ملامج الهجرات الفلسطينية (ص 3)

غرض

عنوان

ملامج الهجرات الفلسطينية (ص 3)

المحتوى

كانتت . اك الغطل “الأمسبد و عي “المي “ولا
تزال' تسبع عليهم: بعض القيوة الاقليمية
وكذلك لا ‎٠‏ لا ترال اؤقات 1 و الأعياد من
الايام العزيزة التى يتندر فيهاً المغتريون ©
ويتسابقون. فى. استرجاع الذكريات وتتبع
الاخبار والرسائل الواردة من الوطن
الحبيب س٠‏
ان “التمسك بهد الثقاليه“ 6 هو دليثل
احساسات وطنية اجتماعية » وهو ايضا
دليل معاناة لفتدان حو سبعين وعللاقات
معينة وارتباطات معينة لها نفاذهاواصالتها
فى مسلكياتهم وحياتهم . وهذه المعاناةتخلق
ا ثفسمية » علاوة عل ىالمتاعب
3 التى. 'يواخهونهة 'فى, .اتطارا لا
يعرفون هم لغاتها او عاداتها » ولذلك. نجد
الكثير منهم ما يزال. يحمل الجنسيتين معا
املا منه ورغبة فى العودة الى وطنه ‎٠‏
‏ومن ناحية ثانية » وخاصة بعد ان مضى
على اوائل المغتربين فترة طويلةمن الزمن
وانخرطوا فى التركيبة الاجتماعية“للاقطار
التى يعيشون فيها » فقد .بدؤا فى التعبير أو
الانتقال الى ,مجال الحياة الروحية فيبه
فتكونت. هناك النوادى: والجمعياتالادبية»
وأصدروا مجلات وصحفا باللغة العربية »
وحتى التى لم تكن بالعربية فقد كانت
موضوماتها تعالج -قضايا يلدهم الام
فكانت هناك جيعية الشبيبة العربية
الفلسطيئية فى سان باولو 5 ايار 114
والاتحاد العام للجمعيات العربيةالفلسطينية
فى البرازيل بعد عام 1158 » وصوت
فلسطين التى يصدرها المغتربالفلسظينى
( محمد عيسى ) والتى تساعدها ششُوريا.
أما فى التشميلى فهناك الاستاديو
الفلسطينى او النادى الفلسطينى ولجنة
السيدات السوريات الفلسطينيات »ومجلة
بالاسبانية وتسمى ( العالم العرريبى )
وصاحبها الفلسطيئى. خورى ابو صياح .
ورغم انتعاد المغتربين الفلسطينيين-غن
بلدهم ؛ الآ ان هناك تأثيرا ‎١‏
بلدهم فق مجالات عديدة 4 ف يك
الاتقتتصادى » حيث يجول هؤلاء مقاد,
ضخمة من الاموال الى أسر هم 4 وبالتالى
يساهمون فى "تحجسين الوضع الاقتصادى
فى اليلد يشكل عام .
والاغتراب لا يؤثر علىالمهاجرينوجدم,
بل. ان له تأثيرا كبيرا. على .اهل الوطين
ايضا © 'ففى المجال الاقتتصادى تتحصبول
معاناة المغتزبين: وبؤسهم فى بلاد المهجسر
الى وجه: افخل فى بلدهم حيث يُحولوزمبالع
من المال تساهم فى تحسين الاوضاع المعيثية
ف الؤهان <
ونلمس رفض 2 للهجرة من التعبر
القولق «الذئ- ايتكرر: علن ”الشنتهم :تكلا
كانت هناك مناستنة لاجراء. هذه ليها رط
القولية فيقولون: فى الدبكة ‎:٠‏
ياما قلتلك ع السفر لا تتروح
عودت عينى عالبكى والنوح
ويقولون أيضا
يا زريف الطول وقف تاقلك
رابيح عبلادالغربة وبلادكاحسن لك
خايف يا محبوب الروح تروحوتتملك
وتعشق الحلوين وتنسانى انا
ولا يخفى بأن هذه الاغانى تطفجبالتعابير
العاطفية الجميلة. والاصلية ايضا والتى
لها تشم عييق عليئ نئفسية المواطن
ال لفلسطيني فى الريف ذى النفسية الششفافه
وخاصة فيما يتعلق بالحبيب او بالقريب »
ولا يخفى ايضا أن هذه التعابير ترفض
الهجرة مستغملة تأثير الحب والعشق
سلاحا اخر:وهو تجميل صنورة الوطن
ودمجها مع النظرة: العاظفية كذلك .
ىَْ السنوات الا
بالفلكلور « المأثورا
الخاصة لدراسبته
العلمية المختصة د
الائسان )0 الانترو
«السسسيولوجيا» ‎١‏
‏فى اوروبا والوطن
فلقد ولد علم
اوائل القرن التاء
من العلوم الإئب
المبدا التومي وا
امنا ى الوطن ‎١‏
‏مرتبط بنشأته و
الاستشراق بة
هنا قد تأخر 2
ظهوره 2 اوره
وقبل ان ‎١‏
‏الفلكلور فى أو
ظهور فكرة ‎(١‏
‏الادبية بما ب
الفلكلور فقط
المبدا 1
ان القو
صر
0 ؟

هو جزء من

ملامج الهجرات الفلسطينية

تاريخ

١٩٧٤

المنشئ

عادل سمارة

مجموعات العناصر

Generated Pages Set