الطليعة : عدد 83 (ص 4)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 83 (ص 4)
- المحتوى
-
08 20 الطليعة ٠. 3
يِ : : 7 ملم : قاسم مله و 1 ١
٠. 9 ا ١ ل
شرخص م٠ : : امل ١
ٌ: راك ف عمسلا بر :
3 ا ٠ 2 السير في الميز, 0
٠ ١ 55 ِ 3" 1
٠ 5 ايم | 0 آخر 0 ' لل 7 1 ١
ْ -2. | 4 دا من ٠ ة والنرفزة في ضاعفة قوة الرز
و9 )5 ٠ 1 لم شق بعيدا نا ونه الى ٠ أما القدم الى الخل . 2 لسر 1
1 المسرحية و 2 1 5 فلادد 1 55 8 أو ل 5 ٠تواأرةه . “نز
| شري 0 | لماك رن ارت الى ةا ا باس لسوت | الف ٠: فشن مر
ص كفك القيم 1 العادات المسرحيات من فرقنا المحلية والتي 0 الفثة الطليعية لهذه الطبقة في 0 ثلين ٠ اما با 3 اللازم | ١ ا رصيدنا الو ا
١ لجيه بعض 0 1 عام | كانت تهتم بقضايانا الاجتماعية صور ذى يعترف فيه المخرح في الاد ة فلم يكن في المستوى اللاز لعودة والاحترام ن قبل ”ار |
ا وتحويلها وبالتالي تكوين رأى عام ة فكان بعضها يستطيع ان الوقت الذى يعترف فب تصل الى والانارة فلم ي قى التصويرية ها | الذين سقون "طروي 0" ررك أ
ل القضايا الاجتماعية او الاخلاقية | والسياسية فكان بعضها | بنجاح المسرحية بان طبقتنا لم فلقد كانت الموسيقى اعصاب | الجبال .. © اقم ور الاي
2 في ة ٠٠ بل ان التلفزيون م. يعبر عن هذه القضايا بتجاح المسر < الكامل لحقيقة تطلعاتها الاحيان تثير أ للد ١ سسهم القار إائرة
١ أو الجمالية ٠٠ بل ان التلفزيون من والقش الاخر يفشل ويضيع في الوعي ْ كثير امن نت في بعض الاحيان كد تمعرنا وكانا ىوزن ”| 1
: ا خلال برامجه يمكنه ان بدخل الى 0 09 وخطاريت وكانت الصفة ومواتفها . احداث السرحية الجمهور وكانت الواقع التمثيلي المريخ بعد طول 0 0 ا
| مفاهيم الحماضير فنا من الفنون او ص على هذه المسرحيات. هي ان 7 المعيشية التي موفقة في تصوير كانت هذه التطر م
ا ع تقليدا ١ 2 / ٠ ظروف وباك . ٠. ذكلبات 5 58 1 "
1 ان يقتل عادة او 6 ١ 00 1 الدخول الى عواطف مجتمعنا يعطينا 0 قتنا والتناقضات للمايفة انتقادنا لبعض الشكليات قد ارضت عمرورنا عن ار
0 وللاسف », فان 'اجهزة برامح 5 الفلبل منها كان يمل نعيشها _ ١ بعض ن ضعف بتاتا من قو تقتلنا .٠ 0
1 فزبون في العالم العربي لا ترى | واحساساته والقل 1 الموجودة في واقعنا من حية لا يضعف + 1
|| ا التلفزيون اس لم / فى 4 الى عقولنا في جدلية منطقية . لموجود و ازية عند جزء من المسرحي نجاح فكرتها بالوصول حملنا انفسنا ...
1 في البرامح سوى تمضية بعض الوقت 0 1 التطلعات البرجوازي افكار مذمونها ونجاح قبل تلوبهم 51 وتشجين .
ْ في ب ن سكان البيوت , وني الفترة ما بين 5١ و 0؟ /. الطبقة والصراع القائم بين افكار مذمو ل المشاهدين بل فل لن نتوقف ٠١ منتابر لل
ورف الملل يمن سكان. البد ' 123/01 م ٠٠ كان هناك عرض ا 8 العمالية وتطلماتهم الى. عكول ' هذه المسرحية تتويجا ونواجه المصائب عند ىن مارن
اند برى البعض فيه وسيلة 3 جديد “لفرقة المسرح الفلسطيني” هذه ' موجودة عليهم من جائب فلقد كانت اعترضتنا ساحن لوليا ,
الجبأكير وأبنا ده عن روا ية واقنها كثر الجدل في هذه المسرخية قبل والضفوط الموجودة علي . 0 بالقليلة ٠ كان الجر ثم
ا ا المحيح وذلك بخلق لم وهمي بداية العرض وبعده ”اننا ان نلاحظ بسسجر 7 ١ الرمل تهون اسان امار
|" ىا يرونه مساء كل يوم في 0 5" انتماء| م ا 8 ' 0 تم
]||| وسحر ت الوردية واحداث | ان هذه المسرحية تسلي ا ْ الغبار | يرم الي :
ا الا يفول قائل ٠ وما الفرابة في الفرقة ان ترسخه , في عروضها ب 1 و وك والحالة هذه اشد ى ير
]ا - يدو 00 ن أنطمة | القادمة ومن الفرق المسرحية 0 التكاتف والوحدة ٠٠ قال اي
ا أ كل ذلك ؛ وهل ننتظر من 00 7 تفكيرها في طريقة 5 4 لخرورن /
|| ترئة الا كل مهترى' وعفن ؟ وقد | الثانية ان تبيد تفكيرها في طرر مامت ذلك والا تحولن اللأنخر
1 مهدر / نا فاعلون اما الطرح لقضايا مجتمتنا واسلوب خادع وتناقض هائل مزآل
1 ل آخر » وما بمسانا علون م 1 ١ ' 1 / أن ر
0 0 ن برامج فرضا ولا الطامل يع الجمهور المسرجي | ونحن عكس ذلك , 44
]| ]) ط يفرض ايل #المسرحية ليست دعوة للتصفيق او قطعنا مرحلة من بن,.
|01 قدرة لنا على ردها او ر تاف بقدر ما هي دعوة للتفكير : ل لظ رتل
أ ا ا 3 5 ذلك تماما | الهتاف بعدر ما هي دعو : يكفي ٠٠ دعونا ٍ
||| ]ا قد يكون كل ذ ضضيع 05 تطورات مجتمعد 0 لستريح |
| نستطيع ان نفعل شيا ليير | الواعي يروف وتطورات ب الصحاب - ففلنا . لم 6 انا
ا | اللا عطي إن تل شين ليير في هذه المرحلة التي يمر فيها . قد بزغت بعد . بي لل الشر
0 بالقليل , علدنا ا احمهد أ * لقد التزمت هذه المسرحية وهذا الهواية ٠٠ الان أذ لعن
)|| العفن الذى يدخل بيوتنا مع اجهز 8 1 المسرحية في والهوار > / الكنانن
|| التلفزيون الى وسيلة عي ومعرفة لو | نستدله من اسم ١ وكتبنا ٠٠ طرقنا با ,|
ْ التلفزيون والقوا عليه اضواءهم | العمال" ومن 0 "الوحدة الادبية" وال لض عر
لتلفزيون و ا واحداث المسرحية ثانيا نرى بأنها كلماتنا ف ا لبط وفرن
البامرة وبينوا زيفه وفساده للجمهور التزيت قضية الطبقة العاملة حلقت 1 سٍ أله برقذفي
|| انهم بذلك ا الفلسطينية ٠ معاناتها , نضالاتها الذين ل عادت على نكل يق
آْ 00 3 ن بط دمر 10 0 ة لتقين ون |
الساحر ساس ار الطريقة اللازمة لتنظر ا تكن قد بزت 1
١ ترياق لو احسن | 1 ن التلفز 00 واسلوب تعاملها د لات 3 تشكلات ظلت معلقة ن: 7
فلماذا لا نكتب عن يون فنحن نرى منذ البداية لوحة رائعة لوق رؤوين
ر .٠.«لماذا؟؟ نحن اثر 0 ن آمال هذه كدووة قوائم تحملها , ..
نعم ان لتضامن عمالي تعبر عن آمال ى ب 8
يوب صابر الطبقة ٠ وكأنها الشعار الذى 1 أ تنيقها . سي ١:
ْ استوحاء مخرج المسرحية الفنان ! , : ّْ ع 07 ضررة عل
ْ ظاهر لمسرحيته ومن ثم القوائم عند اقرب متخص بين
ا مم - َك محمد ا 1 الذى يجتاء , 00000
7 نا وتعطي الرد الثورى لهذا ل ل من جنب آخر ٠ وت لمنطقة واحتفالا بالانتصار تى كادت تنشب مر
به عمالنا وتعطي لر رر 0 تجا تنه أ و 1 حتى ب فير كبيرة
. 5 : هه قوع حادث المسرحية نهاية ١ عه 3 طَّ العمالية المتواضلة 2 فجلات تواكب تيدد كل مخططاتنا 7
1 نا محلة الحدث ٠ فهو بصورة و 5 انتصا الفكر على كل الضنو 4 1 ةَ وب عبر ريام
ْ أخبرا ستطل علينا يدة | وفاة عامل بسبب عدم صيانة الات هذه الانتصارات وتسير معها مسير الصحراء لتحيلها الى البند
ا "الكاتب” بعد عراقيل عديدة الماكنات جندا » ورد الفعل الفورى2 وا عر 9 قة عرض المسرحية النفال لتعمق فكرة الالتزام الفني 9 معة عبادتنا / مرائيتنا.
ت صنعها من الصدور الى اد 00 كم لقد كانت طريقة عرض ”#9 ذه الطبقة , وبقضايانا | في صو 700 ساك
حاولت صنعها 0 ور _- هن العمال برفضهم العمل 9 ١ سلوب طرحها اسلوبا مستحدنا بقضايا هذه الطب و علهم ينقذونا / برحيونا .,
صدر قرار المحكمة بوجوب صدور طرحت المشكلة في المسرحية لم او ١ الع الحديث الوطنية . وكادت أوصال مشوارنا تفع
المجلة . يكن ت هذا العامل هو السبب في يجمع ما بين هذه طريقة تحيتنا الى فرقة المسرح تتضاعف غربته .
الحد بالذكر ان صاحب 00 نت هناك تراكمات والمسرح الكلاسيكي ٠ و 9 ولد 6 . هذا العمل |51 00
ير بالذكر ان ثورة وانما كانت تر لفلسطيني على افق المتارفي.
ومن لجدير ب " ئ.. | الثورة وا : جديدة ايضا في عالم مسرحنا | ب ان تكور ٠٠ وبعد لاى وافق رفن
المجلة "الشاعر اسفد الاسعد له | ادت الى هذه النتيجة , ولي المطي تتتعق الافتا ٠ فقد السرحي الرائع آملين ان تكون عممنا بالسير ٠ وقفنا ٠ نففنا ناء
قد تقدم بطلب ترخيص لمجلة ملاحظة هنا » ان الموقف الثورى لمحلي لوا 9 اد هذه المسرحية نقطة البداية ومسيرة المكان .. ,و تلك اللحظة بزين
"الكات " منذ مدة طويلة الا ان الذى اتخذه العمال هو موقف نابع كان النص مو ٠ »2 وكان لقد المليور ميل تبدأ بخطوة واحدة . مكان 0 مظلة الككراد
طلية 5 قد فض وق ابداء ىو ق) تا عق اتلوب الممثلين مقبولا الى حد كبير و وت ا . | قله وتت ه الشمس نهارت 3
به كان قد ار عن وعي طبقي تام وعن ّ ز في التمثيل الفنان سمير قباني فلتكن هي الخطوة وق الكسيخة ٠
الاسباب الداعية لذلك , مما حدا به نضالي عمالي تفتقر له طبقتنا العاملة برر في المسرحية حيث كا" خطوات 1
الى توكيل المحامية "فيليتسيا لانفر او لم تصل له حتى الان بالشكل الذى كان محور حي كان . ,
بقضية متابعة ١ ستصدار الرخصة ٠ 3 د د لم يد كروا ألاله او عزريل أو 0 اصره اى الطليوه
بالامس زرت قريتي ٠٠ قدهات عمي فالعام عا 3 :
9 م6 نام 8 ارسل الينا الصديق "عبد
١ را بسو حت فى برا دقوع ووسدوه في التراب وعند باب القبر قام صاحبي خليل اللطة ن" قصيدة انقتطم منها
| ف بعاد و لم يبن القلاع .٠ (كان كوخه من حفيد عمي م مقي 0 انا يا حلوة العينيد
صام الس لا اضبور ْ اللبن) ويد السيا" وتقاة ار لا اكتب مراثي
لاد وسار خلف نعشه القديم "ع أن ميتية اظرة عار للهوى المشنوق في قلبي ..
في بلادى جارحون كالصقور والسكون من يملكون مثله كتان قديم الام عام جسوع .. ”| لايام عشقناها .
الناس في , 9 ا في ذوابة "ما غاية الانسان من اتعابه؟ ما غاية م || 3 ار في مقطع آخر يقول :
: غناو' هم كرجفة الشجر الحياة؟' صرصم | هه / سم انا لاارثي عشتارى
5 9
1 5 كالا 5 الحطب ياايهاالاله ١ م 72 ال 7 اناجيها 9
وشكاهم يار د في التراب الشس مجتلاك والهلال مفرق - 0 لا تنسي
خطاهم تريد ان تسوخ في 3 الجبين نة؟؟ وتخوينسا سئون القفسر 5 القحط ياعشنا
يقتلون ٠ يسرقون 2 يشربون , . ت عرشك | اراك خزينة ؟؟. فما :لنا د حي للج لاأعشار ا
2 يجثاون وهذه الجبال الراسيات عر ل3؟؟ فما زلنا نمسر / ة الحب من قلبي
٠ 0 . يقفة انيم المكين | اراك هزيلة؟؟. باشد حالات التوهان لن تقلع بذور الحب
1 --ة 00 ١ مالي اراك هكذا : 7 سأ خفيها برحم الارض
لكنهم بسسر 00 تقود وانت نافذ القضاء .. ايها الاله اضناك السفسر وما زلنا/ فهل تنبت ؟؟ ٠
وطيبون حين يملكون قبضتي ني "فلان" اعتلى وشيد القلاع نعشسق .. 0 "يوسف
ث٠ بالقك ٠ بني فلان وا واس : لاتخزني / الى الصديق .
ومو منون بالقدر .. اربعون غرفة قد ملئت بالذهب 8 نندب .. 7 د أله سردتها
واربعون غر ' | وتستسلمي للقدر و الطميزى" ؛ الحادثة التي
«داعا ا ي*«ع : اللماع ' | وتستسلمي فلا تعزمي ع السفر لطميزى "منا-" ها ماضوع جيد
قريتي يجلس عمي مصطفى ارى الد خزمي ع في مقالتك "صباح" هي موفوع جبد
وعند باب قريتي يح عمي فى مساء خافت الاصداء جاءه | ارى بو فقد يطول الانتظسار سي 0 فحاول مباغا
يحب المصطفى -. زريل | ارىالار 0 7 الشفق المسترسم لقصة قصيرة ناجحة
وهو 1 المناء عزري الفا نك ويغيب / ابر
هو يقضي ساعة بين الاصيل وا 1 دفة] 2 ارى الضياع في عيو ن كل بقاع الا د الفكرة مرة ثانية ٠ د التممبة
ا يحمل بين اصبعبه دفترا صغير فسي عيونسي كن فل بقاع الارض أما بالنسبة للمحاولة القممب
|| وحوله الرجال واجمون 1" اسم فيه ذلك الفلان : فيتخلد الحسب .. 0 تماد من
ا حكاية .٠ تجربة الحياة 2 واولاسم في ْ لاءءلاء.خبر : : "الصمود" .. فيجب الابتناد ثث
ا يحكي لهم ل ري مد عزريل عصاه 0" ١ مفسسولا .. تق ىا بة المبائر
ة تثير في النفوس لوعة العدم ومد عزر 5 يتمسزق قلبي الما العبارات والجمل التقريرية المبا.
حكاية تثير في في (كن) ؛ بسر لفظ (كان) 8 الد النفور / مسيوما .. سل 1 . المحاولة غير
1 نشجون ير ت اوس قلا وتريد الدموم مس 1 لاغافة الى ان
تجعل الرجال ينشجو 1 فلا 1 5 با
وتجدل وفي الجحيم دحرجت روم ن يود ولا / اليعة قا
ريطرقون , ١ ١ (يا أيها الاله فوه فترهقنا الايام ٍ شي' ةالقه- در 8 والى اللقاء في انتاح آخسر ٠ 7
يحدقون في السكون الذ | انت قاس موحش يا ايها الاله) . و
في لجة الرعب العميق. والفراغ كم انت قاس ْ
1 2 : 7 مسسبوبسبيي-- 2 00 - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 83
- تاريخ
- ٤ أكتوبر ١٩٧٩
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 22219 (3 views)