
3 إركاعا فم
و :
2
210111
33
4
>
ذأ
2
3
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 115
- تاريخ
- ١٥ مايو ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 16852 (3 views)