الطليعة : عدد 122 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 122 (ص 7)
- المحتوى
-
هسه هم
ا 00
7 .يدمظات أولته على صْووٍ تسّليل
ار | الحادا لفئاد تح
ا 0
التشكبلية حاضرا
( ي._جذكر الايادى البيضاء
لغلا والحفلوفالتي ابداها
فزة تجاه الفن
35 العامة والتشاور
؟.دى النظام الداخلي ٠
“لع ,أي( والجدير بالذكر ان
“ل أكيليين بالضفة والقطاع يقومون
ا باع حثيثة لتشكيل الاتحاد 7
ا يداد يجدر التنويه ببعض
الإحيلات والحقائق التي تهم
4 ن والحركة الثقافية عموما ٠
:
لحنة تحضيرية جديدة
: تم انتخاب لجن ةتحضيرية مو قتة
:.لبمان منصور كريم دباح
ام بدو فن الضقة » خليل الددح
!يلي عرنى من القطاع ) بهدف
3 1 النظام الداخلي للاتحاد ٠٠
انجزت اللجنة مهمتها وستقوم
أي النظام الداخلي على
[| ينم في مدينة القدس ٠.
4
الرواد الاوائل
: رأ نكل نواة الس من اج
حادء عدد قليل منالفنانين
نجاوز امابع اليد الواحدة,
“1 ]هذه المرحلة الدقيقة فان قضية
7 الذنانين على اسس موضوعية
أأء. اهميةحاسمة ٠.والخلافات الان
الحركة التشكيلية
8ه عع 0 عمسرةهة
8 -ى تمزق ونسيت
٠ أصنوات قادمة ٠٠
1
8
اب ية الاخلاص لوحدة الفنانين
رو رايا الاماسية الاخرى ٠٠ ترتبط
الفنان وقدرته على استيعاب
لد ف الموضوعية.. كما يرتدى
| ل فائقة في هذا المجال المنظور
“أ للحياة والعالم ٠.وعلى
. المثال فاناقامة تعارض
الاستلال في العالم. من شانه
التطرول
الوحدة والوعي
م
0ن 7_2
قي النصريحات الاخيرة المنشورة
.0 0ه 1
ل أ فذه المفحة يشير الفنان
ان يضبق افق الفنان وتركه فريسة
سهلة للتعصب والانفلاق ..وان
المزيد منالشواهد والدلالات تثيت
عدم موفءاتاة الحياة والفكر
البرجوازيين لتطور الفن في عالمنا
المعاصر ٠ ٠ وبالتالي فالوقوف موقفا
سليما من قضايا القن والقتائب. بود
0 1 و نين يعني
الوقوف موقفا سليما كذلك من قضايا
مجتمستا وعالمنا *٠وامتلاك الشجاعة
للخروج ساماد الث اوجرا
وز فخ فويةوالتقليدية و
الفن والحياة العفو يديه ب
ان الطرح الجاد لمشكلات
مجتمعنا المتأزمة يعني بالاضافة
لامتلاك ناصية الشكل , مقاومة العزلة.
الاجتماعية لئلا يتحول الفنان الى
مجرد مراقب لواقع اجتماعي سرد
عنه عربة وعداء .. ١
وكل مثقف وفنان مدعو لملاخظة
احديقة كونالنظام الراسمالي هو
ساس الشرور والانحطاط فى حياة
الأفراد والشعوب.. والمثقف الذى
بداقع عن وجوده الخارجي وتزاهته
الداخلية مدعو ليقول ريه هده
الشرور وابداء موقفه بالنسية للمثكلة
المركزية لعالمنا المعاصر المتمئلة
بالانتقال من الراسمالية الى
الاشتراكية ٠٠والفنان الحقيقي هو
الذى يسعى بك لجهده لمقاومة ابتذال
الحياة وتزويقاتها الجوفاء في مرحلة
الاقؤل الراسمالي ..وهذه قضية
مرتبطة اشد الارتباط بشكل ومحتوى
العمل الفني الذى ينبت , ش»ء
الفنان ام ابى , في تربة الوجود
الاجتماعي 2 البالغ التعقيد
والتشعب قه
الموازين المطلوبة
لاا يجوز الحكم على اى فنان الا
من خلال نشاطه للمحافظة على
وحدة الفنانينوكذلك”" لا يصح تثمين
جانب واحد للفنان دونالمحصلة
العامة لنشاطه وانتاجه وسمعته ٠
وغني عنالقول ان الذاتية
والمصلحة الضيقة كانت وستبقى
منالد اعداء الحركة التشكيلية ٠٠.
والفنان الذى يستحق الاحترام هو
من يربط طموحه الفردى بالاخلاص
للقضايا الاساسية للفنانين ٠٠وقبل
كل شي* لوحدتهم المببنيةعلى اسس
بينيا كريم دبباح
حتى الان بترجمة وجمع تلك الكتب
التي تناولت التطريز الفلسطيني
الذى يعتبر احد روافد تراثنا
التشكيلي ٠٠
لقد قسمت شيلا وير " التطريز
الفلسطيني" ٠٠٠ ( وهو لا يتجاوز
الاربعين صفحة منالقطع المتوسط)
الى عدةعناوين فرعية تناولت فيه
ار ببس ب جه سس و
ظسطين الثورة " مقابلة هامة
مع القنان الكسير اسماعيل شبوط
وفبمايلي مقتحلوات من بلك المقايلة :
البوم جاءني الى المكتب رجل
ني في الاريعين من عمرة معه
رسوم لابئة البالخغ 1 سنة. البريتي
اباها وو فرح بذلك : قلت لهوان
ابنك محطوظ اذ ازاباه يحمل له
رسوماتةه ٠.
# اكنت اهتم بالنحت اولا ٠٠في
( اللد ) حيث ولدت . هناك نوع
من الحجارة الطرية ( الحور) وكنت
انحتها بالسكين ٠.
س لقد ولدت سنة 198٠ .. وفي
عام 1981 بدات اتحسس الاشياء
المحيطة بي ( 1981 عامالثورة)
اذكر اضراب عام ١45+ كان والدى
والجيران يجتمعون في بيتنا ليقراوا
الحرائد .. اذكر ان بيتنا الاول
كانت نطلله شجرة توت كسرق ٠٠
© اذكراني رسمت مناضلا استشهد
واسمه حافط صقر من اللد ٠ في عام
171 تركت الدراسة ٠.
جاءتنى امراة بفستان لعروسة
منالبلدة وطلبت مني الرسم عليه
رسمت على الفستان واذا بي مشهور
في البلدة كرسام على الفساتين و٠
اقنعت والدى في حصولي على مرسم
صفبر ٠٠ مرسم بدائي .. كان في
نظر الوالد متجر ٠.
به لنانسى بوم تنادى اهالي مدينتى
( اللد والرملة ) لحفر خندق طوله
٠ م فخرج الجميع للعمل بهمة ٠
دعطوهة
هه
عطاامة
يفتتح الفنان نبيل عناني معرضه
الشخصي الثاني في الرابعة من مسا»
الاحد , ١ تموز / القادم في
غاليرى 798 برام الله
نمدة ١
] يساوف الروبل ؟
روبلين و هم كوبيكا ٠. بينما تبيعه بالمتوسط
برويل 659 كوبيكا 35 اى ان الحكومة تخسر
روبلا و 19 كوبيكا على الكيلوغرام ٠
لقد بيع من اللحوم عام 1114 (كر١١)
مليون طنوالشي» ذاته يقال عن الخفروات
والكثير من
البضائع المعدة للاطفال 2 والادوية ٠.٠٠ الخ,
والبطاطس ومشتقات الحليب
ويدم ذلك على حساب الدولة ٠.
تطرقت سابقا الى ان صلديق التوفير تحفظ
نقودها في البنك الذى يستخدمها في تقديم
القروض ٠وطبيعي ان بامكان صاحب الوديعةا
سحبها كليا او جزئيا في اىوقت يثاء 2 او
٠ زيادتها
فهل يشكل حصول المودع عل.
تناقضا مع مبدآا الدفع عندنا ب لكل حسب
عطه ؟ كلا .وذلك لسببين :
اولا ؛ ان النقود المودعة هي نقود حصلعليها
المودع لقاء عمله ؛ ( لا يحصل المر“ء عندنا
على ارباح نتيجة استفلال الفير ) ٠
ثانيا : حتى في حالة وحود وديعة كبيرة ,
ا ال
-
تممرهات جديرة للقناث لكر ٠:
اسماعيل تمومل
ويقول اسماعبل شموط انه في
عام 7ع اشتغل معلما في خان يونس
براتب مقداره “نصف كيس منالنصل؟
ع أئتين قررت أن اواصل التدريس
في الصباح وابيع الحلوى ماء .
مم واخذت أرسم ٠١ اناس المخي
البسطا* واطفاله المشاكسين ٠
بعت في هذه المرحلة اول عمل
لي ٠٠ عام ١1458 للزوار الذين
كانوا بزورون مدرسة اللاجئين ..
وبنصف جنيه ( كان مفاشى بوميا
٠ قرشا ) .
# المهم حصلت الموافقة من قبل
الحاكم واخيرا .٠.
وفي الجامعة قبلت في القسم
الحو يكلية الفنون بالقاهرة ٠
00 لم ببق معي سوى جنيهين
لم يكن امامي الا انارجع الى
عره
او اعمل ٠٠ وفعلا عملت في محل
اعلانات سينمائية بمرتتب
ثلاث جنسبيات في الشهر ٠.
به منالاشيا؟ الميمة التى اكتشفناها
في المرحلة الاخيرة كجز' من الجحذور
الفنية الفلسطينية هي “المطرزات
الفلسطينية " ٠
هم لقد كان نشو الحركة التشكيلية
الفلسطينية تلقائيا ٠.دون دراسة
وكانت الدراسة جهدا ذاتبا بحتا٠ ٠
اكتشف بان لى
قنانبن قريبين الى نفسي مثل
( غويا ) و ( داميرانت ) ٠..ائثرت
في ايطاليا منحيث التقنيةبالاسلوب
الروماتسي :+
م بعد بيروت رحلت للفيش في
الضفة الغربية ٠٠ كما رسمت لوحة
(نساء في الببرة ) بعد ذلك رجعت
من الضفة الى لبنان وعشت
فيمخيم تل الزعتر ٠ لقد عاش
تل الزعتر في نقسي ”.
تاأديو.٠ 0-7
الريج
ثلاث
اكثر بمرتين أو
© أن الفن التشكيلى التلسطيني
هو ولبد التراجحيديا الفلمسطشة ٠
ع لا شك بان الحركة الفنية
التشكيلية الفرنيةغزيرة الانناج
ونشطة «٠ويكفي أن اقول نحن يجير
٠ تحن حفقفا نتطلع الى حركة
فنبة ياضحة ٠٠
م آما فيما بتعلق بخصوصية اللوحة
هوالاء القنانون ستشرون في
قطاع غزة والضفة الغربية ..ولا
ننسى أن هناك فتاثون فلسطينيون
في الارض المحتّلة منذ عام م144
منهم عبد عابدى وطاهر زيداني
٠٠ الائثنان درسا في المانيا
الديمقراطية ٠
الفنانون في غزة والصفة الغربية
قاموا بعدة تطاهرات داخل الارض
المحتلة وخارحيا حيث اناموا عدة
معارض ٠..ومنج كلا القبانين من
تعرى للسجنوالاستجواب وتدمبر
المنزل والاقامة الجبرية ٠
8 رسمت بشع مئكات ٠.ها بين
لوحة زنتية ومائمة ورسم نال إصاص
والحبر اما تصدد المعاري
ه٠
فاطن 32 معرحا شخصيا ) معظمها
اعنالى واعمال تمام الاكحل ) ٠
اما المقارص المشتركة فكمرة حداء
خمسة لملاج معدلة للروبل صدرت لخصيصا بمئاسية الازلمبياة ٠
رخبصة ٠ وبالفكس ٠ وان اسعار الكير من البفائع في هذه السوق
من اسهار الدولة ٠ غير ان نسبة دورة
البضائعالاستهلاكية في الاسواف الكولخوزية هي اقل من ؛ بالمئة
من الدورة العامة ولذلك فان حالة السوق الكولخوزية لا يمكن
ان تكون سببا لنش“التفخم كطاهرة اقتصادية ٠
ولئكن هل يسي م اشرنااليهان كل شي»
1 5 0
ا أور *٠وقد لقيت المطرزات
8 ىِ ولنقل عشرة الاف روبل ٠ ويحصل المر» من
“| عربيا وعالميا واسعا لدرجة
خلالها على ربح سنوى يعادل 0..؟ ...م
ليم وليس هناك مشاكل فيالتداولالسقدى
عندنا ؟ كلا طبعا ٠ ان المشاكل كثيرة ٠ وسيعار في الخطة
ات شركة . العال اللواتي " حيات التركي ٌ وكذلك ونفقات المواطنين ٠وقد اشير الى ذلك فى قرار العام الماصي حول
“من > الفولكتى إل رع اس السجاد اترلي 1 2 ومنالواضح أن ثمة نواقص في بلادنا في شبكة الخدمات
به دلالد سرائيلي الفلسطيني عناصر بيزنطية .هذا وقد ليس بمقدور الاقتصاديين والصحفيين في والمطاعم والمقاصف والسباحة وغير ذلك من الاماكن التي يستطبع
49 دلالتدانالمتحف البريطا الام 1 :
6 مجموعةواسعة 3 2 ضمنت 0 دنر ا للتطريز الغرب انكار واقع ان اسعار البضائع الاساسية المر ان يقضي وقته فيهاوينفق نقوده بارتياح ٠
1 كانا 0 قن 0 رائعة ل 0 البريطاد 2 وتعريفات الخدمات في الاتحاد السوفيتي ونعود الى السوءال مرة اخرى ٠. كم بساوى الرويل ؟ بنفس
القرن الحالي 2-0 في الذى يحتفظ ب أي ]و 1 ذكره مستقرة منذ سنوات عديدة ٠ غير أن هوا'لا» القدر الذى كان عليه قبل عشرة اعوام ٠ اضف الى دلك انه من
أأقد احمت شيل 5 ولعله من 1 يى. | بزعمون بانبلادنا تعاني من تضخم نقدى الممكن البوم شرا" بضائع كثيرة كانت قبل عشرة اعوام نادرة
بطري إل الوسر مو نمر سرحان وهو من 0 لمهتمين " خفي " ٠ ويظهر هذا التفخم بشكل مضاربة فقد انتقت الطوابير منذ زمن يعبد على النلاجات والتلفزنونات
ا صخ حي في شهاية بالنتون الخصية : وتوا اي | وعمليات البيع والشراء في السوق الكولخوزية والفالات ٠ وتتوفر في المتاجر الثياب والفنانين والمقاطف
ما 0 6 مصدرا انكليزبا مقاله بعنوان : التطربز الشعبي " الحرة " ٠ والاحذبة بكثرة ٠
:للم القرن الى ب اغلبها الفلسطيني الاصول بين منالمالفة الزعم بان محتمعنا خال من وما زالت الطوابير على كثير من الكنب والاسطوايات والخبز
ا ادن الحالي حول موضوع " ومن الناحبة الفنية البحتة؛ اناس هم على استمداد لرفع الاسعار اكثر من و«السبارات والفرو والحلى الذهبية ٠وطبيعي أن الطوايير على
ألا نجد شيئا من المحاكاة ببن قاعدة المقرر على نضائع حديثة حدا ( موضة) او هذه الناصع لا تسرنا ٠ وتحن تسفى لتلبية الطلب على كانة
لمواطية , وكطة ف هن ف ّء 1" د ال ل 00 57
ب الىه : ٠ وم ذلك فان النوب السودا وتطريزه من جهه نادد5 غير ان كل هذه الطاهرة المو' سفة المنخائع ٠ولكن لا نهم ذلك دفعة واحدة. ان أن نمو الانتاح
حلاف إن 6 0 . ا
ع ردموننا ها كتب حول هذا وبسن ماساوية الحياة الفلسطنية موا شرا للتفخم المقدى . خالبا لا يستطيع ان يلخق بنمو الظلب المتزاية ٠
أله خن عرب كان اندر والرغبة في الانعتاق منها ؟ اما م خص الوق الكولخوزية فان
ان الهندى.. ,إن ء ما فيما يخص ق 2000 1 8
"ا سمات. ومما دين | لرغم من الاسعار فيمتتحدد وفقا لمبدا العرى والطلب ٠ عن اننا" فوسككو
؟ 3 أن اسرا لبحث في 0 فسدما يزيد الباعة عن المشترين نكون الاسنا, - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 122
- تاريخ
- ٣ يوليو ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 17152 (3 views)