الطليعة : عدد 118 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 118 (ص 6)
- المحتوى
-
ظهرت في الصفة الغربية وقطاع
غزة اعمال ادبية كثيرة على مدار
الاعوام الاخمرة ٠ ونشطت حركة
النشر نثشاطا مقبولا يمكن اعتباره
نجاحا متميزا في طل الظروف الصمنة
: المُقروضة على الكلمة المطبوعة ولكن
. اغلب هذه الاعمال للاسف الشديد
لم ' تجد . طريقها الى الحماهبر
المربية والفلسطينية في الخارح ٠٠
فلائل هم الذين يعرفون تمن ادبائا
المحلبين بفضهم يعرف الاسماء ولم
يحالفه الخظ في الوصول الى الاعمال
صحيح ان بعض الكتب المطبوعة
هنا اعيد طبعها في الخارح ولكن
مثل هذا الامر لم بتم على اساس
منظم ومبرمح ولم تكن وراءه جهود
جماعبة ..٠ لقد كان اهتماما ذاتيا
من اصدقاء لهذا الكانب او ذاك
او جهدا خاصا بذله الكاتب نقسه
فوصل باعماله. الى القارىهء في
الخارح ٠
أن الالتفاء بالقارى“ في الخارج
ضرورى تماما كضرورة التقاء فارئنا
المحلي بالكناب العربي المطبوع
في الخارح ٠٠٠
فلماذا لا تتضافر الجهوذ من
اجل المحافظة على علاقة التواصل
ألادبيبة والفكرية ولماذ لا
.أ
الفن انعكاس ابداعي للواقع ,
ولكنه يختلف عن باقي اشكال
الوعي الاخرى بوسائله الخاصة ,
وهوفي نظر المثاليين لايرتبط بالواقع
ان ينفي هو لا" امكانية استيعاب
الانسان الجمالي للعالم
ويصنفون الفنان باعتبارم خالق
الاشكال الصافية . مع ان اقدم
الاثار الفنية التي عثر عليها في
كهف التاميرا في اسبانيا . لم يكن
فنانوها ليصوروا الحيوان الا
للتعبير عن الرغبة في صيده ,
وكا نالانسان البدائي في .رسوماته
ورقصاته واغانيه يعبر اولا واخبرا
عن رغباته وامانيه ٠ وكل تغيير
في الفن ما هو الا تعبير عن هدف
الانسان الواعي بفعل تطور تقنيته
والنمو المتزايذ لتقبيم العمل ,
لقد خلد لنا فنانو الماضي خصائص
حياة مجتمعاتهم التي لا تتكرر »
ولم يكن الفن لينجح اها اذا
لم تكن مادته الانسان الاجتماعي
على عكس ما يذهب المثاليون
في نظرتهم الى ان الواقع فظء
» واذا ما توجه الانسان نحو
الواقع فانه سيفقد الجمال ٠
ريفنا ومددسنا والمحلات العامة
وغيرها رو*ية رسومات مثل عروس
الوطن , جمل المحامل ٠ بوم
السجين ٠ وليس مغنى ذلك ان
الرسام الذى رسمها اكفأ من غبره
منالفنانين ٠٠ فرغم ان رسوماته
تعبيرها عن الواقع كان هو السر
في انتشارها ٠.٠وهنا تبرز سلبية
الموقف المثالي من الفن وعقمه في
نفيه لدلالة وظيفة الفنالمعرفية »
واصالة الموقف العلمي المادى
الايجا بي الذى يو'كد هذه الدلالة
والوظيفة ٠.٠ فنحن لا نقدر اعمال
الماضين الا. بقدر ما نوجهوا
باعمالهم نحو زمنهم الذى سبوا
لادراك قوانينه لا لشي' الا لانهم
كانوا يرون في اعمالهم تعبيرا عن
آرا*ء عصرهم وشعبهم ٠ ودف هذا
الفهم تتوقف اعمال فنانينا سواء
حاليحا أو اقحسسني الستقيبسل
27 عيب
. م
ل لس موصي مياد
تعزف المادية الفن بجمله
على انه صورة للنشاط النشرى وسكل
من اشكال الوعي الاحتماغي
بفكس الحفيقة الموضوعية ونعبر عن
الحناه الاحتماعبة . وبكون محور
اهتمامة الاساسى مكرنا لبشاط
الانسان ٠والفن . وهذه حشقه
موضوعية ٠ لا حدال فبها ؛ لا بمكن
' اننوحد خارج الحدود الطبقية ,
كما لا بنشا وينطور بفعيدا عن
الحزيية , بمعنى ان القن حزبى
وطبقي ٠
فالطيقة تسخر الفن لخدمة
اهدافها ومصالحها ٠ فهنالك الفن
الاشتراكي الميدع 7 الذى قال عنه
لينين " انه ملك الشعب باسره "
وعلى النقبض منه يقف الفن
الراسمالي ٠ وهذا يعرقل تطوبر
القدرة الفنية , لانه بتوجه في
الاساس لخدمة مصالح البرجوازية
الاحتكارية ٠ وفي هذا الصدد بقول
لبنين ما معناه : ان حزببة الفن لا
نعكس الشعبية الاصبلة والواقعية
حبن أن الحزبية البرجوازية تعرفل
نمو وتطور الحقيقة الفنية والفعلية
ان قيمة الفن » اواى عمل فني
مهما تنوع في مضمونه واطاره
وتسمبته ٠, تنبع وتنأاتى من قبمة
المشكلة التى بطرحها هذا الفناو
م 2
شهر كانون هو بداية الصيف
في سانتباغو ٠.٠ ميزانالحرارة
يشير في الظل الى " "٠ " درجة
تحت الشمس القوية وتنبعث اضواء
الواجهات وائجار الميلاد 2 في
الشارع يماع الكرز والفريز والدراق
والئلح يكسو قمم الجبال القريبة ٠
" غالو " حبيبتك لما تزل تنتظر
مروروك امام نافذتها ٠٠ اخر مرة
تاخرت خمس دقائق عنالمرور امام
النافذة 2 رمت بزهرة حمرا' ,
شممتها ,2 وتطلعت الى عينيها ,
سرت خطوة ثم اصطدمت بعربةبائع
المحذ حبنما مررت امام النافذة ٠
اربعة جدران ٠ كلابة غليظة ,
قميص ممزق ٠ بقع دم متنائرة »اسفل
النافذة اخنار " غالو " الجلوس ,
ثمانية فضبان حديدية تغطي النافذة
السميك ٠
وبعد دقائق يا " غالو " سوف
ترى زهرة حمراء ٠ وضحكوأ بوجهه,
احدهم ربت على كتفه الهابط دحو
الاسفل .. ضربة .. ضربنان .٠.
والزهرة الحمراة تتدلى من بد
احدهم ٠.
اخبرا وفع الرئبس الليندى
مرسوم نزع الملكية لموانسة هامة
تدعى بلافسينا توم التي منذ
مده لم تسد ل م عليها من ضرائب
والتيى يعتبر من اكبر المساهين فبها
المليونبر " تبوفيلو يارير " والذى
ترك البلاد وهرب معه حوالي ملبارىٍ
(بازوس ) وقد فال الرئيس الليندى
اننذكر يا " غالو 1 مرهعندما
تأخرت الفاطرة التي كنت تعمل
فيها مساعدا للسائق .. كف أن
حبيبتك رفضت ان تعطبك زهرة
حمراء ٠.٠ خلقت اعذارا عديده ..
. كن ألم تقتع عصميلك م الحطتها
صاحب بوجهك صاحية الدار : بلك
العجوز المنصابية ٠
هيا ايها الوسخ ..هاها .
ضحكت وقتها اذ بقع الزبت
77:7 ممالا اوجبوهب :37> كتجل د حب يي
تنائرت على ملابسك با " غالو "
جوج سسبسصسيبيو
عليك ستقبلا ان تنطف ملابسك تحمل
الموضوع حتى الان دون
قفاني استطيمع التاكد
بان النهوض الفني لاى شعب , لا
بد بوآت يسبقه نهوض اقنصادى ٠
فحسس تنهض الشعوب اقتصاديا '
فانها تنهض فشا , تنهض ادسا
وبكلمة تنهض كلية ٠ واعنقد اننى
لااكون مخطئا حين اقول ان محتمعا
لا فن له نساوى محتمعا لا نيوض
اقنصادى قبه . ان القن بالمحنوى
التقدمى بنفل الثقافة الى الجماصر
وهو فى الوقب ذانه جزء من ثقافة
هذه الجماهير ٠ وان الفن بربي
الانسان وعلية بمضاميتدان بطبعة
على روح التفاني في سل الاخرين
والتضح ة من اجل الجماعة 2 في
وقت بتصف فيه المجموع بهدء
المبزات ٠ ولو اخذنا الاغنية
الشعببة , فمن الواجب القول ٠ان
علبها مهمة ايصال المضمون الوطني
التقدمي الهادف الى اعرض جمهرة
من ابناء الوطن . اما الموسيقى
فهي تقوم يوظيفة اجتماعبة هامة ٠
واذا ما لاقت الاهتمام والنوجبهة
الواعي الهادف ,٠ فابها كوسيلة من
خلالها يتم نقل الافكار النقدمبة
للشعب ؛ تفضي في النهاية الى
اغناء تجربة ووعي الجماهصير »
رجحل من تيمو مكو
3 له الياس الماس محهمكمد
حينما تمر من امامالنافذة ٠
ثمانية قضبان حدبدية ٠٠ سمك
والمسافة المحصورة بين قضيب واخر
اخيرا.ء وقع الرئيس اللبندى
اخيرا وقع الرئيس مرسوم
نزعالملكية لموكنسة هامة ٠...
بلافسينا توم اخبر وقع الرئيس
لم تسدد ماعلبها من ضرائب ٠.٠
هرب المليوار 0 تيوقنلو - بارير”
هرب مليارى بازوس ٠٠ واخيرا ٠
بر العصفور الذى يترئم في راسي
والذى يكرر علىانني احبك
هذا العصفور ذو اللازمة المملة
ساذبحه غدا
ثفانية قضبان حديدية ٠٠ والمسافة
بينك وبين الفضبان نصف متر ٠
مالو غدا قد اناخر نصف ساعة
عمنالمرور اما مالنافذة با حبيبتي ٠
قز 8 5
غالو لماذا هذ!الصمت ..العمل
يا عزبزني في الفاطرات مرهق جدا
لا تهمتمي ؛ نمدأ سوف امر عليك
آمال الحماهير وتطلعاتها ٠ فالفن
غالو تربدني حدتك ان اكون
انبقا كاين " تبوفليو و0 0..
هي 58 اتدرى كم احبك وانت
ببدلتك الزرفاء المنقعة بالزيت ٠
ومعسكرات الاعتقال . وان زهأ:(١١)
الاف منهم ما بزالون فمها .٠اما
الذين اعدموا
المعاناة / الفرح / المآسي / الأمل
المستقل ٠٠ واعني ان الفن بحب
قضانا متعددة ومتنوعة
الوطن ٠.
الشفبية
1 نة الشفاصة , او الاغنية
الولكلورية , فاثنا نلاخط انها نمط
قفني اصيل , ولدت مع الك
وتلووت عبر مراحل تطوره
الناريخي ولا توجد مناسية ابا
كانت الا والاغنية تعبر عنها
وتطرحها وتعالجها ٠ واذا كان
الاديب والفنان والشاعر برتبط
بالاحداث الناريخية ٠ يتفاعل معها
وسنفلها للجماهبر في قالب بعبر
عن بباسته الفنبة ووجهة نظرهء
ظن علبه اذا كان ملتزما بقضابا
الوطن والشعب أن يعكس في فنه
هذه القضايا ويعير بالتالي عن
في نهاية النهايات يعكس الصراع
الطبقي في المجتمع ٠ وهذا ط
نوهت اليهمنذ البداية ٠
عر أن مائة الف مروا سحون
سرا دون محاكمة ولا
تهمة ملموسة فان عددهم ٠٠
جئة , اصبع محطمة , وزهره
حمراء تركت اسفل منضدة خمسة
عنيقة ٠٠ اما الذبن اممدموا سرا فان
عددهم والسحلات الرسسة
تشير الى عبارة قديمة يرجع عهدها
الى الحرب العالمية الثانية " مفقود
لاائر له" ..
غالو خذى يا عزيزني قليلا
من الكرز ٠٠ لقد حللتها معي
من وتملتي الآخيوة الى ” ترعومكق ”,
هي ل ساعطي شيئثا منيا
تي 0..
ثمانية قضبان حديدية , نافذه مثلقة
جِنّة محطمة ٠,٠
والسجلات نشير الى عبارة فد بمة ٠
.
وبكامل اناقتي ٠5.٠ سوف البس شهر كانون هو بدابة الصبف في
البدلة الوحيدة التي خصصتها مانتياغو ٠ صزان الحرارة بشير
لزواحنا القريب ٠ في الطل الى " .0 " درجة بحب
هي -.. الشمس القوية, فتنبعث اضواء
مالو الصمت مرة اخرى؛, ما
بيدى حيلهء تربدين مني ان اكون
افا ولا املك سوى بدلهة
واحدة واذا مررت بملانس العمل ,
نتهمني جدتك العحوز بالوساخة ٠
انت منهم بائارة الشنب سن
عمال السكك والنحريض ضد الرئيس
"” تينوشت " وممهم أيضا بمطاردة
النساء واثارة المشاكل ... و...
وضربة ٠٠ صرينان ٠٠ رموا الكلاية
القليطة جاثنا ثم سكاكين صغيرة
بححمالاصع ٠ ركله اخرى الفل
القم » ينزل خبط مستقيم من الدم
٠٠تنصر الخط الى دوائر غير منتطمة
الانكال انفل فكه ٠ ضري صرسان
7
انت متهم ٠0 ضرية ..٠ صريتان “ا م نالنشرة ١ فى 1 ١
غالو وجدبك اللسنه هذه مازالب السشلي ةا 5-6
ترسات برحوازية. في ب.... ١ لشفب العرافية 5 3 3
الواجهات واسشحار الملاد.ء في
الشارع اع الكرز والفريز والدراق
والثلح. بكسو قمم الجبال ٠
ثمة قناة في الربيع العشرين
تسيع الكرز في الشوارع . وتسيع
الازهار الحمراء سرا ٠6 ودرخات
الحرارة نشير الى ملنون تحت
المصادر
الفقراء
منشاط وئفة لاعادة م
يخنوط الابل النادوم
المنْمُود ٠
> اليانا
و لك
القيافي انام 6
وتواصل الحطوان , لالم
والكادمر زر
الاري © فتشترك ن | ,'
واقع مماتل وتقترت لطر
واليوم ومعالام
وماذ!ا عن الس (<
مدن - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 118
- تاريخ
- ٥ يونيو ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 4104 (7 views)