موسم الزيتون في التراث الشعبي الفلسطيني (ص 8)

غرض

عنوان

موسم الزيتون في التراث الشعبي الفلسطيني (ص 8)

المحتوى

ر الزيت مسامير المعصب ) (للدلالة على .فائدة
28 .
اريت للانسان عن طريق الأكل والدهن) .
‎١ 1 8‏ حل ‎٠. ٠‏
5 كوا من الريت وادهنوا يه) (حديت عن
‏الغبى صلعم ).
0 اله واازيت سبعين في البيت)( دلالة على
تأمين البيث من المتوع المليسي ( زيته طيب
و اما لقاطه دشيب » ( للدلالا على زيته الطيب
والمشقه من تلقيط جيه و النبالي زيته سيالواما
لقاطه عجال فيعدال » ‎١‏ الدلالة على جودة
زيته وسهولة تلقيط الحب)
والمريزيته مر (الدلالةعلى رداءهذالنوع).
والزيتون ١ا‏ بدلدعبفيه شقه وخليه)( اذا
أردت اهلاك الزيئون فاتركه بدون حراثة )
و انا خرج منشباط فحذس روا لهالبطاط ‎)١()‏
‏ووان اخرج في آذار فحضروا له الحرار»
‎١‏ وان اخرج في نيسان فحضروالهالفنجان ‎٠١‏
‎١ -‏ آيام الزيت اصبحت امسيت » (لادلالة
على قصر النهار وقت القطف) .
( قدسية الزبت )
وم يمل الامجيل شجرة الزيتون بل أشاد
بذ كرها في مواضيع منهأ تعبير بديع يشبه
‎١‏ - البطاط جمع بطة وهياكبرمن اللخرار
‏لاسامى ولا إسام1,
‏4- مرقس ‎١:5‏
‏© - سورة النور وم
‎«6
‏الزبت بروح الله وذلك في منل الععشر وم
عذارى الحكيمات والداهلات 6 واعتير
لزيغرن البري في الانجيل واعفال الرتتل كن
عن (”) الرجل الوي اما الزيئون اموي
فكناية عن كنيسة المسح عليه السلام وذكر
استعمال الزيت في شفاء المرض في رسال
يعوب الرسول « امريض !حل مذكم فليدع
شيوخ الكنيسة فيصلوا عليه ويدهنوه بريت
ياسم الرب م اصحاح »© آبة ‎١4‏ وورذ ني
اميل مرقص (4) مسا يشعر بات ‎١‏ واخرجو
شياطن كثيرة ودهنوا بزيت مر ضى كثيرين
تشفوهم ).
وبالنسّبة ازيت في القرآن الكريم فقد ورد
ذكره كما هو موجود يالاية الكركة الآتية :
قال تعالى « الله ور السموات والارض
مثل ذوره كشكاة فيها. مصباح المصباح في
زيجاجة. الزبداجة كأنها كو كب. دري يبت
يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا .شرقية
ولا غربية بكاد زيتها يضيء. وأولم تمسسه
نار نور على ثور . (0)
‏كا ان الله سبحانه وتعالى اقسم بشجرة
الزوتوث « والتين والزيتون وطور.شسنين ). .
وقد عرف العرب فضل الزيتون زمن الرسول
الكريم مد ملعم الذي دعا لشجرة. الزيئؤن
بالبركة وقال صاعم ‎)١(‏ م كلوا من الزيت
وادهذوا به فانه فيه شفاء من سبعين داء منها
الحذام 2(
‏اساطير الزيتوان
‎١‏ التين انا كتيت الورق
الزيتون. أنا قابى احترق:
‏يقال بأنهعندما توفى اأر 8 ل الكر يم محمد صلعم
سقطت اوراق كل الاشجارحز نا عليه ما عدا
شجرة الزيتون فتعجبت الاشجار من ذات غير
انها في السنة التالية دمعت صوت ذوي هائل
تبين بعد ذات انهصادر من اشجار . الزيتون
ابي انفجر قلبها ويبس من شدة الحزن .ولذاك
فكل زبتونة محروق وسطها تعتبر رومية
ومن ذلات العهد .
‏واتفق ان تحدثت تينة مع جارتها الزيتونة
فاظهر تالتيئة اسقهاعلى وفاة الرسول مال ثانا
كتنت (اسقطت ) الورق فقالت لها الزيتونة
‏أنا قبي احترق اي ان خزانها كان اشنا من
خرن جميع الاشجار .
‏؟ - يقال انه قدبما تحاورت بنت السهل
مع بنت الحبل عند عقّد الزيتون الذي يصادف
مع ايام الفريكة لازرع فقالت بنت السهل . .
‏« ياربي ندى ومبردا عند نفض المرودا .)
فردت عليها بنت الحبل ‎٠‏ ياربي ندي
وسموم عند عقدك يا زيتون لوما بدور في
السهل ولا طاحون كنن
‏وعلى هذا أرجوا أن اكون قد وفقت في
اعطاء القاريء الكريم فكرة عن هذا الموسم
الذي هو موسم دمن مواسم ؛ أهلي وبلدي
موسم من مواسم احير والعطاء .من-أرضنا
الطيبة وشجر بالمباركة وحكايتها في 'تراثنا
الشعي الفلسطيي حكاية طويلة .تضرب
جذوزها ي. أعمق الاعماق مع . شجرتنا
وشعبنا . :
‏(1) البركة في فضل السعي والحركة الحبرشي ؛
‏من

هو جزء من

موسم الزيتون في التراث الشعبي الفلسطيني

تاريخ

١٩٧٥

المنشئ

عبد الحميد الريماوي

مجموعات العناصر

Generated Pages Set