الطليعة : عدد 101 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 101 (ص 6)
- المحتوى
-
01
محا و وت سس
تقوم حامعة بيرزيت برصد
الاحداث السبياسبة والاحتماعية
والافنصادية فى حباشنا عن طريق
نتيفها لما تكتبة الصحف والمحلات
وفهرسة ذلك فى محلدات يسهل
على الناحث العودة البها ان اراد ٠
وحضيق بنا ان نرناح لهذا الجهد
وان تسقد به وان نمكر للجامعة هذا
الجهد العلمى الطنب
ولكى هدا الامر يذكرنا بشيء
بحن في حاحة اليه ونرجو أن تتثيه
النه واحده من حامعاتنا.. ذلك
هو رصد الحياة الفكرية والثفاقبه
والفنية » بان تجحرى متابقه هذه
النشاطات لا عن طربق ايراد الامر
من سسطور اخبارى ولكن على اساس
من التوضبح والتفسير والشرح ٠٠ كان
تذكر المحاضرة او المسرحية وموحز
عنها وعن موضوعها.. وبذلك يمكن
ان تنحفظ كشيرا من هذه النشاطات
ونبعد عنها خطر الضباع ٠٠
ندوات كشبرف.ء ومحاضرات,
ومعارض فنية ؛ ومواسم شعبية » واغاني
ومهرجانات ومسرحبات )2 وكتب
ومجللات تصدر.ء٠ كل هذه الاشياء
تو"اثر وتتاائز في حياتنا البومية..
وأظن ان جامعاتنا تتفق معى على
ان رصد هذه النشاطات يتطلب مهنا
اكثر من ابرادها في دليل اخبارى
اسماعيل لا بنسى ان يضع شيئًا
تحت ابظهء ولكن عودته إليوم
تختلف عن كل نوم ٠ لقد عاد
مبكرا يحمل ورقة صغيرة ٠ يتقدم
تحوى ٠و
قل لهم اني مطلوب -
لم افهم شبئا ولم يثأ ان يوضح
فقط رحاني 91 اقول لهم الا فى الغد
وفعلت .. نار ابي . شتمهم وفال:
كنت اعرف هذا.٠
لم يكمل.. تركني لحبرتي»
وغرفة اسماعبل تشعلها.. اني لاذكر
لونها . قد كانت زرقاء بوما ؛ ولكن,
اى شي * هذاء٠ ٠ زرفتها ولت ٠٠
وحدها بقعة زرقاء حزينة تذكر بالذى
قطان
وصوت ابي :
"انزع .٠ آخرق ... 'لا:تترك شيا : .+"
ولكن. ٠. لماذا؟؟ هل بخشاها ابي؟
ربما » ولكن . ٠ لم الان ؟
يي سج
نسسة قصمطج "| خحرفة الحمراء
٠ ٠ مفهرس
فلماذا لا تقوم جامعاتنا بست
هذا النقص؟؟ ٠
نعم .. لماذا؟؟
ابوب صابر
الشعر الرعاعي ما وصف حياة
الرعاة وحبهم واحزانهم وآمالهم
وغناء.هم. ويشك بعض المو'رخين
فيما اذا كان هذا الشّعر قد التقى
بحياة الرعاة حقا أو صدر عنهم منه
شيء ٠ ويعتبر ثيوكريتس اول من جود
بهذا اللون الشعرى. فنرى في
مجموعته التي تسمى بوكولكس اثرا
لفن ذى اصول ناضجةء ولا شك في
انه اسبغ على قصائده روعة واسهب
بوصف. الحياة الريفية اكثر من اى
شاعر يوناني آخر ولو انه كان يتخذ
الرعاة ' احيانا مدارا لموضوعات
واحداث اخرى بعيدة عن المالوف
ولم يتهيا لهذا الشعر شيء
كبير من الاصالة والابداعح عند
موسجس وبيون اللذين يعتبرهما
النقاد خليفتي ثيوكريتس وظل هذا
الشعر يتعثر حتى استطاع فرجل في
اناشيده ان يبدع حبكا ووصفا فعده
النقاد بمقام ثيوكريتس٠ وقد مزج
شعره ببعض الاحداث التي حفل
بها زمانه واضفى على اناشيده صفات
سامبة واتخذ العالم سرحه دون ان
يحد نفسه ببقعة ضيقة منه٠ وتتضمن
بعض اناشيده حوارا اضاف صفة
جدبدة لهذا الفن الشعرى. ولا
نغالي اذا قلنا أن فرجيل كسب من
الشهرة عند اللاتينيين ما لم يتهيا
لثيوكريتس عند الاغريق ٠
لقد ظهر الشعر الرعائي في
القرون الوسطى وفي عصر النهضة
وان غلبت عليه الصنعة وراينا
الشعراء الذين نظموه يترسمون المثل
"الكلاسية" فيقلدونها, وقد باعدهم
هذا عن الاصالة وصير شغرهم فجا
ولم يخل ادب اوربي من هذا
اللون الشعرى وغدا موضوعا حبيبا
سسسب 0ه ب -
لفت انتباهي بكتاباته المتميزة,
فسعيت للقاء به وأنا اقول : انه
موهبة ادبية ستجود بالكثير وعلى
عجل كان هذا اللقا" .
تعوؤفعكن 2 رحا تال 06 ء'
العمرائهاق '
الى النفوس ولا سيما في القرون
الوسطى التي اعتبرت حياة مثالية
للامن والحب والطما نينة... ,
استعمل بوكاشيو الشعر والنثر
بروايته الرعائية اميتو ولكنه لم يكن
ذا اثر كبيئر شان سانازارو الذى كتب
اركاديا عام :١5١4 واعتبرها النقاد
اول رواية رعائية اثرت في عصر
النهضة. فقد كانت قصائدها الاثنتا
عشرة التي يتخللها النثر رابطا
بينها مثالا احتذاه اكثر الذين
كتبوا بهذا الموضوع٠ فنجد مونت
ماير ينهج النهج نفسه بروايته
ديانا التي اصبحت هذه مثالا
من النتاج الرعاعي شان اركاديا
التي كتبها السير فليب سدني
وغلب عليها النثر لان الشعر فيها
ثانوى,» شان رواية فلتجر التي
تسمى الراعية المخلصة ورواية
جونسون الراعي الحزين.٠ ٠
لقد وصلت حركة الشعر الرعائي
الى المانية بعد فترة متأخرة فنجد
اوبتز يترجم اركاديا سدني عام
٠ 48
ويبدو ان فريقا من الشعرا'
الانكليز استطاعوا ان ينظموا بعض
الاناشيد الريفية الكاملة التي
انتهجت الخطة الحقيقية ولم تتخلل
رواية او قصة بل كانت منفردة كما
رأينا بقصائد باركلي عام ١6١5 ,
وبقصيدة سبنسر اذ صار يتضمن
بجانب الصور الما لوفة رثا' ٠
ولعل ابرع من استعمل هذا
اللون ملتن بقصيدته لسيداس وشلي
بقصيدته أدوني س٠
لم يعد الشعر الرعائي بعد
القرن الثامن عشر ذا اهمية2» فقد
توارى وظهرت الوان جديدة تصف
حياة الريف بعيدة عن مالوف هذا
القن *
واسماعيل : لماذا يضع كل هذا على
الحدران؟ ولماذا اللون الاحمر:*
كل شي* هنا احمرء حتى الملابس
الملقاة على المقاعد»ء والمقاعد هي
الاخرى حمرا" ٠٠ واسماعيل يقول
هو الاخر انه احمر. كيف ٠ ١ ؟ لماذا
لاول مرة.. صرخات مكتومة في كل
مكان2 وسيمفونية نشزة من وخ
اقدام غريبة تقترب نحوى ولا
00 1
يروني ٠.٠ عيونهم ملت ووو ونم
الغرفة» وانا منزوع من هول المفا 8
شي»*ء غريب هد 3
الجدران ٠٠ اللونان يختزل احد
الاخر في عملية نزيف رهيبة - ٠ وا نا :
تسليم يائس. ٠ وابي شاخ, وفرمت
امي, وصرخات لم تعد مكتومة ٠٠
وبيتنا من جديد يكتسي ثوب حداده
لذاء مع 2 محمود دموسف دودوين
بر المهنة : مدرس ومزارع ٠
5 المو هل العلمي : ديبلوم معهد
المعلمين
بر الرحلة الادبية باختصار ؟
بدأت الكتابة عام (١ في
الصحف المحلية وخصوما المقالات
السياسية والقصص القصيرة ومع
إلايام اتجه تفكيرى لتاأليف الرواية
وقد تحقق لي ذلك قبل مدة وجيزة
حيث انتهيت من تأليف قصة طويلة
بعنوان امل لن يموت وتقع في
حوالي :٠٠ صفحة
عد اما هي المواضيع التي تناولتها
بالرواية امل لن يموت ل ؟
قصة وطنية قومية انسانية شاملة»
وضعت بها كل" ما يدور بخلدى مز
افكار خول حوائب القضية الفلسطينية
وقضية الحرب.. والسلام والمبادى'
الانسانية في صورة .عاطفية موء ثرة.
»را آخر كتاب قراته والذى تقرأهة
الان 9 /
.' آخر كتاب.قرأته ل المسلمون في
.الاتحاد. السوفييتي والكتاب الذى
اقراه الان هو النقد الذاتي بعد
الهزيمة . للدكتور صادق جلال
يا + ما 'رايك في: الحركة الآدبينة
المجلية *. ' م :
الحركة الادبية: نإشئة وتحتاج
الى عمق فكرى من الكتاب لايصال
تجاربهم الى القراء ليكون هنالك
في الواحد والفشرين من شهر
كانون ثاني سنة 914( توفي
سن ال . اعظم من ضحى
وبنى للعمال والفلاحين »اذ توفي
فلا د يمير ايليتش لينين عن اربع
وقسين هاما "أثر. مرش عضال »
عندما مات اكبر قائد
للبروليتاريا الا وهو كارل ماركس
قال انجلز عنه اى شعلة للحياة
انطفات اى قلب توقف عن الخفقان
وبعد وفاته «بعشر سنين قال انجلز
أيضا وبعد ان راى الانتشار الواسع
لافكار الاشتراكية العلمية : الا
ليت ماركس حيا ليرى مي اى
نجاح تحققه الطبقة العاملة والافكار
الاشتراكية" ٠
لقد كان موت لينين حدثا
ديالكتيكيا في حد ذاته فهو من
ناحية خسارة فادحة للطبقة
العاملة السوفيتية والعالمية فقد
خسرت الطبقة العاملة مفكرا وقائدا
وعبقريا وسياسيا قل ان ياتي الزمان
بمثله ومن ناحية ثانية كان في موته
تعويضا جزئيا ممن هذه الخسارة
الفادحة وهو انضمام ٠غ؟ الف عضو
حدى بقيت ,
د :-- 4 1 .ه»
العارية ٠٠ ٠ فقدت فرحتها حمر
8 مارت تندب
.. حبهاء. وصار 0
خديها. وتقترب
9 ها بين الكاتب والقارى؟
0 لون من الوعي يباين
قفد من مرحلة تاريخية متأخرة
ا متقدمة: ٠ وبامكان كتابنا
ان يعكسوا التطلع الى مستقبل مشرق
لاا ان يواصلوا ندب الحظ العاثر
للشعب الفلسطيني كما هو عليه
الحال باستئناء عدد بسيط منهم٠
ب ما هو رأيك في الحركة النقدية
المحلية ؟ . ور
توجيه الكتاب الوجهة الادبية
السليمة لتحقيق .الهدف الحضارى
من وراء رمالة الادب هي مهمة
التقاذ يجب ان تكون لديهم القدرة
على التمييز بين تجربة واخرى
والحفز الى مواطن الابداع. ورأيي
ان نقادنا لم يساهموا الصاهمة
الفعالة في ابراز اعمال كتابنا
وشعرائنا على الوحه الاكمل ٠ نتمنى
ان نرى محمود درويش وسميح القاسم
ومعين بسيسو وغيرهم تحت المجهر
امام القراء ليتعرفوا على القيم
الانسانية والجوانب الخافية في حياة
كل منهم ٠ ,
“ر رأيك في الصفحة الادبية في
الطليعة ؟
تساهم الصفحة الادبية كأى
صفحة ادبية في الصحف المحلية
في تصوير ودعم الحركة الادبية
ورابي انها بحاجة لدعم الاقلام
الواعية وخاصة في هذهالمرحلة
التاريخيةمن حياة شعبنا .
جديد في حزب لينين وهذا زاد
من عزيمة الحزب والدوله على بناء
وتكملة ما كان قد بداه لينين ٠ وقد
تم فعلا تكملة مشوار لينين بمنتهى
النجاح رغم كل ما خططه عمالقة
الامبريالية والنازية والفاشية
والصهيونية والعنصرية وهي جميعا
اشكال للامبريالية التي هي كما قال
لينين الرأسمالية متعفنة ٠ ,
لا يسعنا اليوم ونحن ننظر الى
انوار الاشتراكية العلمية وثمار افكار
ماركس انجلز لينين . تطل علينا
من كافة بقاع الارض , لا يسعنا الاان
نرى الخريطة بوجهيها الاسود
والابيض فنرى الثورة تمد ذراعها
من فيتنام وكمبو نشيا ولاووس شرقا
بافغا نستان وايران وعدن واثيوبيا
واننولا والبوليساريو 2 والدول
الاشتراكية جمعا'ء وعلى راسها بلد
لبنين العظيم ٠ لا يسعنا ايضا آلا
ان نرى الوجه الاسود لاعداء الثورة
فمثلا في تشيلي وجئوب افريقيا
والسعودية وباكستان ومصر السادات
لفاية الان ٠ لم نتعون
جعل او عبارات غير تلك رسام
بالمديح والاطراء تعقيبا على |
نشاط تحييه أية هو" سسة ى
موءسساتنا الجماهيرية.. 7
المطلوب غير ذلك.. اننا لل
باسنمرار الى التفيير والتطوير را
الإفضل ٠ + واضعين نصب أعيننا أحوو
اداء لدورنا في هذا الشاغر.. و 1
الواجب علينا ان نقف وقفة ون
سريعة مع الذات لنراحع ونز
قبل اسبوعين» انتهى آخر
في معرض التراث الشعبى وبأزار لجن
العمل النسائي في نادى الموطفين
بالقدس٠ ٠ حيث لاقى المعرض أقرالا
كبيرا من الجمهور الذى أبدى اعجابه
بمحتويات المعرض والجهود التي
بذلت من وراء ذلك ٠٠ الا ان ملاحطة
التسرعم في الاعدان والحمع
والتخطيطء ' مما افقد المعرض العدين
من الادوات والازياء لمخدلء
المناطق التي اخذت مكانها ازياء
مناطق اخرى ٠. لذلك شاهدنا اكثر
من زى واحد لذات المنطقة, وقد
انعكس التسرع ايضا على مجلة
الحائط التي اعدت خصيصا لنفس
المناسبة مما افقدها جز'! من قيمتها
مع العلمانه من المفروض ان تكمل
المجلة الجانب المعنوى النظرى
مخ التزات.ة 2
ان التراث هو بمثابة الجذر
الفلسطيني الضارب في اعماق الارض
الفلسطينية٠ ومهمة "عزق" التربة
حول هذا الجذر القوى من حين
لاخر واجب وطني وقومي ٠ مع علمنا
الاكيد ان العزق يعطي نتيجة غير
"النكش” السطحي البسيط الذى لا
يوصل المياه الحياة الى القاع.
ديوان جديد للشاعر أحمد فوثاد
جم '
صدر عن منشورات الاسوار
ديوان “اصح يا .مصر "للشاعر
المصرى أحمد فوءأد نجم ٠
يضم الديوان اضافة الى
القصائد الشعرية' , حيثيات المحكية
العسكرية في مصر والتي عقدت
بتاريخ ١١ آذار عام ٠1914:
"كب صبلد ردك
تقوم الكتب بدور لا يستهان به
في التبادل الثقافي بين الاتحاد
السوفييتي والدول الاخرى. وكل سنة
تترجم دور النشر والطبع السوفيينية
مو'لفات الكتاب الروس والسوفييت
في شتى المجالات وميادين المعرفة٠
“ار ستون ماما والكومسمول يافع -
لوتسكي صدر الكتاب عن دار وكالة
نوفوستي» وهو حديث سباسي
واجتماعي عن منجزات وسو'ون
الشباب السوفييتي على امتداد
تاريخ البلاد السوفييتية, وتتناول
بعض الفصول مشاركة الشباب في
الحياة الاجتماعية في البلاد والبنا'
الاقتصادى والثقافي » ويحكي مو'لف
الكتاب بالاستناد الى تجربته
الشخصية الكبيرة في العمل مم
الشباب عن القضايا التي تشنل
اليوم بال الشباب في الاتحاد
السوفييتي ٠
بر "الاتحاد السوفييتي ٠٠١ سوئال
وجواب" , صدر هذا الكناب ممن
دار وكالة نوفوستي وهو معد لقطاعاث
القراء المختلفة, وبمقدور القارى
ان يجد فيه اجوبةمن ٠٠١ سواال
من مختلف الاسئلة المتعلقة بالكثير
من جوائنب حباة المواطنين
والمغرب وعلى راسها الافموان
الاكبر امريكا وبقية الدول الامبريالية
يوسف الطميزى
السوفييتيين اليومية٠ - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 101
- تاريخ
- ٧ فبراير ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10206 (4 views)