الهدف : عدد 10 (ص 19)

غرض

عنوان

الهدف : عدد 10 (ص 19)

المحتوى

الشاعر مياخة دوده الحقيقي في
حركة التققومة
من اجل أن يخلق القاتل التودي»
والشاعر التودي .
الموذجان من الشمر اللي أيقي قي
الأسية التي دعت ليها الجبمة
الشمبية > الأول للشاعر العراقسي
قرفي كريم -
التاقد الادبي سيقرو ماردوي» وهو
الذي قدم هذه الرواية الى الجمهور
الفرنسي عندما ترجبت فى الشهر
الاضني + يكشف آنا عن (رتباظ هذا
العمل بحقيقة التطورات اكني اطرات
على آداب اميركا اللانيثية فيقول :
ظلل ادب اميرك اللاتيدية مدة طويلة
يرقيط بم يمكن ان تسميه الوا
السلاجة * فهناك حقيقة خارجية ع
العالم اق عي الميتيع ذو حي حيسم
اللدن * او المغابة الامتوونية او المنالطق
القدارية ‎٠.‏ ال » وعلى
ألخاس ان يبعت هذه الحقيقة وبميد
تكويتها * سوا» في كامل وصغها ااي
قي شكلها الخام 4 او يميد خقهيس
ابتمويعن #اأبها ل تقض . +
ثم يجيه بعد كلك ؟اجيل الثاني م
جيل الواقعية السيكلوجية . وقسي
نظر هؤلاد » وهم النسر اهتماما
بالتقاصيل > لم يمد عنالك مذ يقال
عن الواقع اتخارجي 2 وما بهنهم هو
الحقيقة الداخقية 4 في عاكم التجربة.
الحية .. وما ينتابعفي وجدان لكاتب
من رؤى > وشطحات خيال + رعو ما
يتطلب من الكائب أن يكقا عن وصفا
العالم > وان يعمل على اابراذه الى
حاملين اغنية على انقام البانجي
وذاكرى للكوكا كولا في بلاعيمهم .
وصوا مع القجر »
حاملين احلاما مججيية
عن ناطحات سحب 6 مطلية يسناج لمارف
ومن قطارات مثقلة بالافخاذ
ومضخات « السيري ©
'لعطلة عن رش لسريحات التساء
ولو
والم » يحقر صدور اولشسك الرياضيين المختسادين
اللذين ديتاهم معهد هسام في فلب القرب ..
باختعسار : من ابناء عليكة القوم
كان اوتثك القدين غقاصوا في الوحل
قآنا كنت التي واشتهيت
في الرايا المداة ‎٠‏ ©
التمرذج الثاني لاجد شعراء ذا
ليو ستعدون 36
ست يه دوج 990891
انآحال نصر الأقويكه عريية
سنا وات جرت افرياح بكست
باون شي الدرت سريف
العائم الخارجي . آن يعبر » يهلا
من ان يسجل .
أن اكير تجاح دواتي هو ذلك
الذي يقوم على اكخرج اقدائم بسين
المرستين السايقتين وده هي 1
الواقمية السحرية . ويعتبر اديسب
جواتيملا ( نوبل 1919 ) رائدا لها ..
وهنا وهناك ثمة سمات مشتركة هي
أن الاسلوب يخدم باستمراد حفيقة
مشتلقة دنه © فهو مطية لحمل اكضصمون
وليس مجموعة قواعد بلافية . فبيثها
علم البيان في ٠للفات‏ الاودبية. يجمل
دفمات . الروائي الخلاقة تحب هي
قواعد هي ءلم التراكيب اتلقوية 6
الجملة » هذه الحركة التي تمنسى
بتنافر وتساوق وتعارضي
أن الكضمون قد اتخذ ب
اصيح ينام . باتملى يتحول الس
اشكل » ولس الشكل هو الذي يصب
بناء1 . من هذه الزاوية يمكن انتقهم
السحر الذي يفتننا في رواية اديب
بببروإلاقاثة عام عزلة 6
امع سلاحها التطيع ل
ست حسن اسماعيل هرب من يعي البوكيس الكاني > بع اتقئف
سفارة اسرائيل في بون بغتيتين يهويتن . هكنا افادت الانبله > اذ ان عادة
لمت هي الا يستتصلم لاح + افكشر؟ ما كان جمرب من الليبت عندما كان يهدد
بالعقاب من واللدته 1م حسن » وكان وبيت خقرج اقييت عند اقرباته؛ واحيانا
على ععتية اكت ل
اشقيقه صديق لى © وكان كثيرة ما يحعلثي عن نزوات طلمت + وكيف
وي بجد آن « يعمل © قاداتي © واته لا يسمح تسبيحة امد حتىصصديقة.
الاسرة السميمة » الرأة الكيرة العاظة © « ام محمد * .
حتى اصيب طلدت بمرغى في ساقيه كان بمنعيعن المشى ؛ وقد حدث
أن حطاته مع شقيقه مرتين لقى سيقرة لتنقله الى المستشفى > لكن امرض
كان يهدا احيانا وتخف حدته » ومع أن اهله كانوا قلقين بسبب مره » 26
انهم كانوا يعتبرون المرغس ماتعا طبيعيا ضلد التحاق طلدت امبكر في صلوف
الجبهة الشعبية ..
وعندما كان افرض ياخد هدتة » كان طلعت يحمل نفسه يصمت هدرم »
الانوي لبيتهم » ويمقى يهدوء الى قاعدته
ريع عرات ارجاعه قلم يوافق » وكان يول لي : « لو
اه » اما الان فانه يتصرف دون وعى . كنت اخجل +
الصحيح 4 عتدما اطلبه من السؤولين غنه و6خيرا قلت لتفسي أنه حر » وقد
يكون اكثر رشيدة عتى - #
ومع ذلك فتد قوطع في
عع اسرته » ومئدما قابلت 3
ادالها تلك العيارة ‏ 0 تعن ل نآخق تقود! من الرجمية ولن ناخد . اموالسا
وامكانياتنا يقدمها القتراء وسكان الأخيمات 8 .
» وام يتسن” له فضاء أجازة عيدالاضحى
وضحكنا يومها كثيرا © ولم تفي بعدها صورة طليت القنى الاشقر +
الساهم > الحزين عن ذعتي . فقد كان جارا فنا في اربدا » وكان دائما
يسنقباني في بهم في جبل الجوفة عندما أسال من شفيقه .
ما مدير مدرسته © فسبيدرك الآن أن طلعت الطائب في الاولالاعدادي».
والفائب من فترة طويلة » ممه .. عقر .
وعلرنا يا طلمت » انا وشقيقك + اننا راشدان .1
م سفيان.
آلسنة الابالم التي تأتي علص كل شسى” - عفشرة الارز
| أناأععف ملعت .. فدات بوت الهاربٌ |
وصلوا مع الفجر » عمزفسين برصاص البنسادق اكائية
والفجر كترهم وخطمهم وحين بداو؟ يفكرون ؛ كان الموعد قد فاتهم
المرضون الحربيون يتخيطون في مستتقمات الارذ
وتغيق الشواشى الرمادين الو اناك مرست في « نيو اتجلتد » >
يتتفس يأصداء الأفلام وقمت + كل صيف © برحلة ملتخرة في اودديا »
افلام « جون وين » و (( غاري كوير © ..- ريما كان ذلك يساعدك على ان تقهم
كيف تمت هؤيمة الكنيبة المنفولة جو؟
وصلوا مع القجر بفيآنة القرود » اليجر « نيكر بوكر ©
امتصلسين في الزجهرير وها هو اند تورظ في هقه التطمة عن الارض
مشعثين وهسساريين الزروعة بلاوق
حون أن يدركو؟ كيف حدث الامر والتي تحمل سما رنثاقا
اودوث أن يطموا معي كتيبة المليين ام يستوعبه ذلك الذي يعلك الكلام بلهجة بوسطن الهذيبة
التتخكقة هتساك ...ل وراهم والذي اصبح الآن عديم الفائدة
© آن يكون الانسات واقعياة
لا يعني على الاطلاك تقل صورة.
الواقع بل محاكاة تشاطه »
وهو ليس تقديم نسخة منقولة
من خلال ورق شغاف او طبع
صورة منه ء بل الشارعة في
البثاء الخلاق العائم ما يزال
في طور اللتكوين مع اكتشافد
ابقامه الداخلي . 00,
وتلى هذا الانناسن يمسن
نعريف حرية الغنان الحقيقيةة
كل انسان آخر > لا بالاكتفاة
بتفسير العائم ولكن بامشاركة

هو جزء من

الهدف : عدد 10

تاريخ

1969-09-27

مجموعات العناصر

Generated Pages Set