الطليعة : عدد 30 (ص 4)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 30 (ص 4)
- المحتوى
-
يعاني عمال شركة البلاكتبك
الاردنية بل ببت ساحور طروفا
صعبة للغاية تختلف كما ونوما عما
بعانبه العمال في ابة مو'سسة اخرى
ومع الادارك الكامل لضرورة
المحافظة على الصناعة الوطنية,
هذه الضرورة النايعة من القناعة
التامة بان التناقض الرئيسي حاليا
لبس مع اصحاب العمل وراس المال
وضرورة دعمهم للوفوف امام الصناعة
الاسرائيلبة, الا ان الظلم المححف
اللاحق بالعمال,» بتناقض لبس
ومصلحة العامل فقط بل مع مصلحة
صاحب العمل نفسهء مما يفرض علينا
الكلام وكشف طبيعة وابعاد هذا
الللمء٠
المصنع المذكور خلافا لروج
نصوص فانونالعمل المعمول به في
الضفة يستخدم الاحداث ممن هم
دون السن القانونية. ولم يتعرض
المصنع لابة مخالفة من مفتش العمل
الدى يبدو انه في حالة عياب دائم
وبالاتفاق مع ادارة مستشفى الامراض
'العقلية فان المصنع يلحا الى
تشفيل المرضى عقليا والذين بسهل
استفلالهم وجني الارباح الطائلة من
كدّهم وعرقهمء
على الطردك
شد انتباهي ذلك الحفيث |
وهو في العشرين من عمرهءاسماعه
لجميع ركاب الباى المتجه للخليل
دار الحديث تحديدا حول دور
المراة في اطار دولة المستقبل.
وساق محدثنا الكثبر من الحجج
المسندة عن نقصان عقل المرأاةء
وطالب المستمعين اثباتا لاقواله»
مراقبة كيف ان المرأة تتصرف بهدى
لإطاكل.
اما الاحور فمتدنية جدا حيث
تصل الى ٠. لبرة لفدد غبر فليل
من العمال والحد الاعلى للاجور
بصل الى ١٠م لبرة فقط للعامل الذى
امضى في العمل ما بين 16 - ١8
عاماء
ولعل من المفيد ان ندكر ان
هذه الاحور هي المعلنة, والحقيقة
ريما نكون افل او اكثر لا ندرى» وهي
مصنع الشركة يستخدم عمالا من
مرضى مسنشفى الامراض العقلية
العمل من السابعة صباحا وحتى
الرابعة مسا| دون توقف أو فسحة
مسجلة في سجلات المصنع ٠ وحدث
ان صرح احد العمال بان اجرته ٠١
ليرة بينما لم نكن في الحقيقة سوى
٠ ليرة في اليوم ٠
واما صاحب العمل فيهدد كل
من العمل, حتى لا يتذمر العمال,
خصوصا اصحاب الاجور المتدنية,
ويتحدون للمطالبة بزيادة اجورهم ٠
ويبقى الوضع الافضل لماحب العمل
ان يتوهم كل عامل بانه ينال اجرة
اكبر من اجور زملائه وما عليه الا
ويصرون على تفوقهم ونقصان عقل
المراة , الا انه يمكن ملاحظة انهم
انما يتشبثون به حفاظا على
امتيازاتهم المتمثلة بامتلاك المراة
الابقاء . على تبعيتها لهم.
فالمراة التي يقصدونها في
حديثهم تقتصر على الزوجة فقطء
لان الام راجحم العقل دائما وكذلك
الجدة والعمة والخالة...ألخ٠
وهوءلاء جميعا لا يمكن الطمع
بامتلاكهن ٠
ما يعنيني ان هذه المحاضرة
شهوتها بالتحديد وليس بغرائزها .
ووصل الى تأكيد انه استنادا الى ماهية دولتنا المنشودة, والحضارة
قبوت نقصان عتل المرأة فان مكانها المنوى بناوء ها من خلال تلك الدولة
البيت ولا دور مطلقا في الدولة
المقبا ةء
لا يسيني هذا ان افند هذا
الرأى. فقد اثبتت الحياة.. الى
حانب الطب خطاهء ذلك ان مشاركة
المرأة ف
الرأى كلية.
ما زالوا ينكرون برهان الحياة هذا |
: | العقل. ونصيحة لمن هم على
في البلدان الاشتراكية وجذئب | شاكلته ان يهتموا بايجاد مكان انسب
في البلدان الرأسمالية في مختلف | رييءلاء الناقصات عقلا كي لا ينعكس
فروع الانتاج وغيرها دحضت هذا |
كانت على مسمع ركاب باص وجاءت
ومن شاب في العشرين من عمره.
هي الدولة التي تقوم على ايدى
0
من يتهمون نصف شعبهم بنقصان
نقصان عقولهن في تربية اولادهن٠
١ 0 حتى تبني حضارة راقية مزدهرة
ومع ان الكثير من الرجال عندنا ' جميلة مبرقكتة...
“7 ”> وتاج “لك سدس -
الطليعة
ل
السكوت اذا اراد عدا
احرته وبقائه في المصنع »
يفقد العمال الاساس الذى يوحدهم
للنفال في سبيل تحسين اوضاعهم ٠
والعمل النفابي في المصنع
"تهمة خطبرة" مقابها الفصل الفورى
والذى يتم باخنلاق مختلف اثشكال
التبريرات له. ولقد هدد صاحب
العمل صراحة , وامام كل العمال»
بانه يفرض رقابة صارمة على كل عامل
بنتمي للنقابة او حتى برورها ولو
ةواحدة٠
لخ 5 يتوقف دوره عمند هذا الحد
ان بقوم بالاضافة لذلك بتحريض
اصحاب العمل الاخرين على طرد
العمال النقابيين » وكذلك رفض
استقبال وفد النقابة, او هقابلته
تحت اى ظرف كان اسوة بما قام به
واستفلالا لواقع حرمان العمال
من التنظيم النقابي,» وبالتالي
حرمانهم من سند امين للدفاعمن
عدم تطبيق ابسط
الحقوق القانونية تحصيل حاصل»٠
شتم العمال وتحقبرهم على
من بقية العمال وشتمالنقابة
ليو البيوا + © يمه
ع ين شكة البلاسنيك! رده 3
ل لاذلال العمال وتطوبعهم وتتراكم الفادوران
يبدا العمال عملهم في 2 المصنع دون الاهتمام ر الك ٠ .
مباحا وحتى الرايعة مسا" دون | قد يتحم عنه انتشار ورسلا ْ
ا وى انك أن يأكل فعلية | ياس: اي
الانفاس ٠ ومن بريد ان *
ان ياكل وهو يعمل. او تحسم عليه
نصف ساعة بدل استراحة٠
وعن الحسم فان الخمس دفائق
خالر ينسو'
وحتى الدقيقة التي يحدث ان |الذى اصيب بانتداد فى م |ان الكته
ساس لديا ا 2
سن بوميتهم ٠ وفي الاونة الاخيرة لم يحصل حتى الان على ]00 أ ض وط
فمل عاملان بدعوىالتاخير عن | حقوقه ومكافاته الانونية ار" 5
العمل حيث حدث ان تكرر تاخرهما | صاحب العمل بدفعها. ]لي للها
عدة ايام ما بين دقيقة واحدة وخمس وبسبب مطالبة العمال 5 درا 5 مط
دقائق ٠ لكن لم تكن هذه سوى
الحجة الظاهرية وتبين
الدائمة بزيادة الاجور و أم|" إىل تت
العمل فان. صاحب العمل يبت فر في أ 1
ان سبب
الفصل الحقيقي راجع لكونهما المصنع الى عمان ٠ حر” الاهتمام '
عضوين في النقابة٠ ضرائب ولا نقابات ما ينه
والاحوال الصحية متردية جدا | ٠ ان هذا الوضم ب .إن يتوقف
في المصنع ٠ فهو يخلو حتى من |المعالجة السريعة. رارم علاقة
الاسعافات الاولية البسيطة. وعندما المضمون لهذه المعالجة هوارر الطلاب *
اشترى العمال: بعض مواد الاسعاف |العمال لنقابتهم والعمل يدا 1/7 لا *
على نفقتهم الخاصة وطالبوا بوضعها | لاستخلاص حقوقهم . 7] روني يق
في خزانة خاصة رفض صاحب العمل ٠ وهناك مسؤؤولية على را
والقائمين عليها بشكل دائم » ليست
ضمن نضالهم من اجل لقمة
العيش ,. وتحسين ظروفهم
الاقتصادية والمعاشية ٠ قدّم عمال
شركة عيسى ابو عيطه للصدف شكوى
ومطالب» وارسلوا نسخا منها الى
؟ تحسين المعاملة.
الاهتمام بالاحوال الصحية
والوقائية في المصنع ٠
ولكن صاحب العمل
المطالب كما رفض الاجابة, او الرد
عليهاء وادعى ان هذه المطالب
انما قدّمت بناء على تحريض خارجي
"اى خارج المصنع" ولذلك فهو
ورغم محاولات العمال والنقابة
المتكررة للاجتماع بماحب العمل
للبحث في الشكوى والمطالب الا انه
بقي مصرا على موقفهء مما دقع
بالعمال الى اللجو؛ لحقهم المشروع
في التهديد بالاضراب بعد المدة
القانونية التي اعطوها له للاستجابة
كتف ١ نمت مششكات هال الصرفىق بيت ساهو نت -
7 ٍ 98
فى كل | مندوب التوفيق في الضفة الغربية | نتيجة لعدم الوعي الكافي لل
1 5 5 ادا
الاسعافات الطبية والخزانة٠٠ألخ* | التي يخالفها عطيا صاحب ا( 99”
ولكنه حتى الان لم ينفد وممد*' لتمليمية
لك
وكانت النتيجة ان حضر مندوب | بالقانون فجاءت الشروط مجحفةم ,ليميا
التوفيق في الضفة الفربية وطلب من والعمال٠ جملة ال
العمال اعطاءه فرصة )١5( يوما لحل | م انهاء المدد السابيقة لهي البلد
المشكلة.ء اى بعد عيد القطرء واعطائهم كافة حقوقهم المستيز اح
وفي هذه الاثناء كان العمال ع عقد اتفاق جديد بينالر
نقابة عمال بيت لحم ومفتش العمل | ياتون للنقابة باستمرار. واعطوا في | وصاحب العمل.
وصاحب العمل , وتتلخص اهم | النهاية تفويضا للنقابة للنيابة عنهم وقد وافق صاحب العمل 1
١ زيادة أ جورهم المتدنية٠ 0 . ذهب وفد مكوّن من : (للعمال الذين يرغب في اعاد
2 مندوب عن نقابة عمال بي تلحم | للعمل, وطرح في الاجتماع الي -١
مفتش العمل لمنطقة بيت لحم | رآى يقول بان حق الافضلية حا 1
, الوقاية " "آأان يكون للعمال القدامى؛2
فما كان من صاحب العمل الا ' بعض العمال قاتهم سارعو ل |
ان رفض ان يلبي اى مطلب من | الاعلان بعدم رغبتهم في الرأم':
مطالب العمال وانه لن يدفع زيادة / للعمل مما اضعف موقفهم بعضال] .
ولا تعويض ولا مكافات وانه يفضل ان وفي النهاية حسبت وار “+
يدفع في المحكمة )٠١٠١( ألف ليرة | العمل وحقوقهم الاخرى بعلإ :ه..
على ان يدفع عن طريق النقابة | مندوب النقابة ورضى العمال ا0] ١
0001 ليرة. وبعد نقاش طويل وابرم اتفاقٍ عمل جديد رض 3 2
| طرح مندوب التوفيق حلا يتلخص في 0-0 2 0
١ اعتبار اتفاقات العمل السابقة | عمال وصاحب 0
نقابة عمال بيت لحم ومفتش الم
الحسيحم
عمد نان رتل
ب
أ الموئعة مع العمال لاغية لان صاحب
| العمل استفل فيها جهل العمال |
/ للكمللا
١3 27
ابووديدة 8
بوو لمطالبهم : بالنة الساحقة من النسا" | وتمنعها من الانتظام في ]|
خصوصية وضع المراة فى محتيين| الى واقعه . : [ العربيات لا زلن امات رهو | الثقافي بالرغم من 7 ||
2 خصوصية وضع المرأة في هم لقد سجل هذه الملاحظة بالمئة) كما انهن لا زلن]الشديد الذى تناب!
ل العربي علينا ان لا نتجاهل الناقد , عفيف “فراج و 9 حتساة الملاءة والبيت.٠ وتعيه جيدا
الطرف الموضوعي العام| قدمه الحراة فب بر ور .| علاوة على التربية الني تتلقاها | فسيف. الاهل إن
به ترتب عن تبلور الوضع | وانتهى به الى ان غالبية النناء | علاوة 2 50 شْ
ال بود والمترتب عن عدم تبلور الوضع | وانتهى ب 2 أة منذ ولادتها بانها عنص | الاجتماعية يبدو في كم
بف 0 الى بية تم ف عات (شاعرات ؛ كاتبات ,| المرأة منذ ولادتها بانها عنصر | 9اجسماعي ل المى
0 . لسن سبيت بيد عن ل | دناس .ادرمات. ...هن بات ]| قاصر خاضع للرجل وان الوظيفة | الاحيان اقوى عن بوي
سر جه بداية التصنيع عدا معن نإفنانات ودب ب ٠, |الطبيفية لها الزواس | الحقيقية.
قَْ لد 3 أوأ |1 1 ّ) نسبة غير فليلة لا تزال تعيش الطبقة البرجوازية ع ا والانجاب الا ال فهل من اليل يا الذى
في وضع اقتصادى متخلف 3 لهن طروفهن التعلم , كما ان وافع المراة الاضطهادى أان تتحدى المحتتون بن
و ينتج عن هذا الظرف ان | والاقتصادية لتلقي التعليم , كم ده ة | مفاهيمه وتقاليده؟
يدح َ : 55 كفيل بآأن يد المراة يمه وتفالي
بقلم: ساميم هحهودك الفاة الشبة هي بنت الفئة| ويهيا لفتاة هذه الفئة مد ]زرو ة .ل وفيه. دم ضرورة ان عده المزالاوه
: - البرجوازية المتنورة والتي|هذه الاعمال ضمن الحرية| للثورة على وضع مم وس رن الن] ف ادباد لحك
رجور > وال عالت تحة بها نناء فهم معنى الثورة في الاطار العام من سي 0
مود سر ساس للواقع الاجتماعي والاقتصادى | وصحيح ايضا أن عددلهثنار
بسبب ثفافتها وهنا تكمن خطورة | هذه الفئة د .ىع وإلت أضهن قد ارتكفر, [9/)
9 سو و ا |..|وليس الثئورة الفردية والتى |منهن قد ارتفع؛ (,.
بدات فكرة المتال تتبلور | الامزاب عن اجتذاب العنصد انزلافها في اى لحظة تحن فيها | _ فهل يمك ان نيبت بتىه طايم التمرد القردى لدي ألا يعني أن شير لمن
لدى؛ حبن قرات مقالا في طريق | النسائي٠ .. ا 0 20-2020 22 ] العديد من الفتيات . لكن |المراة الى نفسها او[ “سمه
الشعب البندادية تتحدث فيه 0 المرا ١ 0 0 14 : د الحقيقة لنست كذلك. فاحدى الرحل اليها نانيا بمل؟!! كر
داع لوف فى | حتميد بان ٠ د 7 7 ااه 2 و2 عن 00 8 0 000
لح الر تئر “اليحديات الف | المجتيع فلماذا لا يترتب على لم ب 207 ج1110 ياي ١ ار 2 057 م4 المشاكل الاساسية التي تعانيها |السكانيكي. فالنشم) اره
الوسط النسائي والتحديات التي | ٠٠ © . ا كر ليه اشاس اعون :0 | هذه الاحزاب هي الوصول الى أوالوعي لا يعني !! “يلل
١ هيا المراة الواعية على هذا ان نشكل المراة نصف عدد| 5 0 2 م 0 مع بأ مها 1 ١ حرا مي و الطر لى
هه نفسها اولا للنخلص من | كوادر هذه الاصزاب ؟ ار ور ١ 1 0 النساء طالما ان النظام ا يمي | خرسىق إن التوهم
نام ورا اشم .لانت اوسا شيعي ١ و7 | 2 لوج ناض سات اسلعت| وما ات بي
وهام ولروسب ١ للمنانئلات العديدات 0 : مسي ابا نظام القفصل بين الحنسين ]مناقشة الموضوم 7 يض
كدة, : يدا فرديد 00 ١ . اك : : او أن
اماد ا ا اللواني سحلن صفحات رائفد | ٠ لق ا / +0 وهذه المراحل في رأى المرأة |منطق التبربرء ١ 1
: 0 | للبلولة والتمحية. لان هذه ”2 03 0 لامي 21 | لبست الا طرفا مو'قتة للانتقال إلا تزال موس )ىا
بات الكاتت حورج الاثلية لا ينسحب علبها الوائع 0 لحان كي؟ 00 1 ١ الى البيت سٍ اطار الرواح ٠ السصر هه اداه
إرابيش لبطرح ان الامزاب ]العام للمراة العربية ٠ فالساو'ل ل 1 3 ما و ولعل اقدر الناس على إعلمننا ان ل /إودكى
طرابيسيم 6 ٍِ 0 وجية وفي محلته؛ الا انه لا ر 0 ارس ١ 1 | 5]) تحديد ابباد هده المئكلة هم دراسة ثاملة 0 آء
العوسة بدك يا النسال ان يطرح بهذه البباط | | [آر. 1 41 ل 0:22 النفابيون. اد ان طروف عمطهم ايه
رخال تفن من التقال] شي ان لب لي ف مسي لا لع روات ا د اح
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 30
- تاريخ
- ٢١ سبتمبر ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10279 (4 views)