الطليعة : عدد 124 (ص 5)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 124 (ص 5)
- المحتوى
-
7 عام بثراندك مده
| جايفاننا لنطرح امام
بهن ين الترطيف وانفاء
اوسن المقول القلمطسمية
وات 0 اطار
نت اسبتخرج اكثر من مئة طالب
د هأ هدا الشهر ودلك
جيتبعة للطروف التي عصفقت
يكيش في الفترة الاخيرة. سنا
لميداعي اعادة النظر في مواعيد
ثانا ودوائرنا مع مراعاة
ميا بندعي تصافر الجهود
يعن الابدى اليخلمة لسد
ززعي اى اثكال او سسؤق
نيخط له مسفا منجهة معروقة ٠٠
لعا . بطريقة غبر مباشرة
بزإادذ عملية العفاب ” الموقع
لى طلمشا ٠
نيلم حبدا ٠ أن احد اسن
تكرير جاساتنا هو مدى ايجاد
سأرضدة للخريح . اذ قد بنحصر مدى
“الترمه الى الدراسة فيها ٠ ٠وتفثل
لد يرة الموجهة لدلك . مما يوحب
.. البحث العيلي والتحطيط العلمي
ألماسة الفرضي بالطلب ولو نسبيا ٠
8 ابراهيم جوهر
١
3 ه مي 4ه
كاك ممرئة عضا ى
م ا
:! بد طلخ وام بين شى
ْ! سلم ثلاثة اعصاء من مجلس
١ لبه عاءسة بيت لحم وحلم التربية
'
00
: قرسا ين ارا
1 ان أراضي ميب ورن
0 خسن الستشفى الدسكرى في
اط امم جامفة التجاح وذلاك
يز 75 حابات الحايمة المي سصم
3
:ل عامد لاي |
رامد به الهندية واليلوم
0000
الطلرمة
فيد و ا م1
م سسب سس ع سو م م ف سه جضت عو م عم م ع مس 0
الصا الْجَامِعِيَة . «مائع عياضها الاتهنت
نفسن المرأةه القلسطينية عموما
وصنا احنناعنا سينا بخرم وتخاصر
وسقي .وفي طل طوق التقييد الدى
تفرصة النلظه ملف اثكالهيا :
السلطة الانوية والاجتماعية (القادات
والبقاليد والمحرمات ا والسناسية 0
جاءت جانانا المحلية البلاث فى
الستعنيات من هذا الثرن لنجلق
وصعا اكاديميا ونرنونا افرر منهدا
المجتمع / قثانت فرضة ابحانية
نمنقب يها القنأة اكثر من عيرها ان
من صمن المحرفات الاأجنماعية عدم
سفر الساة للخارح كقبد يقلت منه
الشاتب اكثر م الفناة ٠
وفي محاولة للتعرف على واقع
الساة الجامفية مندنا فى الصفة
العريية فسا بطرح تفص الاستفسارات
على يفعض فياننا الجامفيات فى
الجامقات المحلية الثلاث ٠. 0-6
لان الفناة الفلسطيشية بسكل عام
لم نتعود أن نسأل من واففها
او من رايها حنى في صضالة نخصها
هي ( كالزواح مثلا ) ققد كان هناك
بعض الصبوية في نطور مراحل
الاحابة من بداية عرض الموصوع مرورا
بالتفكير ومحاولة صباعة احاية واقعية
اسهاء!ا ب " هل سينشر اسمي فى
الجريدة ؟ "!!
اشترك في الاجاية عن اسئلسا
وفي الحوار كل من 0
وما السْكمة . رحاء» سمارة (حايسفة
بميرزيت ) - دلال ابوصالحج وش 1
( حامعة التحاج ) ب حانيت لبلى
نوما وابنسام عابدين ( جامعة بيب
لحم ( ٠.
من هي السساة الجامعية بشكل
ب نطرى وعام ب ؟
هي الفناة الواعية المنقفة التي
تحاول التخلص من رواسب المجتمع
وتقاليده البالية وتعيش الحياة
الجامعية بكل اشكالها , الاكاديمية
والسباسية والاجتماعية والنعافية
وتكون عنصرا فعالا في حصيع
النثاطات والمحالات مثبنة ان
باستطاعة المراة الوقوف يجانب
الرجل من اجلى ببا' مجتمع افضل
والفتاة الجامعية في مجتمعنا
الفلسطيني يجب أن تكون نواة
مع رفيقها الرجل غلىتشييد
حياة افضل , ولذلك بيجب ان
تهي الفتاة الجامعية ما يجرى حولها ,
وتسعى دوما الى التفيير ٠ حسب هدا
الاتماق هل يوجد عندنا
جامعية " ام اننا نطلقذلك ينوع من
التحاوز ؟
انا فأعتقد ان الطالبة لا تستحق
انتحمل هذا الاسم الا اذا كانت
على وعي تام بمعنى الحباة الجامعية
وفوائدها في اكتساب اسن التمامل
والعلاقات الاجتماعية واهمبتها
في صقل وتطوبر شخصية الفرد
وفي تجذير ثعوره بوحدة الصف
وسمو الهدف وفوائدها في تربية
الروع الجماعية وتطويرها من
طريق النشاطات المخنلفة وفبما
تمنحه من قيم وافكار موصوعية
تتناسب مع الواقع الذى نعيشه,
هناء : لبن هناك شخص كامل
بيدبي الكلية ٠ وطالما ان
الانسان يسفى للكبال فاثنا تستطيع
القول يانه " كامل ٠٠ وملى
ذلك لا بد سن وحود فنيات حايفيات
ولكن يدون تعميم ٠
رهاء ؛ ان الطروف الني بديسها
مشعبسا قد أحبرب الفناة على أن
تكون اكمر ويمنا بنا مدور خولها نس
فمابا نسشّها بشكل خاصن ونس
شمبها بشكل بام , ولهذا فلفد
حرجت القياة التلسطينية من البيب
لندمم مع الرحل في التمال ٠٠١
ولكن شالك من لا يعي يقفا من
" فنا *
سج اس سل
مسواوليانه وهدا عائد الى الموقم
الطيفىي , حمت أن الشاه
المرجوارية لا يمكن ان تشفر نما دور
خولها من حوادت ب بصيرها لا
دلآل : بطلق لقب القناة الخايسية
خرافا , على كل من دخلب الحامقة
تحمل كبنها الاماديمية نقض النطر
عن ساطها وجركنها وحنونها داحل
الجامعة وتوجد القليل من يحاولن
ايحاد شخصييهن المسيقلة المبنية
على فكر يد ممم حركة تحررها ٠
ليلى : لفد خارت القياة الجامية
على على المتونات اض. عت
المشاركة الاجتماعية والسباسية
وتساوت مع زسلها الشات وشاركت
مشاركة فمالة صّينة قدرة الضاه
على المشاركة والانداع فى محتلف
مجالات الحباة مما تجقل ابفادها
عمن مدان الحناة امعانا في قبلها ,
واذا كنب لا أعمم فان هذه طسعة
الحياة اذ لا يمكن أن يكون حنس
1 1
000 1 . :
١ لتم 1 1# م - /
ا > ا 5: 0
موكيا وى ار اهن نت - از . / 1 ,
5-8 معن .. ومكا ل 5 ني ف 3
5 8 عي 3 <<
- - وس ب به
1 ا حت
١ قر
“لج ان ّ
١ ع اح ا و
/ “ل اع 7 0 3 يايو 1
اتام مس ام 2 عسي ممم سن عر ةك جسد_- 6 م #كستففي ف 6 ال سصب دار ا مد عم + فطع“
الفتاة او الشاب تكاملة على نفس
الدرحة من الوعي والمشاركة العملية*
ه واقع القناةالحامسة ى
والساقض القابل
تعيش قناشا في الجامعة محنمنا
الى حد ما ؟ وما هي الاثار السلبية
الناتجة عن هذا الواقع ؟
ابتسام ؛ تتجاهل القناة ٠ في معظم
الاحيان 0 زصملها اذا ما رانه خارح
حرم الجامفة لانالتفاليد لا تسمح
لها ولو بتحبته ولان الالسن سئلوك
سمعتها لو رآها اخد . وهدةالقياه
هي نقسها الثي تجلس مع نفس
الزميل على مقند الدراسة وتنبادل
ممه النقاش والرأاى على طاولة
المقصف او داخل غرفة الصف
بعه مختلف النشاطات
جديدة تشاحر داخلبا مع الشخصية
الخئيقية +
رجاء : ٠00 وهنا أما أن تكون على
قدر من الومي يجعلها نرفض هدا
الواقع وتحاول الخروح او تبقى في
نفس المشكلة ٠ وهذه الساة لا بد
وانها ستصادفالعديد مرالمشاكل
مع البيئة المحيطة بها ولهذا
نضطر في كير من الاحبان الى
امتضمال اياليب الكذب واللف
والدوران لتفطيةيشاطاتها 2 وهدا
يكون في بداية نشثاطها بحو
التثبير الا انها في السهاية سقطر
الى التحدذدى السافر ٠. وهذا
يدورهة بقودها ال ىوالفديد من
المشاكل ..٠
ليلى ؛: واقم الفناة في الجامية لمس
بالسي' اذا ما فورن يواففها في
المجنيم 0 وبحدها تجيل مراكر هامة
داخل الجايهة. ؛ ولكي يبنى وصبيا
كثناة في المجنمقم ميث الصتوريات
بمراولة شاطها معشر به ٠ وتممحة
لذ لك قان نقض القبات بسشن
استقفال الجردة الجامعية مما
توقمين فقن شاكل اخرى نصاف
الى واقم صاريين ٠
هناء : في الحامعه , الفرصة ناحة
أمامالقيأة لان ممارس جميع
النناطابت بحخرية مله / وهده
الجرية مم بها حميع الفبنات
على جد سواء ولكن الضاة " المافلة"
هي البي تغرف كيف تمجرك وتقمفل
ندون ان تحرف أو تخطي'" ٠
ويطل الاخيلاف فائما بس مجتمع
الجامقة والمجتمع خارج الجامعة
الا ان الواحب هو التوفيق بسن
هدن البميمس ومفرقة الخطا
لسحنية وتقرف صناية ؛ قكير
من القفثيات بخطئن خسن نطن
الواهدة سهن ان الحرية هي
الاتنحراف ويقليد الاخرين ٠ وهناك
مشكله الفشل الاكاديمي حينث بحاول
بفض الفتبات الطهور باى طريقة ٠٠
سس مسمس يس ودبي
ال مم
. وذ حدم 1
ب 5 0" و ١
١ 1 0 موا
حم املك مي 1و ١
100 /
ا 1 أ
0
مما تقود. الى الاتحراف وهنا يكين
موطن النقص ٠٠
محالات الدراسة ويعنقد بفض
المدرسين بضرورة معاملة الفناة
معاملة مخملفة ٠ فقط لكونها فناة كان
يسمح لها باعادة كنابة نقرير او بحث
او زيادة في التقييم / وبعرّون دلك
لكونها رقيقة لا نتحمل, ويجب " جمر
خاطرها " لانها فناة ..وهدا سا
بفسدها وبقودهاللتمرد وصنتى تمردت
ملسا تمرد نصف المحتمع 3
وتصسل ملاقة السشُاب بالفاه
اجمالا الى الرسمبة لتحوفهم من
الملاقة الشخصبة الفردية لان
المحتمع زرع فينقوسهن الخوفمن
حراء ملهده الملاية وهيا تختلف
بوعية المعلافة ا«الصمممد نية كل من
السْاب والقناة ٠٠
وبالنسبة لحياة الشاة في الجاممة
والنبت فملى الفناة ان تعبش في
شخصينين منفردسين ومختلفشسن 3
احداهما للحباة الجامعية والاحخرى
للست ؛, وهنا يجب أن توفق
بين البيئسين مما الشاقضات
المسببة لحياة مصطريةوحالةنفسيبة
عاليا ما نكون محطمة ٠
نب[ باستمرار نطرح الفناة ينها
وبس بفسها هذا السوءال " كيف
العلاقة مسن الشاتب والضاة علاقة
عمل او صداقة او زمالة واسفى من
بفسينها ذلك المفهوم الذى يريط
بين وحجودهيا والقلافة القاطفية
المخصورهة ٠ هذا بالمسية لها , ولكن
م ان محرم خارج الجايدة جني تحد
بلرة المجيع المناققفة والشاكة و
وها قل بنصرف على التندو اليالي :
)١ اما أن سرك الاصبلاظ
والنعاون مع النات واعل الجايية
وحارهها ٠
؟) او تخبط بالطلاب داحل
الجامعة وتمنيم عن ذلك جارحها ٠
؟) او تصلط يوم ذاهل
الحايعه وخارحها على السوا" ٠
والخل الصجيم عندى هو اطهار
الفلاقة بمظهر لائق كن لا عرض
للتجريج والتدهير وذلك ض خلال
اقامة الرجلات المهدردالي الفرى
لتقويد الاهالى على الاأخبلاظ
والقنام بشاريع العمل النتلومي
بصورة مكنّقفة حخد! لمرسيح علافة
الممل السبح في ذهن المجنيع ٠
وهكدا القناه أن توفي
ب ولو نفض الشي؟ ب بن حبابها
في الحالمين نقد مخاولة تقيبر
المجنيع لا البمرد عليه من حلال
التفقل والمسواولنة ٠
دلال : هده الفناة النشطة الواعية
المسحركة لا سنفصل مر عالم الحركة
والنشاط الىعالم القيود والحمول
الدى يفرضة عليها المخنمم ٠
ومد نو" من بعص الادكار لكمها ل
تستطيع ممارية ايمانها هذا تتنبجة
لرو'اى المحتمع السحلفة ٠.وهنا
ببدا الصراع ققد بكون القاء عفل
وفكر ومبدأ في حهه وممارسه عملية
في حهة اخرى والقاه الواعية
تستطيع ان تحسم هذا الصراع
لمالحها ٠.وقد يرقصها النعص في
البداية لكبهم برعان ا يتراحفون
عيدما نشب كنانها ٠
4
وماذ بعد ؟ ©
لعله من الصعب حنا دراسة
واقع فناشنا الخامسة يهمومة جميعها
في حمز محدود , رعم خلصا
الكبير بازالة جميع مسناتب القهر
والمحاصرة لاخراح جيل واع وماعل
يدرك وبعن محس ويحطط فهل
اسطاعت حامعاسا اخراح صل هذا
الجيل ؟ وهل ساعدب في تحضيق
طموج حمافير شضها ؟
وأن كانت هذه الخطوة نقمرب
بعض السي* من محسس وافع فانا
الحاممة الا اسها حنماه» تحناح
الى خطوات احرى للبكملة فعاليتها
ومدى ناشيرها ٠٠وهنيا موا كد على
جامفاننا ذانها في صرورة اليعالحة
الموصومية والبحث الدسق ٠
نادي ا موظوئين بالئّرس
جتن لنت ولك الصيف يلريك
احتفل بوم الديمعة الماصي
١١ تموزء في بادى الموطفين
المقدسي , باسها' المخيم الصيفي
الارل لعام .١9٠ والدى شارك
فبه ٠6م طقلا ص اباء الصاطق
المجبله ما يبن سن هن الى ؟١ سنةه
وقدم الاطفال حلال الحفل
الاناثيد الوطنية. والمسرحيات
ويعض الكلمات المعبرة. وفي احدى
قامات النادى اقيم معرض لاشعال
الاطفال من رسومات واعمال فبية
اخرى, وبمرض في المعرض قمصان
رعسم علمها شفار المحدم ٠
نابج امئان ادير وري
اعلن ابراهيم صوير رئيس لحنة
الاننحانات القامة في الصفة المربية
ان شائح استحانات شهادة الدراسة
النانوية لهذا القام سيعلن اليوم
الحميس او قد الحمفة ٠ وثال ان
لحنة الامتحاناتب تحرى الاستفداذاتب
من اخل اعلان المنائم ٠٠٠
والذى تجاه ان يتكرر أخد
هوايت ماساة طلية الموضوهنية لكل
عام من هيت املان الننائم , ان
الما ما تحدد بهده الطريفة ثم
مو'هل ٠٠ وتواصل مما بو'دى
ال الملا فب يتفنيات طامة
التنوهيهية ايفمهم ٠ه
سياس مصعم © ريح سيك ! ربد لبا سوب بد مياورك “7 مسيسيية ماي سيد
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 124
- تاريخ
- ١٧ يوليو ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10270 (4 views)