المؤتمر الوطني الخامس للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين: وثائق (ص 34)

غرض

عنوان

المؤتمر الوطني الخامس للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين: وثائق (ص 34)

المحتوى

اولاً: التجديد النظري العام:
ويتلخص بالانشداد لمنهج النظرية الماركسية العلمي والتاكيد على ضرورة اعادة النظر بكل ما
شاخ في المقولات والمفاهيم والافكار والانشاءات التي ارتبطت بزمان محدد وظروف محددة, وهو
الامر الذي اكده ماركس وانجلز ولينين كما أشرنا في صفحات سابقة, وهذا يعني ان هناك ضرورة
للتحرر من مسالة التعامل مع :منظومة الافكار والمقولات والمفاهيم بصورة مغلقة وشاملة وكأنها
تصلح لكل زمان ومكان, والاعتراف بابداعات المفكرين وبتعدد التيارات والاتجاهات في
الماركسية. والاشتراكية وضرورة الاستفادة من كل ما هو قيم في رؤيتها وطروحاتها والسعي من
إجل وحدتها.
وفي هذا الصدد فان التطورات المتتالية باتت تستوجب اعادة دراسة وتدقيق مواقفنا السابقة
من الشيوعية الاوروبية ومن مجمل التيارات الماركسية والاشتراكية الاخرى. والعمل على
استيعاب كل ما هو قيم وايجابي في النظريات الاخرى بما فيها البرجوازية والقومية والدينية
بغض النظر عن منابعها الفكرية, وهو الامر الذي لا يعني ولا يجب ان يعني انتاج نظرية جديدة
5 توليف انتقائي نظري جديد بل تجديد نظري علمي للماركسية ذاتها يبقى على تطورها
وحيويتها ومناعتها الدائمة ويجعلها باستمرار وريثاً شرعياً لابداعات البشرية من هذا المنطلق فاننا
نؤكد على ان الماركسية التي تعبر عن المصالح الجذرية للعمال والشغيلة وعموم الكادحين, هي
ملك للبشرية التقدمية باسرها ايضاء وعليه فانه من الواجب تخليصها من اية اطلاقيات طبقية او
نزعات للادلجة المتزمتة وضرورة 4 بالعلم واحتكامها لحقائقه واستخدامها للمداخل
والمقاربات العلمية والمنطقية الاكثر صواباً
واذ يسعى حزبنا من اجل ذلك فانه ع ب عو ل ا
سيسترشد في رؤيته وتحليله ونضاله بالمنهج المادي الجدلي التاريخي وبكل ما هو ديمقراطي
وتقدمي في تراثنا الوطني والقومي وكل ما هو ايجابني في التراث التقدمي للبشرية جمعاءء وعلى
هذا الاساس تتحدد الوجهة الفكرية والايديولوجية لحزبنا.
وانطلاقاً من هذه الرؤية' فان فهمنا للماركسية يقوم على اعتبار انها منهج علمي مادي جدلي
ثاريخي يرتكز الى العلم, وفلشفة 'مبنية على الفهم المادي الديالكتيكي لتطور الطبيعة والمجتمع
والفكر البري, وعلى انها فكر انساني كوني وشمولي منحاز لمضالح الطبقة العاملة وعموم
الكادحين انها ايديولوجية للتغيير الثوري للمجتمع وممارسة تستهدف تحويلة الجذري نحو
مرحلة ارقى في التقدم الاجتماهي التاريخير
وان الماركسية نظرية وممارسة اياضاً وهما عنصران لوحدة ديالكتيكية الامر الذي يشكل
مبدأ اساسياً من مبادىء المنهج الذي نسترشد به.
ومنذ ماركس وانجلز تغيرت الظروف تغيراً نوعياء' مما يستوجب اعادة النظر بالكثير من
طروحاتهم وانشاءاتهم النظرية والفكرية:. بحيث يبقى الانشداد دائماً للمنهج باعتباره مرشداً
للعمل وليس عقيدة جامدة.
>34
اما بخصوص اللينينية فاننا نؤكد على عدم التخلي عن اسس الممارسة فيها وخاصة تلك
المتعلقة بالتأكيد على الحزب الثوري وغيرها من القضايا الجوهرية, لكننا ورغم ذلك نؤكد في
نفس الوقت ان بعض الافكار اللينينة قد شاخت او انها بحاجة لاعادة نظر والى دراسة معمقة
وتمحيص وتدقيق, وخاصة تلك المتعلقة بالامبريالية.
واذ يؤكد حزبنا هويته الفكرية هذه فانه يشرع بالانفتاح على الماركسية بكل تياراتها محترماً كل
من اسهم في تطويرهاء كما يخترم حق الاجتهاد على ارضيتها والحوار الديمقراطي الذي يستهدف
الاسهام في اعادة انتاجها. وسيبذل حزبنا كل ما في وسعه من ,اجل الاسهام في هذه العملةيء الامر
الذي يعني انكبابه على تعريب الماركسية على ضوء ظروفنا الفلسطينية والعربية الملموسة. -
وفي ضوء هذا المنهج فان عملنا الايديولوجي في الفترة اللاحقة يجب ان يكون على اساس
دراسة علمية لتاريخنا وواقعنا من اجل انتاج النظرية وتمثل المنهج في واقعنا وبما يسهم
بالاجابة على تساؤلات الواقع وحل اشكالياته واستنباظ المهام والبرامج والوسائل النضالية الكفيلة
بتعزيز نضال شعبنا وتحقيق مهام التحرر الوطني والتقدم الاجتماعي.
ثاينا: في فهم الراسمالية المعاضرة وواقع العالم الثالث
لا نبالغ في القول عندما نعتبر ان النجاح في التجديد على هذا الصعيد هو الامر الرئيسي في
هذه العملية وخاصة بعد انهيار الاشتراكية المحققة وتحولها الى الرأسمالية الامر الذي افسح في
الفجال لسيادة الراسمالية على العالخ بأسره.
فال رأسمالية التي تحدث عنها ماركس قبل ‎١5١‏ عاما والتي قدام” يَخْصُوعبْها ا تخليلاً الاكثر
بلنائها تطورا انذاك - بريطانيا وفرنسا والمانيا- ليست هي رأسمالية اليوم التي تشمل العالم
بأسره والتي 'طرأت عليها تغيرات نوعية؛ فلم تعد هي ذاتها حتى مقارنة بما كانت عليه في' بداية
القرن الحالي.'
فالرأسمالية المعاصرة وعبر سنوات طويلة شهدت تحولات نوعية نتيجة اندماج الاختكارات
بالدولة, وانتاج رأسمالية الذولة الاحتكارية التي جمعت جبروت العلم فيها لتطوير مجالات الانتاج
وادارته وعززت من دور الدولة البرجوازية وتدخلها في الاقتصاد والحياة الاجتماعية وطورت دور
البرمجة والتخطيط في الانتاج والحياة الاجتماعية وقد شهدت الرأسمالية في العقوذ الاخيرة عملية
واسعة للعولمة والتدويل, شملت تدويل راس المال وعملية الانتاج والعلاقات الانتاجية والسوق
وحتى العمل (وان بشكل اقل نسبياً وذو طبيعة خاصة) كما شملت تعميم نمط الحياة والقيم,
تشير البحوث العلمية الجادة على بداية تشكيل ما يطلق عليه الرأسمال العابر للقوميات, والذي
: ظله تلعب الاحتكارات المحرفية والماقية نازول كبيرا ويهيمن نظام البورصة في الاقتصاد
الرأسمالي متحكماً بالاسعار والقيم والمواد الخام ونسب الفائدة وغير ذلك والى جانب التطور
الكبير والهائل للثورة العلمية- التقنية التي بادرت لها الرأسمالية وقطعت لها اشواظا .واسعة
استطاعت الرأسمالية ان تجدد نفسها وتتكيف مع التطورات العالمية كاشفة عن امتلاكها
لاحتياطات كبيرة للاسهام في التقدم الاجتماعي والتغلب على ازماتها العميقة:

هو جزء من

المؤتمر الوطني الخامس للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين: وثائق

تاريخ

1993-02

المنشئ

الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين

مجموعات العناصر

Generated Pages Set