الطليعة : عدد 15 (ص 6)

غرض

عنوان

الطليعة : عدد 15 (ص 6)

المحتوى

يسبيب رمب #4 يهاه بم
١ل‏ 0م ---
سرع ترافوز دررطئال
(يفتح الستار عن ساحة
بعض اشجار البرتقال,
تظهر فيها
يجلس بجانب جذع شجرة في حين تدخل
البطة الى
مقدمة المسرح)
البطة؛ مام الخير يا
شطار... الليله بدي لمكيلكم حكاية
*سمير ومروسته نرال".. كان يا
مكان... في هالايام وايام زمان....
كان ف بنت وشاب... البنت اسمها
وال والشاب اسمه صمير ....
كانوا متجوزين وعايشين بسعادة
زهناء...
المسرح وتتقدم الى منتصنل
صمير؛ء (يضحك) لايشر
0 هره بصير الراحد م
5
الشيطان: طبعا بصير .
سمبر: الانسان يا صديقسىء
اذا مااث شتهل وما تعب, ما يعرف
يعيش
الشيطان: مين اللي حكالك
مالحكي؟ 1
سمير: عروستي نوال.. انا
بشتفل انا واياها
الشيطان: (بحزن مصطنع) ..
يا جرآم... انق واياهما؟
جم عيه وسه جمد جم جمس ةنجب سمه عمسي 0-1 اه
مصمير: يظهر انت انجنيت ‎٠‏
‏الشيطان: والله انت
مسكين... له له . يا حرآام... عمرك
مايع في التعب وغيرك بركل
وبشرب وبنام ولا بتعب ولا أي
مصير: مين غيري يعني
الشيطان: فى كلل البلاد غير
هالبلد... في كل البلاد الواحد لا
اشتفل ولا بتعب
سممير: ركيلق بعيشرا اذن؟
الشيطان: بلادمم كلها
فيرات.. كل البلاد غير هالبلد
جنات... تعرف شو جنات؟
سممير : آف.. سممت ابري
رصيدي متولوا عن الجنة انر فيها
كلل اشي منيح.... بس الجنة الواحد
بروح عليها بعد ما يموت وبعد ما
يكرن عمله صالح.
الشيطان؛ وشو رايك اوديك
على الجنة قبل ما تموت؟
سمير : لا مش معقول.. انت
بتضمحك على.
الشيطان مش عيب الواهد
يضحك علن صاحيه... له له....
عيب تحكي هالحكي معي.
سمير: اذن ولا مؤاخذة .نت
مجنون
الشيطان: الله يسامهك..
ليب جرب قول آه.. وانا بوديك على
الجنة
سمير: بدون أما اموت.
بضيع يا صمير وانا
ميك.. بس لعنا ايا نوال
رايمين على الجنة ‎٠‏
نوال: ليش احنا بدنا لموت؟
ير (يضحك) لا.. صديتي
دينا قبل ما نمرت ‎٠‏
‏سايدا) انا والله ما انا ناهمه
يا حوفي صديتك غدارى.
1 5 -
ضي سمير: لا ما بصير يا نوال
صا ميك ‎٠‏
‏تحكي على حبيى هد
نوال: انا بعرف الواحد لازم
يبقى في ارضه ... لانه ارضه هي
جنته وارضنا حلوه يا سمير...
احسن من الجنة.
(يتحول الحديث بينهما الى تمتمة
غير مسموعة)
البطة: لكن سمير هب
هالمغامرة ونسي الارض... وصار
الشيطان صديقه لكنه ما قرر
يتضيافز لانه كان يحب نوال.؛. وئوال
بدهاش اياه يسافر ... وف يوم بعد
ما الارض عطشت... ونوال ما
قدرت تسقيها... راحت نوال
لصديقها الارئب.
نوال: مرحها يا صديقين
الارنب . ‎٠‏
الارنب:اهلا نوال ,
نوال: انا واقعه في مشكلة
يا صديقي الارنب.. وجايمه عندك
عشان تساعدني .
البطة: وحكت نوال المشكلة
من الجوع. فير 7
ب
الارنب: امرنى
.. انا ما
0
لير
اينار
ينهد فوق راسه ويمون,
نوال: بس هيك نر
وبجوز ما ينهد البيت يسائر ر
الارنب: لا: مهو انتيارٌ
سمير انو يسافر:: دكل يمار
بكره.. حتى انا انهي عملية انر
واهد البيت فرق راس لمر
ونموته تحته. :
نوال: والله فكرة يا لير
الارنب... تعال عندي اعليل”
مكانأة الك. : ‎١‏
ال عم سد اشح
اروح ابد1] العمل .
البطة: وهيك نجحت الذن
1 معرض للزهور
ورسومات الاطفال
اقامت اللجنة الفنية التام
للنادي الارثوذكسي العربي نٍ
بيت ساحور معرضها ار
لرسومات0 الاطفال والزهرر
‎١‏ امن في قاعة النادى هيز
المدرسة البطريكية اللاتينة
‏1 مدرسةالروم الكاثوليك. مدرما
‏بنات بيت ساحور الابتدائية
المدرسة الاتجيلية اللوثرية
مدرسة بيت ساحرر الابتدائيا ,
لمبنين» مدرسة بنات بيت ساحر,
لاعدادية. أ
‏وبعد جاءت الرسومان.
معبرة عن احلام الطفولة وبراءتها :
في النظر الى الاشياء والظامران.
المحيطة. كما يفهمها الاطاا
بعقليتهم الساذجة البريئة. 2 '
‏ولقد توافد لزيارة التعرضس
العديد من الاهالي وطلبة المدارس!!
وهيئاتها التدريسية في البلدة, |؛
‏هذا وقام رئيس النادىا!
بتوزيع الجرائز
‎
‏سمير: طبعا.. ليش حزنت؟ الات رهما صوق لصديقها الرزب» وبعدين قال لها
سمهر الشيطان: والله حزنتني سمير: طيب... بس الارنب.
امير 0 تلضل, عليك يا سذيقي سمير... حرام يا شرط.. اني اروح انا وعروستي الارنب: وانا شو خصني بها
الشيطان: ضو بتعمل ي صديقي الراحد يقضي عمره في نوال. المشكلةءى
مسميرة الشيطان: مثل ما بدك.. نوال: كيف شو خصك؟ انا
083 سميره والله مثل ما انت سمير: لا.. ما انا بتريح يوم البطة: وبعدين يا حلوين راح جايبه الك عشان تساعدني,
شايف يا صديتي ... وما ازيل لي الاسبوع سمير فرحان عند عررسسته نوال الارنب: والله اذا بدو يسافر
النجيل الطالع في احواض الشجر. الشيطان؛ بس يرم في رتعد بمكيلي اللي حكاله أياه عريسك سمير... انا ما خصتي...
الشيطان: (يضحك) والله الاصبرع؟ الشيطان , ْ خليه يسافر .
انت مضيع وقتك يا ا بمسير: ولا بدك اكثر؟ (اثناء حديث البطة يكون الشيطان نوال: ويهون عليك يا
مير ليش اللي يشتفل الشيطان: له له.. يا حرام قد خرج من المسرح ودخلت ندال صديقي الارنب؟ واذا سافر مسمير
أ اداح .... بضيع رنته؟ والله حزنتني عليك كثير يا اليه) مش رايح يكون في زرع في حاتلنا
لش انت 00 م مه السمدر.. هوه بصير الواحد يضيع نوال:بس انا سمعت -.. معناته انت مش رايح توكل
يش أنت بتشتهل يا سمير شبابه في الشغل؟ له له.. يا حرام مزابوي وجدى انو اللي بترك ارضه > حضار... ورايحين نموت انا واياك
9
-
حديمع وزرى في البسمة الخجولة يا عزيزي
8 القري في الجذر الدقيق الذي لا يرى
دشار بلبدثارئ :5 ينبغي ان يكرن هادئا ولكنه يساعد في نمو الفاكهة
0 وقليل ‎١‏ التري كر
نت تاراسلا زوف كالجبل ني أكثر مما يعانيه الاخرون
و حذار أن تظن م يحتضن في صدره
حذار ان تفلن ان هناك في الحقيقة ‏ شيئا منالقوة فرح العالم كله وحزنه
يا ولدي في القسرة والدناءة التري
انهم اقرياء القرة تكمن يا ولدي ترىي
اولكك الذين تكرن اصواتهم . في مذاق الدمعة المر لانه يملك القدرة على البكاء
اشبه بما ينبعث من جرس تالف القوة تكمن ديستطيع كذلك أن يترنم باغنية ما
َّ أن الرومانتيكية تهرب كليا. لنقارن ادبنا بالادبالارروبي ‎١‏ يكني أن فقو الجر اه لتذرك هذا 1 يرجد عندنا مشاكل تربوية
السررالية تال الهري تي ‎٠.‏ هل كثب لحد شعراءنا عن كل صبروية لمكي تقوم يرجد اطفال مرضى مو اللاي"
مق لا اهمية "إلان العليا"لكىب هذه الامور؟ اوليست ذه من على تحليل الجريمة ونفسية المجرم الزن 2", يوجد لصسوص ومفرورون
عن اللآوعي فقط ومن الوا 17 الوطن؟ او ليس هؤلاء جرء د بمختلف جرانبها. مل ليوجد عندنا وانانيون وحتودون وعبيد مؤل
ا ا 0
هرالم ‎١‏ كت ‎٠,٠‏
‏اللارمي ايضا د ‎١‏ لل ل هود والاضطهاد الجريمة؟ يس فانط التآخر المادي وبدائية
تعني أن الانسان اا ديت لعي القمطة ترجد ف مجتمعنا مشاكل الزراعة وغير درق ولكن جا
مثل الحياة "مزبلة" لا تثير و 7 جنسية؛ يكفي ان نراقب الشوارع من جوانب التاخر موجود في الداخل؛
الاهتمام. وهذا ما تفعله مسرحرة | “رمام / كي نرى وحوش الجنس التي لاتتير اقول محمود وريد
"ني انتظار عورة عردو" لسموثيل ار و, أهتمام احد, طاقة هائلة تهدر عنن , الخارج ينهمر المطر بلا سبي
وهذا الطريق المسدوو 9 الشباب نتيجة لهذا, اشهر في الداخل ينتشر القحط لاسبا
أحدى علائم الارمة او 200 َ الع 5 كولن ويلسون "اله المتاهة" تقوم 2 0
الورجدازي الاوروبي. لنتويش لي بعام صن بيو برلوف على تحليل الغريزة الجنسية. لتد رأينا أن | 1 5
لنتسامل: مظمقر الثواب, إلى حد ماء للم من جملة ما تعني, عدم الفرص
ما هي حالة الادب المحلي؟ حلقرة ٠.ىء‏ الى لشم وقد بهر الشباب لجذور الظاهرة , دمملكة الجوامر
من الو اضح انه ليس بالادي 5 6 هوا 1 11 رم واحده, او التي تتحكم في الظوامر المنتشرة
اتي, 5 لمجتمع و نب بعمق؟ السطح. نأخذ مثالا من فلسوة
ا لز يسول لا نقد مرمن اموي ادا درجد عند تِ" ولقد 0 د مار
عر يرت ض 5 5 0-6 2 3
0 صالة أيجابيها نر الررحية م الراسمالية 0 بان ددا معاولة لتخرير يتول فيخته, لو قلت يا
‎٠.‏ : 2 . ال . 7 ”< _ر - 1 | : ل -
اله 0 2 0 بشكل مذمل في "الارس الخراب” الليرء للارعي الفرد. وق اتترحن الشاطيء دل 7- ان
ع رررس في ية وحارل مظفر الئواب ان يكون الكتابة الاتوماتركرة وال 0 في ن أخرء لقلت
الخرى هي "تضييق الواقع" (الذاتية شموليا؛ وحتق هذا الى درجة ما الارترماتيكي كطريقة يا 0 أن هذا يعني يا ليت ان الريح
الارروبية هي الاستقالة م. العالم . رزماز) نهمل أجزاء هائلة من الواقع 1 أن لم تكن بالسرعة التي كانت بها
الهارجي والتقوقع في الذات,| : سس جريس د#انتوذ وبما ازالريم تن
جنار كا أى الطبيعة والانسان وا ال عبتريتهم 021 نالريح امو
تضييق), كيل ؟ كرحدة واحده, ونركز على دائرة باستثناء' قصة | لمتشائل ليرج كه مثلة. علي أشماع الد
57 2 التركير بصلة ضيتة؟ هذا هر| فق 'الكمي" ‏ #ررى ا 00 متشائل» وقصيدة إذن ثياليت ازارد لم تكن تنه
سبة على السياسة والارس اتع اذا جاز التعبير. ولكن مرازاء 1 يرجن نت ويما ان الاشعاء ب
7 الجيي والموافيية_اللى يناي راقع جاز ولكن هدالك عندنا من استداد من هذه الطررتة ن 2 تيجة
‏الاطفال النا
‎
‏ترتبط بكل شيء ل
المجتمع والطبيعة, وان الشاعر ار !
الكاتي الذي يكتب فقط من مبات ‏
الرمل الموجودة علين الشاطيه |
ربتية التأثيرات؛طبعا لن يصل ابد .
الى كل الجذور, نانه يضين الوانع :
‏1 ويستقط في المسعلمية.رهدًا بالعسيه ير
خترات مم تد ويلا لدي إن كر عهذم._ما قا
‏ل وو و 5 ثاامسة
‎
‎
‎
‎
‎
‎
‎
‎
‎
‎
‎
‎
‎
‎
‎
‎

هو جزء من

الطليعة : عدد 15

تاريخ

٨ يونيو ١٩٧٨

المنشئ

الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات