الطليعة : عدد 28 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 28 (ص 6)
- المحتوى
-
2 9
جع اجذا لى ذركع
اوسيل فصو
بالقراء ٠ سرودريجو روجاس
ن شتى أساليب النطششن. والتنعذيت الوحشى. والزرانات
المعلقة. ومعسكرات الاعتقال الفاشية للطفمة العسكرية التشيلية. لم
: ان شال من مسويات المساضلين الثوربين التشيلسن - ولو
واحد نه خلال الفتره الما ساونة التى اعقنت انقلات الحادى
عشر من أيلول سمة 1917, والدى استهدف الاطاحة سطام حكم
الر؟ سلفادور الليسدى_
كان ووحاس انعد سول السامللين التورين الغنت وقيوا فى
قنصة الطعمة العسكرية التشبلية الفاشية. ولقد تمكن بروحة لثورية | | حر ا 0 ل
العالية. ووعيه الشيوعي المتقدم ان بصمد يشموخ وانا* تورسن امام |10 ا 4 1-32
ا 1 1 الء العمق اجر حقيقبين 00 فيةآا 5
لاح 0 ول له ا نجاط المع وده الكتاب يفضح الطبيعة الفاشية 2 0 ا
جهته | نجراة الرجال "اليك تهاني يا َ ب تتكشف هذه الطببعة في المواقف والتصرفات التالية: جفء :
١ طاور الاعدا ةَ ل مي يأ سبور تتجلى و 1 ما م
نك نا زلت حياء ولكني لامك ومشكل الحا © قت 0 أن | بن الحقد الاعي على الشيوعيين خصوما والتق مين وجديا: لويس كورقولان - ممزافمير
: ن اميسكم أأيضآ " لذلك ن الشيوعي التشيلي. وكانه عميل ما
هالك رحالا 2 حفيقبير 006 ا تشيلى . َى طبيعة حكمهم ١ 00 ١ القفة لمق ومتيجة لهذا السفهم المعكون برى
والكات وشفة امبنه تدمغ فاشبي وتعر لسوفيتى عن دو 0 امن 50 5 8
وقكبت :1 بالحريمة التي اقترفت بحق الماضلين التشيليين | إلى ا )ل بوجه اليه حديثه التالى “سوف سمس حكم الطيت © صصيدس -حدشا|
الشرفاء. وهو الى جاب ذلك صارة لكل الساضلين يسيرون على على وجه الارض ان الجمرال (لي ) على حق ٠ ان الاحمر الطيبر لال وعم
هديها وياتمون بها في ليالى سحونهم المظلمة. واشناء مراحل هو الاحمر الميت”
وفي هذا الكناب تطهر لما ثورية روجاس الحقيقية. واخلاصه 1
في عدة مواقف بطولية : ١ وير 3 الكرا مويو
د صعوده السطولي اشاء مراحل محلو . ولزو لدان ون | سلسلة جديدة من الصريات كانت هده المرة موسية الى شلومي | وتعشير اراس داس
ه بكلمة ا ن حدا, ١ يشي' بمخلوق , ولذلك لم يفلحوا في وكليتى " وبعد مرحلة التعذيب التقليدية تاتي مرحلة التعذيب مذكرات: الرئيس 2
يمهو و يحون و بسي كاد 4 ١ وكلي 3 2 ١ ا . محل الضرب خداعه فى كتابه البح
صدار أمر من المحكمة بتوجيه تهمة الخيانة العظمى له؛ ولم يفلحو التكتولوجي ١ لمكثف * لقد حل المنخس الكهرباعئي اذى | الذاء اقصة حياحى" ,؛
ايضا في شفيذ حكم الاعدام عليه مم انه كان في حكم المقضي عليه | والركل ٠ تنطوة باساني , وباعضاعي الشاسلية. وبعيني واذبي سا اروس ا
8 لموقفه ١ فقق 1 : فخار 3 معطوق التاسلى” ولع تمته مرحلة التعذيب علد هذ يحاو فيه دار
م و سح صصح موص بصد غى 9 5 50 ا 57 0111
بالسسة الى الرفاق داخل السجن وخارجة. الحد جل كان روجاس يخضع يوميا لموجات تعذيب مستمرة. والوقائج المعروفة المتعلقة بير
“| ثورى في رفضه طريقة الاعدام التي فرصوها عليه. والتي >“ معاملة السجماء السياسيين كمجرمين, اذ كابوا يعزلون عض | سا 7 جر
تجعل مه خاشنا . وطلب منهم أن يفذوا حكم الاعدام عليه وهو المعتقا ن السيا 2 في غرفات يشغلها تجار اعد . بيلك ن لم على طريز,
1 واقف دون أن يكون معصوب العيسين. وبلا قيود ومواجها طابور حدث للساضل (ريكيملي ) عندما حشروه مع المجرم سي* الصيت | الخاصة لا رم 717
ا | , : شرفا؟ ٠ (كابروكاريرا ) . والهدف في هذا العزل هو اما ان يقتل ريكيملي انجازات عبد الماصر والقما
“د احتفاطه الداء ية عالية, ثورية لا يتسلل اليها يد ا ٠ واما أن يستطيعوا اعتباره واحدا من هوءلاء على انجازات ثورة يوليو رز
كم بمعبو وسروح ثور على يد المجرم . واما ان 2
الباأس والتخاذل :مهما بلغت قسوة التعذيب ووحشيته. فجسده ا بدا الصحفي السورى كرار
احذ ييزف دما من الخارج . واصيب سزيف داخلي في الامعاء. وم | 7 المعاملة اللااسائية داخل السجن فقد حرموا السجناء يمقتطفات من مذكرات السارارٌ
ذلك كان واثقا من أله سيصمد في وجه كل شيء > لابه شيوعي » السياسيين في البداية من البطائيات والتدخين والعلاج . والطعام 0 والتعليق عليها ويقول المو'لر
وعضو في الحزب الشبوعي العظيم ". . 1 بالاضافة الى حشر اعداد هائلة في غرفة واحدة. مشرح روجاس يبدو أن اعجاب الادار ح
د ال حر سفسه بقدر ما كان يفكر بزوجته وفماته وبالحزب ظروف المعتقل "كنا على ارض الغرفة القرميدية دون ان يكون لدى بجراعم النازيين والفاشيين هر
وبلويس كورفلان ٠ وبالرفاق ويكل الماس الشرفاء في تشيلي. اى سا اى فراش على الاطلاق, وقد نمنا متراصين , بعضا مع بعض | التي أو صلته الى المتيجة الي
“د الامل والسعاوءل والثقة التي لا حدود لها في قيادة الحزب | تلمسا للدف*". نشهدها الان في مصر ويوء,ر
التي كات تخوض نضالا سريًا قاسيا . وثقته كذلك فيجبروت الطبقة ان كل كلمة في هذا الكتاب تظهر الحقيقة الناصعة المجردة الصحفي ان الساداتوضم نف
الحايلة , وكل التوى. التمبية المتخاصد معها , وكذلك شقته بالنتضامن ن كل زيف ٠ وهذه الحقيقة لا تعبر عن مأساة فردية وحسب , والما في ع
الا الذ كاست تمنحهم اياه البروليتاريا العالم اجمع | أن كا زيناء ومده الحق 8 0 د لي خدمة مخابرات من يدر
0 معارسية التوغية والشظيه والمقي و رمع تمكس الماساة المريرة لشعب بأسره. وترتسم من خلالها بجلا ' | اكثر حيث اصطادته الامبرياك
4 ممارستة لسمليات لمويسة والتسطامم بو يف داخل السجن , قسمات وجه الفاشية البشع الذى يبدوعلى حقيقته بكل ما فيه من | الا ركاة. 1
انطلاقا من ايمانه بأن مهمة الشيوعي الثورى لا تقف خارج اسوار 0 2 ١: مريكي
2 ا كما وان الكتاب يد ان الطغمة العسكرية الفاشية لم تفلم في | إلى | دا الى /”
المعتقلين من مختلف السواحي ٠ وكذلك توصل السجناء السياسيون قتل الروم الثو اراي 2 مايه :' 0 ا ا وحلام الاسريالر
الى جد ن التفاهم المشترك واد, كالعديد 8 و2 9 ى و يي » وشعم لعظيم العالمية
ّ ا 9 هم المشتر ودر خ2يم مح مج | ويكشف ايضا ن شعبا بهذا النسيج لن يركع ابداً
يساعد على تطويره , اما اذ) | انتصار الحق والعدل الاجتماعي | نقدية .نزيهة , مواكبة لبا _
١ 5 .مه أل اه 5 مر تربره اما اذا وزوال” 1 الاستعمارية , | هذا صحيح .. ولكن النقه -
فسوو فد 0 0 لشكل 9 يطابقٍ المحتوى وانتصار النظام الاشتراكي ٠٠ | يكون فقط بتعداد اخطء الكار
. اا بس انه يعيقه ويعرقل تطوره | اليس هذانتبو؟ بسار حركه | او الحطمن قيمة مايكتب .ل
يني | عات الف المسيق وات | الاش التراية سد لمم | اعلا قل ل 1
نال تكو لراك شيا | بهش الكت بالصور انيرو | الاشتاكي 5 الم يثل مكسيم | اولا: تيم الاميا لدي اس
عن علم الجمال الماركسي . د 2 . | غوركي”ان الادب سلاح للكفاح حيث قيمتها الادبية والفنية
من انتي لم اتعرض لهذا | تكون مع خط التكلر الماعد ٠ | فتحريك الجاهير ' الم يمهد | وابراز النواحي الابجابيةن نث
الموضوع ولم احاول مناقشته اصله بان تكون الصورة الادبية فولتير وروسو ومونتسكيو وجان | ليستفيد منها الكاتب ,ويترد
تنحدثت في مقالة سابقة
عن مصوعولية الاديب ..
واجدني اليوم مضطرا للحديث
عن مسو ولية الناقد ٠ والذى
ان ما اردت قوله . .الذ 1 0 1 ميليه للثورة الفرنسية على مواطن خطأه ٠ وقبل ولا 1
دعا ني الى ذلك ٠ ما جاء في يبدو ان الناقدة لم تقههمة ؛ 5 فارفة من أى مضمون اجتماعي البرجوازية عام 9م07١؟ حتى | معرفة ما اذا كان الكاتب تدة, 0
ا الناقد بين الوعمي لا ينبغي للكاتب ان ينغلب ص تقول الناقدة في أقيل "ان عام 4 لم يكن | شيئا ام لا .. هلاضاف جنم و
السوواية. المنشوره في . الجن اإجاانة على العشاميت , اخر : "هل تفي رحركة ريبع | سكا لولا الاعداد الكاقي للثورة | هل برشر بدوضة لي ب
: تفسيرحركة التاري:
والافكار التي يود طرحها في امه 0 كب الذى اضطلع به هوء له المفكرون شأن م الى غير ذلك
وب يحمت _تصدفه عن الاكاد | ومن يقول هذا الكلام .م '.: | بحيث انهم قوضوا تقود السلطة | © ومو فى لوك ع
الرئيسية” آلد تضمب: 1 0000 : الناشكب. وده فى ارا
لرئيسية التي يود تضمينها )20 3 5 كاله .ع 2 سين وتسجيعهم في (2 زر
نتاجه الادبي .٠ ويعطي جل أنه لا يمكن ان تكون هناك نبوءة والكنيسة بين الجماهير الوا :
0 5 : ال:
وات 5 ا 5 2 2 بد 4 سعة خطواتهم على الطريق 2 كما
مات ماين الوق «.يين | اتات . نوسي .ليع | ترص على اس عسة ٠. | رش تداع قدا أن يتلود لشب ا
الى البيت . واخذت الت و جمانية ٠ ٠ مزيفا الواقع الذى |3 > ني : لماذا اذن لا يستطيع جمال ب لى
قت أنه كنتب ادر ن واق 1 ١ د يح : يطلن لسشمحم
ْ . أن يكت | الحماقء 0 0© | مبنية على اسس علمية صحيحة لبنين من مكسيم غوركي ان لو الأ ار
لت حا ست الول | ىن لي هذا اكع اك | عل مي اح شق .0 | بلسي ”كي ”لس 6
5 جأءت في ٠٠ 5 - خطأ ؟ واذا كان كذلك فانا اود من.ن يشك و أن الثىة م 5 8 ١ بالقدس ناب نقة
اقلب . وافتش . واعيد النظر سماع هذا الخطأ ٠٠ وان يقال | الفيتنامية ستدد ليا ان لثورة كن ايحاجتها ألان٠٠ من الاجتماع البرجوازى" 23 الا
إعة ذا الخطة ع هذ 5 + وان ستنتصر نني | اجل التعبئةالثورية ألم يكن جتماع البرجوازق 1
الى ان جاءت مقالة الناقدة ٠ | لاان يقال ان هذا استيعاب فج منالعالم ٠ هل فى هذا )ا ]71 27 وشو يحضر للثورة علم النفس الاجتماعي٠
واطلعت عليها ٠ قاصبت بخيبة | لعلم الجمال الماركسي ٠٠ | يخالف منطق العلم والتاريه | وضه الكاتب ايضا ان هذهالثورة
امل شديدة .. ؤان. 1 3 لآ ١ 5 1 1 ستنتصر في النهاية ؟؟] 0 صدر عن دار العود؛ ”
: ين هوهذن ويكتفى يذلك 666 والتطو الاجتما الذن يه 06.٠٠
الخطا الذى تذكره النافده.. تعية هذا او ك3 | تكن 6 9
1
1 مذ 5
زلا ييا 0 * اله
1 . ة أ لنا حتمية م: 6 تكن "الام" ذاقها .سبع + ت القمة ا
انها لم تفعل سوى ان اطلقت | النظر الماركسية "أن المحتوى | منطلق الوعي اي سن بانتصار الثورة ؟ ارجو آل المعاصره” للدكتور علي ب ,
احكاما ارتجالية مثل قولها عما | دائما يرتدى شكلاء وبدون الشكل | التاريخية والإجتماعية 0 تجييتي الزاقىة 078 7 وصدر كذلك "شعر *؛ عد
ورد في متالتي انه استيعاب فج المطابق لا وجود للمحتوى وه اتنبا بهذا وأواكدة . “يتا 0 على ذلك '
ابت وأخيرا اعتقد إن ذى 0" | في البمن" للدكتور عند ال
ءاتحيال الماركني دوناشين | الشكل هو تنظيم .. تركب لهذا بالضبط ما يستطيعه | لي ان اقول 204 إل قد أن | المقالحي. فى
اساي ذلك ٠. لفد رنقعت المحتوى الذى يجعل وجود | الكاتب سحن خلال شخوصه | النقد 57 تا في موضويم تم اختيار يه ال
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 28
- تاريخ
- ٧ سبتمبر ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 6707 (5 views)