موسم الزيتون في التراث الشعبي الفلسطيني (ص 4)

غرض

عنوان

موسم الزيتون في التراث الشعبي الفلسطيني (ص 4)

المحتوى

يا زيتون الخحواري
صبح جدادك ساري
يا زيتون اقلب ليمون
اقلب مسن بالطابون
بحدك بالحدادة
وبدرسك في البدادة )0(
ويقول الخدادة هذا الجداء
متخيلين كيف اهام سيبيعون زيتهم
من الحليل .أو مناداة الدائن لاستداد ديئنه
وتمدح الصايا من اللقوطات انفسهن يا هذا هات ظروفك
على شكل غناء ثم بيلأن بالخط من ل
قمة العجائر من الاقوطات لعدم مجارامن وتوفنا ونحوفك
‎٠ 1‏ قشر اللذادة ذي:خمنا “الجداء
في العمل : يندر 09 3
حطوا العجائز في بير اتعبير عن مز احهم في شكل بكم على العجايز
يا غزيل يا غزال
وحطوا الصبايا في الدار
ورموا عليهن عطار
وكان ما يقداهن
حنا الشام حناهن
ويغني الناس والخداد ون لازيتوذفيةولون
() عن كتاب 2 ترمسعيا دراسة
مسفن ‏ خبز يجن بالزيت ويرش عليه سكر
0) مرقت : مرت
زف
لا تروح درب الشمال
للشيوخ والشباب
كحكل ما مرقت ١١؟)‏ صبية
حرك الشب الرباب
وكل ما مرقت عجيز
دس رأسه في اراب (")
في الثراث ‏ جمعية انعاش الاسرة
وهناك اهازيج يتسلى بها الحدادين
أثناء العمل اتخفيف عن كاهلهم من
جاب العلم من حقه
كن قال أنا بيردان
وناو قل“ تلكة' الثير أن
لما.ادفا وادفا
كن قال انا ؤهجان
واطلعته 'ع” علية
شباكها غربية
لا هوى واتهوى
كن قال انه سدوعان
فيها الكبب مدحية
لا. ,شيع إواتشبيع
كن قال انا عطشان
فجبتله البقبيقه
ومغر غزة بريحان
لل روى واتروى
كن قال بدي اجوز
بقروها مالتاحة
كن قال ها تقداني
ولا عملي لي ذاني
ولا تعمر لي داري
ولا ترببي ازغاري
فجبتله المدنية
يا شعورها ملوية
آن. قال . ما تقداني
ولا عملي لي ذاني
ولا تعمر لي داري
فجبتله الزطية
زفافة العرساني
(”) الحراب : شنته تعمل من “جلد الماعز حيث يضع فيها الحداد أو الراعيخبزه
‎١ 59‏ شربة الماء الملصذوعةه من الفخار .

هو جزء من

موسم الزيتون في التراث الشعبي الفلسطيني

تاريخ

١٩٧٥

المنشئ

عبد الحميد الريماوي

مجموعات العناصر

Generated Pages Set