موسم التين في بلادي (ص 1)

غرض

عنوان

موسم التين في بلادي (ص 1)

المحتوى

ولبد ربيع
200011
موسم التين في بلادي
نحن الان في شهر آب» بداية موسم التين
في فاسطين 2 واجدلي اليم مشدودا الى قلمي
- اكثر من اي وقتمضى- وامام مخيلبي شر يط
سينمائي باهت اللون والصورة عن ذكريات
هذا الموسم قبل عشرين سنة خلت » وانال ابلغ
الرابعة عشرة من عمري »© ولكنه شريط
ذكريات اعيشه كل عام في مثل هذا الموسم
اعرف اذا كانت الايام ستم<وا هذا الشريط
مايا من ميابي بسببالتطور الحضاري السريع
الذي يهدد كل موروثمنعاداتنا وتقاليدنا “حئن
ان شجرة التين نفسها قد اصبحت. هذه الايام
مهددةبالزوال والاندثار اذالم نحد العناية اللازمة
والتجديد لكرومها؛ حي ث أن شجرة الزيتون قد
اخميلت تتوسع في كثير من المناطق على حسابما.ومر
هذا الموقف اجدني امشدو دا الى قامي لأسجل
ما تعيه ذا كرتي ولاستجمع ما نسيته سن
افواه الكثير من الفلاحين الذين عاشوا هذا
الموسم سزين طويلة من عمر هم وتفاعلوا مير
بكل جوارحهم . فموسم التين كان يعتبر من
اجمل مواسم شعبنا بل من اعيادهم ينتظرون
بارغ الصبر وحسبون الاشهر والايام
في انتظاره ويستعدون لاستقباله والتمتع
ره حتى النهاية » الاطفال ليلعبوا ويمارسوا
هواياتمم المفضلة في الصيد(١)‏ واللعب» والنساء
لمرتاح من عناء موسم الخصاد ولتقوم بتجهيز
ما يحتاجه بيتها من ادوات منزلية كنسبج
القش اطباقا وجونا ‎)١(‏ وتصنع الفخار (؟)
لاوازم ديتها . والاباء ليتمتعوا بشهر نزهة
مع عائلاتهم في كروم العنب والتين» اما ااشباب
فيجدون فيه فرصة الغمر حيث يتمكنالفرد
منهم ان يقتنص نظرة الى فتأة احلامه » ذظرة
لامحاسب عليها اطلاقاً اذ يتجمع الشباب
الاصدقاء في جموعات « وبيمشورون »
قبيل غروب الشمس الى كر وم التين في
الوقت الذي يصادف عودة الفتياتالى القرية
وهن في اجمل لباس واحسن زينة »ع ونحمل
عنما رصردونه انا فسيمى م مى
كل منهن على راسها سلة مماوءة يثمر التين
او العنب وعن هذا يعبرادينا الشعبي بكل صدق
عن احاسيس شبابنا في هذا الموسم
سما الله ايام العنب والتين
يومن اهاوة تصير تلاقيني
ومن اغاني الغزل ني التين :
قبي بيوجعي قبي بلوبي
ع اللي بتتبطح ي,فاي التين
تشتهر فلسطين وخاصة المنطقة الحبلية
منها بالزيتون والتين والعنب . ويعتبر الفلاح
نقطة زيت احسن مني
‎)١(‏ صيد العصافير ويكون بواسطة الفخ او المغيطة او بواسطة شعرذنب اليل حيث
عمل « شرجة »؛ على عرنوس ذرة ديضاء ويربط العرنوس فوق اشجار التين
بالشلاف وهوعبارة عنعضا تش دكالقوس ويكون طرف القوس مثمّويا ويربط طرف الخيط
الذي يشد اقوس لعود صغير مبربا من احد طرفيه ويوضع الطرف البري في ثقب القوس
بحيث يكو ن حماسا يسقطمن الثقب عند اي ثقل يقع عليه وتوضع حبة تين على طرف القّوس
عند الثقب ويوضع هذا على شجرة زيتون فعندما يقف العصفور على العود فيفتح اللقوس
ويعسك الخبط على ارجل العصفور وغالبا ما تكون العصافير الي يصيدها الاطفال
في موسم التين صغيرة الحجم يسمى بعضها ‎٠‏ فسيسي »© ويردد الاطفال على لسانه
‎ُ
‏يح
‏ويروون في ذلك انه استعطاف من العصفبور لأطلاق سراحه لانه لايسمن ولايخي من جوع
واذا اطلق سراحه يغنذون على لسانه انا الفسيسي الغدار ورك مي بشبع دار
‎)١(‏ تسمى الاطباق عند الفلاحين » - ‎«٠‏ الصواني » وتنسج من القش الملون او الابيض
وتكون المرأة قد حضرت القش اثناء درس نبات القمح . وتصنع المرأة الاطباق الملونة
لتزين بها جدران البيت وقد حل السجاد والتطريز اليؤم محل الاطباق على الخدران.
اما لش الابيض فتصنع منه اطباقا للاستعمال حيث يوضع عليهاصدون الطعام يقدم عليها
التين والعنب . اما اللحونة فهى وعاء مجوف كان يستعمل لفظ الثياب بدل الحزائن .
وهناك » القبعة » وهي جونةصغيرة تجمع بها الذبيل والزيتون.
‏(1) يعتبر موسم التينموسم صناعة اافخار ايضأحيثْيتم تجهيز طينة الفخار في كروم التين
ويشوى هناك .ايضا وتصنع المرأة جميعحاجتها منه من اواني للشرب والاكل
او لزن الزيتون والزيت والديس ومن اسماء الاواني الفخارية المحلية و جرة او زير
طوس » سفل » مغطاس » وضاية ». عسلية زبادي اباريق ».
‏( في صناعة . القش والفخار راجع : ترمسعيا- دراسة في التراث - الحنة الابحاث
الاجتماعية ص ‎17861١758‏ ).

هو جزء من

موسم التين في بلادي

تاريخ

١٩٧٥

المنشئ

وليد ربيع

مجموعات العناصر

Generated Pages Set