الطليعة : عدد 101 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 101 (ص 8)
- المحتوى
-
جذب انتباهي بشكل خاص
حدبث شاب وجهه للمجموعة. وكنا
نتحاور حول الاوضاع الراهنة. قال
الشاب فيما ارى فان اللعبة
المفضلة عند مربدى الشيخ 'كارتر
هي المضي في استفلال العواطف
الدينية المقدسة عند شبابنا ٠ ويبدو
ان بعض المريدين ينسى او يريدنا
أن ننسى مساهمته "البارزة" في دقع
شبابنا نحو هاوية الانحراف ٠
قيل له : يظهر ان شيئا معينا
يستفزك . .؟
قال : طبعا انتم تتابعون برام
تلفزيون عمان. واقول طبعا لان
غالبية مواطنينا يتسمرون امام شاشته
كل ليلة حيث .لا سلوى غيرهاء
هذا التلفزيون الذى يتقيا مسلسلات
تعجد الجريمة والجاسوسية وتغرق
شبيبتنا في تاوهات الحب السمجة.
اخذ يعزف فجأة على اوتار ربابة
الخطر الذى يتهدد الشباب
وعقيدتهم من الايديولوجيات
"الهدامة".
فقد قدم في برنامج لقاء خاض
مع الدكتور فلان عددا من اللقاءات
مع دكاترة قال انهم تربويون كبار
تناولوا في احاديثهم كيفية الحفاظ
من “غزو الفكر الهدام ".
وقبل ان يستطرد في سرد
احاديثهم قاطعته متسائلا فيم اذا
كان يعرف من هم هوء لا" الدكاترة
التربويين حقيقة, رد بأنه 91 يعرف
غير ان التلفزيون قد قدمهم على
انهم الصاذق المهدى رئيس وزراء
السودان الاسبق, الدكتور حسن
الترابي عميد كلية الحقوق في
الخرطوم سابقاء والدكتور فاضل
الجمالي رئيس وزراء العراق الاسبق ٠
قلت له 5 ربعا كان هذا هو
بيت القصيد. فمقدم البرنامج
والقائمين على التلفزيون يعرفون
ان الشباب دون سن الثلاثين,
والموجة اليهم ذلك البرنامج,
يجهلون تاريخ هذه الشخصيات
الاسود.
المادق المهدى كان رئيس
لوزراء السودان في فترة من احلك
عهوده السياسية2. وهو زعيم حركة
دينية متطرفة لها ارتباطات معروفة
مع الامبريالية.
اما الدكتور فاضل الجمالي فهو
يتميز من بينهم بانه كان وزير
خارجية العراق الذى وقع حلف
بغداد وقد فر الى خارج العراق
بعد الثورة حيث حكم بالاعدام
وهكذا فليس فقط ان الشخصيات
الثلاثة لم تقدم اية خدمة لشعوبها
وللشباب وعقائدهم بشكل خاص.
ومن خلال اعلى مواقع المسو ولية
بل انها في الخدمة الفعلية بررت
اخلاصها المطلق لاسيادها في لندن
وواشنطن. لكن الشيء الملفت
للانتباه هو لماذا نبش مسوءولو
التلفزيون مقبرة التاريخ الاسود
ليطلعوا علينا بهذه الموميات...
علق الشاب : الان اتضحت
لي المسالة. فترجمة الحرص على
وحدة الشباب 1 لسليم وعقيدته تعني
عمليا دفعه للقبول بالانتظام في
الاحلاف السكرية التي تسعى
الامبريالية الاميركية بكل جهدها
لعقدها. وهذا هو التفسير الوحيد
لواعظ مريدى الشيخ كارتره
رد البعض قائلا :
كما يقول المثل علييك نسور...
شد حصن ا تج
“ر من آخر اخبار العمل التطوعي
اجتماع في نادى الموظفين في
القدس اشترك فيه حوالي ست لجان
ناقشوا فيه امكانية التعاون واحياء
اللجان المجمدة: يوم السبت..؟
“ا وفي يوم الاحد عملت لجنة
العمل التطوعي في رامالله؛ على
تنظيف مستشفى رامالله الحكومي
ساحة ١ لمستشفى والداخل» وسكن
الممرضات والاطبا" ؟. ٠
>“ وفي نفس اليوم الاحد
عملت لجنة العمل التطوعي في
مدرسة الفرندز للبنين» في تنظيف
ساحات المدرسة والقاعة..
“ا في الاسبوع الماضي2» جددت
لجنة العمل التطوعي في قرية كوبر,
استئجارها ل ١١١ شجرة زيتون
لدائرة الاوقاف في القرية2, وذلك
لعامين قادمين ٠ وتغلبت اللجنة على
محاولات افشال المشروع , وكانت
اللجنة قد استاجرت قطع الارض
والاشجار في العامين الماضيين.
ان الواضح من الاخبار المذكورة
تكرار باستثنا' الاخير لاممال
العمل التطوعي منذ عام م19898,
اى منذ تأسيسها وحتى الانء ليس
المقصود من هذا التقليل من اهمية
العمل التطوعي في البداية. فكان
للفكرة ترحيب واسع في. اوساط
على ذلك وصول وتبني الفكرة في
عدة قرى في الضفة وفي معظم
المدن٠ وذلك يعود الى حاجة
الاعمال. طوال .الفترة الماضية.
ال ان تطور الاحداث؛, والابقاء
على الاعمال اياها للجان العمل
التطوعي 2, واقتصارها على. الاعمال
اللاانتاجية. رغم ان تطوز الاأحداث
بعلي ضرورة ملحة على العمل
التطوعي بان تتطور نوعيا بحيث
تنسجم مع - الاوضاع السياسية
والاقتصادية. * يت سد
وفي حديث مع مجموعة من
الوجوه المعروفة سابقا والتي كانت
لعدة سنوات تواكب نشاط لجان
العمل التطوعي2: ومع مجموعة من
الاشخاص العاملين حتى الان في
توءكد بالضرورة تطوير العمل
نحو اعمال واتجاهات جديدة تتلائم
والظروف الموضوعية.
ومن المسائل التي طرحت والتي.
لن يقتصر الحديث عنها فقط, بل
تستعد لجان العمل باعضائها
السابقين والحاليين» لعقد اجتما
موسع لمناقشتها :
بتنفيذها » وجميعها تتلخص في
العمل الانتاجي ويتفرع نهذا العمل
الى عدة مجالات ٠
من هذه المجالات , والتي تعني
التطوعي اذا ما قامت بالفعل
بتنفيذها » الا وهي ان العديد من
اهالي القرى, الذين تمت مصادرة
اجزاء من اراضيهم » يحتاجون الى
ايد عاملة متطوعة, للعمل سويا معهم
لزراعة اراضيهم » والعمل في مواسم
الخحصاد وقطف الثمارء ٠ ويعتبر هذا
العمل تغيرا نوعياء للعمل التطوعي
واجزم على أن هذه الخطوة ستكون
ناجحة: لان القائمين على العمل
التطوعي ؛ ليسوا يعملون ذلك بغرض
التنزة او الت لتسلية٠ والظروف التي
تدور حولنا وتفرض علينا2.. هي
الدافع الاساسي لضرورة الرد العملي,
وتشكل لجان العمل التطوعي احد
وسائل هذا الرد ٠.
ويدور الحديث في بعض القرى
في الضفة والقطاع , عن احتمالات
استيطانية على اراض عربية؛ يجتاج
اقرارها من الحكومة, وقتا ماء
فيضطر اصحاب الاراضي لعمل ما
للمحافظة على ارافيهم' َال
بتشجيرها او باعمارها.ء٠ و
يحتاج لايد متطوعة ٠
ومن جهة اخرى؛ تظهر كل يوم
أو كل اسبوع , اخبار تفيد بان 1لاف
و 9 1
العمال يطردون من اعمالهم» وان
عشرات المصانع تغلق ابوابها في
وجه الغيال ومعظمهم من العمال
العرب ٠ ولا يجدون عملا لهم ويزداد
عدد هوعلاءكل يوم2 وكل جد
فماذا سيكون معملهم يا ترى؟؟
التقيت مع مجموعة من العمال »
قبل موعد انتهاء الغيل وجهت
اليهم سوء الا : ألا تعملون؟؟ قال
لي احدهم : بهذا اليوم يكون لي
٠٠ يوما بدون عمل , وقضيتها
بالبحث عن ذلك ٠. آخر : يقولون
في الاردن باستطاعتنا العمل "اعمل
في الذهان " ..طوبارجي : سأسافر. ٠
مجموعة عمال في قرية مختلفة الارا' :
مجموعة ستعمل على" اعادة اعمار
اراضيهم ٠. واحد آخر : سيشترى
له "دابة" ليفود الى حرث ارضه
وزيقوقه +
هذه احدى صور واقعنا التي
تعني على مستوى العمل التطوعي
اشياء كثيرة.- وهذه تكمن في ان
الاف العمال الفلاحين اصلا
سيعودون بعد طردهم الى اعمار
أراضيهم , فهم بحاجة لمساعدة.
ليسناسب وإلراحل الجديدة ف مبسلر
البعض الاخر لم يدرك ذلك ويرى
ان السفر والهجرة هو حل لمشكلته
وذلك بسبب تركه لارضه لفترة طويلة
دون العناية بها. ٠ 7
راذا على ان الاضوع 6
الارض هي وسيلة الانتاج
حيدة لهوءلا“ . او لعدد كبير متهم
0 ا آبوق اهداف العمل
اأتطوعي » زيادة التحام الفلاح
لم عي ذلك فهذه القترة هي
. ذلكء 03
1-9 المناسية لتطوير العمل
التطوعي في هذا الاتجاء» للعمل
مع اهلناء وعمالنا الذين اضطروا
لتركها لاسباب معروفةء ها هم
يعودون 'اليها. ومن لم تخطر بيالة
او من لم ير في ذلك نفعا له فلنكن
00 له على العودة اليهاء
ولننزل” معه لحرثها؛ ولتعميرها من
جد يد ٠٠١
مجال آآخر
من الاراضي المتروكة لفترة
قصيرة تسد تستطيع لجان العمل التطوعي
صمانها او استئجارهاء في المدن
والقرى والعمل بهاء والعمل على
انشاء تعاونيات زراعية فيها ,
ليحذوا الاخرون حذو لجان العمل
وهذه الخطوة لن تنجح الا بحشد
مشاك ايعان مضيم | أدالي السْرغ وكبوالعروب
يعاني سكان قرية شيوخ العروب
ومخيم العروب العديد من المشاكل
التي تعتبر معالجتها ضرورة ملحة
لحوالي ١.لاه مواطن ٠ ومن ابرز
هذه المشاكل ؛ النقص في المدارين
والخدمات الصحية: والاجتماعية,
فيضطر طلاب "شيوخ العروب " للسير
مسافة ؟ كيلو مترات للوصول الى
المدارس في قرية بيت فجار ومدارس
الوكالة في العروب. . كما ان الشوارع
الغير معبدة تصبح مجمعات لمياه
الامطاره اما الناحية الصحية فان
مخيم العروب لا تختلف ظروفه عن
اى مخيم آخرء حيث ان عيادات
| كحاض سرك مير
يشكو بعض مربي الاغنام من
الخسائر التي يتعرضون لها من
جراء تفشي بعض الامراض مما يعرضهم
للخسارة ولانهم لا يلحظون اعراضا
تنفق دون أن يتمكنوا من ذبحها.
وهذه الظاهرة تشمل تربية
الاغنام الفردية, والقطيع 7 حيث
ان غالبية. سكان القرى. يضطرون
تحت ضغط الظروف لتربية روء وس
محدودة من الماعز حتى تسد بعض
حاجات البيت من ناحية وان امكن
ان تشكل مصدرا بسيطا للدخل,
ولكن هوءلاء يشكون بانه لا تمضي
سنة إلا وينفق عندهم على الاقل
واحد من ثلاثة؛ كما يجعل حتى هذه
التربية محدودة والتي تحظى بنوع
من العناية خاصة اتجاه تربية
القطعان .
وهذه الظاهرة ايضا موجودة عند
مربي القطعان وتقريبا بنفس النسبة,
مع ان الخسارة يمكن ان ينطيها
نسبما ازدياد عدد.القطيع ٠ ومع هذا
فالمشكلة قائمة لان مربي القطيع
القطيع والمربين للعدد المحدود
من الاغنام لا يتفرغون لخدمته,
آما لكله ١ ظط(ل ١١ نوه .
الوكالة لا تقدم الا ما يمكن تسميته
تسكين أو "اسعاف اولي " في احسن
الاحوال٠
وتعتبر جمعية الاتحاد النسائي
في العروب من الموءسسات الفعالة
في المخيم .ومن اهم انجازاتها
فتح روضة للاطفال عام 1١975 ,
وفتح مركز لتعليم النسيج وتقديم
الدعم للمخيطة التي فتحتها وكالة
الفوث.٠ واستطاعت الجمعية فتح
صفوف لمحو الامية يدرس فيها حاليا
4 من النساء ابتداء من الصف
الأول وحتى الصف الخامس بالاضافة
الى صفين للرجال يداوم فيهما
؟” رجلا ٠
الأصنام في الاطور
عملهم التي لا تسمح لهم بالتفرغ .
الاغنام حتى من دوائر الزراعة
يقتصر على مكاتب دوائرهم تقريبا
نتيجة التقليص المستمر لعدد
الموظفين والمرشدين الزراعيين من
قبل السلطات من ناحية, اضعف
حتى دراسة ظروف بلادنا واى اصناف
الاغنام تلائمها, وأى امراض تتفشى
وسبل علاجهاء ومن الواضح ان
انعدام الدراسات في هذا المجال
يضعف امكانية تحسين تربيييلة
الاغنام في بلادنا في ظل الظروف
القائمة. وعلى أى حال فان العمل
يمكن ان تقوم بدراسة مفيدة ف ه'١
تعمل على جمع الت تت
المصاريف . (1) 0 10
مهمتها دراسة الاركى- ” اتمات | إلى
خطوة نحو الامام تطوير
التطوعي » ولتحشد الطاقات من
اخيرا ليكن هذا الراى, و
رفض الحكم التسكرى السناح
الذى تعاني منه القريةء التي تملك
مولد!ا قدرته ل ا كءوء ومولد
بمقدرة 1١١ كء١وء ويذكر اهالى
القرية بأن الكهرباء ضعيفة ذ
قريتهم » ويعتقد السكان ان المنم
ما هو الا محاولة ضغط على الي
القروى. لكي يرتيط بخط الكهرباه
القطرية الامر الذى لا يرغب فيه
اهالي القرية, حيك فعلت السلطات
هذا مع اكثر من قرية.
ماالمخصود من
النجراءات د أراضى
ابلغت السلطات ٠١ شخصا من
قرية بيت كاحل الخليل بأن
يثبتوا ملكية ارضهم الواقعة في شمال
القرية وغربها باسم "واد حدكة”
وخربة الصفا ومنطقة واد القف
والمناخ» والتي تزيد مساحتها على
دونم, حيث بعث المدعو
بحارس املاك الغائبين جدولا يبين
الاسماء المذكورة؛ ومن ضمن ادعا"ات
حارس املاك الغائبين» بان هذه
الارض اميرية.ء وقد قدم بعض
المواطنين اوراقا ثبوتية وقيودا مالية
لملكية هذه الارض منذ حكم تركيا
للبلاد. ومع هذا رفض اعتبارها
ويد عي آنة يريد اوراق "طابو
من عمان ,
قائل خضبرعييى
سثش الارد له
علم من مصادر مطلعة. ان
المجرم محمد عبد الرحمن مسلم»
الذى قام بجريمة ذهب فحيتها
الشهيد خضر عيسى نمر في تاريخ
90١ في سجن . نابلس»
سمح له بالخروج من السجن والسفر - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 101
- تاريخ
- ٧ فبراير ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 6699 (5 views)