الهدف : عدد 5 (ص 18)

غرض

عنوان

الهدف : عدد 5 (ص 18)

المحتوى

اذا كانت الوطنية تعني حب الوطن
والتغني به » بأتسجاره وأغراسه وحقوله
ومنازله وناسه والتعلق بهذا كله
والدفاع عنه » اذا كانت تعني الالتزام
المصبري بمصلحة الكادحين والفلاحين
والمضطهدين » فان شعراء المقاومة في
فلسطين المحتلة وطنيون » ربما آكثر من
واذا كانت القومية العربية تعنيالاحساس العميق بالزابطة العضوية»
ذات الجثور البعيدة » التي تريطالشعوب العربية وتشدهم بوحصدة
المعاناة » والسمي الواعي لتحقيقهذه الرابطة عملبا بوحدة شاملة قائمة.
على مفهوم تقدمي » فان شعراناهؤلاء قوميون عرب . 3
اواذا كانت الانسانية هي الانفتاح على مشاكل الانسان وقضاياه ؛
واتنفس مع ثورات فقرائه ومضطهنيتوكاتحيه ضد القمع/ والاستفلال ‏ »
ومعايشتها والاتفعال بها ومن ثسممحاولة علاجها » فشعراؤنا هؤلار
انسانيون وبشكل واسع جدا .
وحسبنا ان نتناول هذا الديوان الجديد للشاعر توفيق زياد لنتليس
هذه الحقيقة » وليس هذا المديوازوحده »© فالخطوط المعامة لهذه
المضامين الرئيسية هي خطوط مشتركةعند جميع شعراء المقاومة فلي
فلسطين . اما ان كان هناك تابزار اختلاف 6 فيو فى التفصييلات
اللجزئية » ودرجة الابقاع والتشكلالفني > ومن أهنا كان لكل منهم الونه
اوطايعة ‎٠‏
وديوان « اننضوا أمواتكبوانيفوا » 2 الذي صدر عن دار
الجليل للطبامة والنشر في عكا ( آب 1474 ) هو ثاني ديوان
اللشاعر بعد ديواته « اشد علىايديكم »© .
يحتوي الديوان على سبع وعشرينقصيدة » وطنية واجتماحية وانسانية,
وهذه القصائد هي :
ادننوا امواتكم وانهضوا » قبلان يجيئوا » ثلج على التاشق
المحتلة » أمثال » شيء عابر » تلفون» سلمان » مليون شمس في دمي »
الذي املك ء اديتاور » المغني »تعالوا » مقتل عواد الامارة » شباتتي
وانا » ماياكوفسكي » اهون الغيرة » ضيقوا الحبلة » نيران
المجوس » اشدق المحال » على جذعزيتونة » غاليليق » القصر ا
كفر قاسم » رمضان كريم » رسالة الى سجين » اغنية زفاف 3
ن عامي 1908 وككك1
الا ان هذا التفاوت أكزمني لم يفدتفي عضويتها في ذعثية الشاعر القورية».
كلها من بنات هذه الذهنية النسسيازدادت ‏ رفم المعن المتواصلة ‏
عمتا واصالة وصلابة » وكانها تاخذين هذه المحن وقودا لاستمرارها متقدة
الصلبة العميق قيفني للوطن : آلامه واملله » فيصف
بة الي حلت يشعبهوالفراب الذي حل بارضه » وصفا
تجسيديا بصورنه الشعرية الموحيةوبتدفقه الشعوري الى هناك » حيث
يذبح السلام كل يوم » وحيث تقف محاكم التفتيش فافرة الفم
امام هذا العنف اللوحشي :
« الا هل اتاك حدييث الملاخم وتتصاعد درجات الصمود عند
وتملع لا تريش بيع الشاعر حتى تصل في احدى مراحلها
0 الى الكبرياء فالتحدي .. ولكن بم 5
حماد الجماجم 1 بلانتما لهذا الشعب الأبيج تحت
اومسرحها قرية مقصلة - الاحتلال :
اسيئهاا « كبريائي وأنا في قيدهم
كثر قاسم اعنف من كل جنون العجرفة
حديث اناق عليه الجميع. في دمي مليون كيس
فظتوه أضفاك حلم مريع © تتحدى الظلم اللقلفة 6
ولكن هذه المجازر من تثد صمود وحتى يتحقق الامل الواعد
الشعب واصراره ولن تميت امله 26 بالخلاص » سيظل يحضر « فصول
بل ستزيد هذا الصمود ثباتا وهذا 0 ماساته وآهاته » ليحاسب المجرمين
الاصرار عنفا وضراوة وهذا الأمل ل فيما بعد على كل شيم .
اقوة وسطوعا : « لعي اذعر
« قادقتوا. امواتكم اسأبقى دائيا احضر
واتعسيوا جنيع فصول إماساتي
لاك رز - ب ال
إن يقلت من 7 6 الى القبة
على زيتونة في ساحة الدار ‎٠‏ »
اولكنه » سيظل يصرح على الكفاح
في سبيل فجره الواعد رغم الجراح 2
اتني امشي على: جرحي
كي اطلع فجري م
ومن امواتف هذا الصمود تعلقه
بارضه ودفاعه عنها لانه حملها آهاته
وآماله وحملته العزم والاصرار .. فهو
يعشقها وحبه لها اقوى من كل
يقول في قصيدته « اشد من المحال »
ومن داخل سجن الدامون » يتقب
استار الظلام ليرى الاقفق
المحنى بدماء العائدين امل الاسسرى
في اسراتيسل :
يا الخوتي ! أو لا ترون الانق
عفسيم للوييق .
هذي وجوه" اللمائدين
سعد ا ةس
.وبهذا الايمان بزوال الطافوث عن
الاراضي المعظة وبهذا الامل | المورق
عزما وصلابة ينشد مذكرا الفاصبين
بمصيرهم المحتوم
‎٠‏ وطتي -- مهما سوا
مر عليه الف فافج
ثم ابو
مثلما التلج يقوب .. !
والشاعر يسخر الامثال الشعبية
بصورة فريدة وبرمزية شفافة رائعسة
البؤكد هذا الايمان ويعيقه :
‎٠‏ من جدنا الأول
عد جاه في الامثال
وادى
بلع ‎٠.‏ متجل
والشاعر يعس احساسا عميقا
هذا الاحساس عنده
اخبار العالم العربي ويتعامل ممها
ويشارك فبها روحها » رغم هذا القيد
الذي يغله » فحين تحدث انتفاضة
البنان 1568 يطل من بين المقضبان
اليتفعل مع احداث هذا البلد المريي
ويفرح التورقة :
اتسممها تزقرد في دمائي
اتحيات العروية للواء
مواقف البطولة في العام العريسي
امام الاستعمار الاجنبي
وف قصيدة « عثمان » ( .؟ ايار
ثبت هذه المشاركة عمليا
الناضل من السودان فر الى موسكو
ثم عاد الى بلده لكييني اشتراكيته »
التي كان يحلم بها منذ زمن طويل >
في حضن الثورة الجديدة . ولذا
فهو سعيد من اجله :
‎٠‏ انه الآن طليق كتراكة.
أذ >الآن يغني
في مكان ما ويينسي
:مهو !النسبانا
يصنع التاريسخ والفجر الجديد
انني من اجله 8
مره 20
أما عن علاقته بيوميات النساس
فحسبك ان تقرا اإمشل
عواد الامارة » او قصيدة « رمضان
كريسم © فتاخذ اصورة احية من حياة
شعب يتعذب .. كيف يعيش ؟. كيف
يسهر ؟ في اليلة عيد 9
غالمارة في « مضان كريم » تجمعت
فى بيت « ابي عبد الرحمن » السير
الذي بعششى في سقفه « زوج حمام »
ويمتلىء « بخوابي » الزيت والزعتر .
القسوة ‎٠‏ تنتل » كفك العيد حول
وجاق » عجين . والرجال يشربون
السادة » ويتجدثون عن * التردوس
تارب » وَعَن 8"التتة اناي »
و ‎١‏ بلاد السكوب » و « شقارين »
و بوحريد » و( عتتر »م
ويسمعون الراديو عن الظلم ومن
ثورة كوبا » ويلعبون «لمبة اللشاجين»
وخلال هذا الجو تذهب امرأة اللى شيخ
ادجال لتطلب منه حجابا لابنها الذي
« ركبه الشيلان » © ويمسج الشيخ
بره لذ ليلل سيد
ووسط هذا القصخب والسجيج 2
يغائل محمود من حوله
يفلس النظرات الى عبلة »
ويتحدث وآباها ويناجيها ويعدها
بخطبتها من أهلها بعد شهرين .
وف ركن آخر يجلس رجال يتمنون
‎«١‏ مصباح علاه الدين » و « خاتم شبيك
لبيك » ليحصلوا بهما على ما يريدون.
أما الاطفال فيهدرون في الساحة
يغتون :
‎٠‏ غدا الميد
‏اتنب واخذة امن ابقل لبي
‏الكن ابي لا يملك أبقار
‏فلتذبح واحدة من بعر اليد 6 -
‏وهنا يختم الشاعر الرائعة.
باصرار هذا الشعبة على
وينقل الايقاع كله من
اليومية التي تبدو
اليست الثورة 2 في
#ديومية » اخرى من يوميات اناس ؟
‏< لاراضة بن بثر هبد ء بي
اشال
‏بل السبيد
‏اد تين :67
‏وتتمتم « أم سليم © :
‏« رسشان كريم
‏اد 0 :
‏ومن هذه الدراسة المجلى د
باهم مميزات هذا الديوان
الالتزام والصدق والعفوية ..
الالزام بحبه للارض وامتعلق ؛
والنشاع عتها. .
والالتزام بشعبه ويكفاحه ‎٠‏
‏والالترام بقوميته العربية ومع
الشاكل التشعب العربي في كل مكا
والالتزام بقكره التحرري وال
كس
والازام بانسائيته /:
‎٠‏ وأعطي تصف عمري
لذي يجمل لفلا باكيا
‏الترينه كونغ سون» أل
الذي يكاد يكون وحيدا في أر
ام الموحثسة
ظم تسعرا:
‏الشعب الفيتنامي واستقلا
‏العنيدة الصليبة . ولك
« سمون » تمكن من المبقا
عندما وجد في يوم من أب
ام الدامية مام 4718|
مفشارق الطريق الؤدي
الحياة ‎٠‏
‏في ذلك البوم قصفت قرية بكاا
عندما قام رجال الدين البوقيون.
جنرالات سايفون .
في تلك القرية الجريح شساهد ‏
الخنازير وللدجاج تنهش جنث ال
‏اله على هذا الدرب > ديوان « ‎١‏
‏اللعجوز والطفل » » بعد ان كان
‏موسيقار وكاتب اغنيات عاطت
اللقوب. ووزادطقرا الجيم "عموس '
مضجعة .
‏وتحول الكابوس المى هاجدم
واصبح سون الشاعر المعادي للد
يرفف التمبيز بين الحرب المع
والحرب غبر العادلة . وهو يقول
‏على الجميع الساركة في العذاء
والشمور باتهم شخصيا من ضع
هذه العرب ... فقد حرمت فيت
روحها منذ عشرين عاما » . وهو
شعبيته > فقد منعت_امثات من 1

هو جزء من

الهدف : عدد 5

تاريخ

1969-08-30

المنشئ

الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين

مجموعات العناصر

Generated Pages Set